مرحبا , ساعدوني بلييز

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة التاسعة

3ـ الفلسفة الطبيعية.
بعد أن اطلع فلاسفة القرن الثامن عشر على الفلسفات السابقة عليهم ، رأو وعلى رأسهم " جان جاك روسو " أن الطبيعة خيرة ، وأن كل شيء يظل سليما مادام في يد الطبيعة ، ولا يلبث أن يمسه الدمار إذا مسته يد الإنسان .
وكان أصحاب هذه الفلسفة يرون أن واجب التربية أن تعمل على تهيئة الفرصة للطبيعة الإنسانية كي تنمو متبعة في نفس الوقت قوانين الطبيعة ، لأنها أفضل وأكمل وأصلح ، وأي فساد يظهر على الناس ، فإنه ليس من فعل الطبيعة بل من فعل المجتمع والناس الآخرين المتدخلين في العملية التربوية .
ويرى أصحاب هذه الفلسفة أنه من الواجب أن يتربى الطفل في وسط الطبيعة وعلى طبيعته ليتعلم عن طريق ما يقوم هو نفسه من أفعال ، لأنه يولد مزودا بقدراته الفطرية التي يجب أن تحترم ، وأن تنمى بعيدا عن ضغط المجتمع والناس ، لأن مثل هذا الضغط يسبب انحرافا لنمو هذه القدرات ويفسدها .
أما المنهاج عندهم هو المنهاج الطبيعي المؤلف من بعض العلوم التي تحتاج إلى الخبرة والممارسة كالعلوم الطبيعية ، والجبر والفلك ، والجغرافيا ، على أن تدرس هذه العلوم من خلال الأسفار والرحلات ، أما العقاب وخاصة البدني فهم لا يؤمنون به ، وإنما يلجأون إلى القانون الطبيعي ليقوم بهذه المهمة ، فيقول " روسو " : فإذا طلبت منه أن يرتدي ملابسه للخروج إلى النزهة وتأخر في لبسها ، فدعه في البيت ولا تخرجه برفقتك ، فإذا كسر زجاج النافذة فدعه يتألم من البرد ، ومن أهم ما تشتهر به هذه الفلسفة هي الأنشطة اللاصفية .
التطبيق التربوي للفلسفة الطبيعية :
1 ـ من المولد حتى الخامسة : التركيز على دور ألأبوين في رعاية الجانب الجسمي للطفل ، وتلبية حاجاته ومراعاة ميوله الطبيعية من خلال الإكثار من النزهات والألعاب المفيدة وتجنب العقاب .
2 ـ من سن ( 2 ـ 12 سنة ) هي تربية بدنية حسية ، ويكون تدريب الحواس بتعريض الطفل لظواهر الطبيعة التي يتعلم منها حسب طبيعته .
3 ـ من سن ( 12 ـ 15 سنة ) التركيز على التربية العقلية التي ينبة المعلم من خلالها المتعلم إلى بعض الحقائق المحسوسة دون لأنت يلقنها له تلقينا .
4 ـ من ( 15 ـ 20 سنة ) هي مرحلة التربية الخلقية والدينية ، من خلال التركيز على القواعد الخلقية من خلال مشاهدة المواقف الإنسانية المختلفة ، واتخاذ المعلمين قدوة .

4 ـ الفلسفة الوجودية .
المصطلح " وجودية " مأخوذ من كلمة " وجود " وهو ضد " العدم " ، وقد انتقل اللفظ إلى اللغات الأوربية والذي يعني الخروج من الشيء والبقاء في العالم ، أما في العربية فمعناه الحضور ، والمقصود به الوجود الداخلي للإنسان .
نشأت هذه الفلسفة في فرنسا بعد الحربين العالميتين وما نتج عنهم من أوضاع اجتماعية واقتصادية ، ومن هنا كان الوجوديون يؤكدون على حالة قلق الفرد الإنساني في بحثه عن المعنى ، وعن تكامله الشخصي .
مرت الفلسفة خلال تطورها بثلاث مراحل :
المرحلة الأولى :
يعتبر الفيلسوف الدنماركي " كيجارد " أو من استخدم كلمة وجود في مضمون فلسفي ، حيث يعتبر هو الأب الروحي للفلسفة الوجودية ، حيث اعتبر أن الشخص الموجود هو الذي يتصف بعلاقة لا نهائية مع نفسه ويهتم بمصيره ن والذي يشعر أنه يجمع بين النهائي واللانهائي ( الجسد الفاني ، والروح )
المرحلة الثانية :
مثلها " مارتن هيدجر " والذي هاجم الرأي القائل أن الوجود الإنساني مرتبط بالله عز وجل ، وأن الوجود الوحيد الذي يرتبط به الإنسان هو وجوده هو وحده .
المرحلة الثالثة :
بدأت على يد " جان بول سارتر " وهو من أتباع الوجودية ، أي أن الإنسان هو الذي يأتي ويصنع هذا الوجود ، لذلك يجب أن يتمتع بحرية تامة ، بحيث يكون مسؤولا عن أعماله .
من أبرز المبادئ والأفكار التي تنادي بها الفلسفة الوجودية :
ـ لا تحاول إعطاء الإجابات القاطعة عن الحقيقة ،والواقع والقيم ، لكن يجب إيقاظ ميل الإنسان للبحث عنها .
ـ تؤمن بأن يتخذ الإنسان قراراته في هذا العالم بنفسه لا تفرض عليه .
ـ أن يكون المنهج الدراسي عالما من المعرفة على التلميذ أن يكتشفه ويختبره بنفسه ، وأن بندمج فيه كليا ويعيشه ,
ـ أن يهتم المنهج بالنقاش والتحليل والإستقراء بعيدا عن الحفظ والتلقين وإنتاج أفراد متشابهين .

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة العاشرة

5 ـ الفلسفة البراجماتية .
كلمة براجماتية مشتقة من الكلمة اليونانية ( Pragma ) والتي تعني عمل ، أو فعل أو نشاط . وترجع أصل هذه الفلسفة إلى الزمن اليوناني القديم الذي آمن بفكرة التغير المستمر ، وأن الحقيقة الثابتة المطلقة لا وجود لها .
ويعتبر " تشارلز بيرس " رائد هذه النظرية والي استخدم لفظ البراجماتية لأول مرة في كتابيه " تثبيت الاعتقاد " و " كيف نوضح أفكارنا " وكان يقصد بالبراجماتية أن معيار الحقيقة هو العمل المنتج وليس مجرد التأمل النظري ’ وكان من أٌقوال " تشارلز بيرس " : أن البراجماتية تمثل اتجاها فلسفيا تجريبيا ، ودعا إلى توجيه النظر إلى ثمرات العمل ونتائج9 وآثاره " .
أما صاحب الفضل في تطوير الفلسفة البراجماتية " هو الفيلسوف الأمريكي " جون ديوي " الذي عارض الفلسفات التقليدية وسعى إلى بناء مجتمع أفضل على أساس راسخ من البحث العلمي ، واهتم بالتربية بشكل عملي ، ورأى أنها عملية من عمليات الحياة ، بل هي الحياة نفسها . وليس إعداد لحياة المستقبل .
ومن المبادئ التي تتميز بها الفلسفة البراجماتية ، ما يلي :
1 ـ يستحيل على الإنسان أن يصل إلى حقيقة ثابتة لا تتغير في حدود العالم الذي نعيش فيه .
2 ـ كل شيء في هذا العالم في حالة تغير مستمر .
3 ـ الطريقة العلمية هي أفضل الطرق في اختيار الأفكار .
4 ـ الخبرة الذاتية للفرد هي وسيلة لمعرفة العالم الخارجي والتعامل معه .
5 ـ سلوك الفرد يكون نتاج للموقف الاجتماعي ، ويتوقف استمرار السلوك على استمرار الموقف .
6 ـ المنفعة هي معيار العمل .
إسهامات الفلسفة البراجماتية في التربية :
1 ـ غاية التربية :
مساعدة الطفل ليصبح ذا قيمة اجتماعية في الحاضر والمستقبل ، ويتحقق ذلك من خلال المدرسة التي يعتبرونها أنها صورة مصغرة للمجتمع ، ويجب أن تعلم الطفل كيف يحل مشكلاته باستخدام الأساليب العلمية .
2 ـ المعلم :
إنسان صاحب خبرة خاصة في مجال تخصصه ، يشارك في المواقف التعليمية مرشدا وموجها ومسهلا لعملية التعلم .
3 ـ المتعلم :
هو محور العملية التعليمية ، مشاركا في الأنشطة المدرسية واللامدرسية . وترى هذه الفلسفة إلى إمكانية حل مشكلات التلاميذ بعيدا عن تدخل الإدارة المدرسية ، مثل : إحالة المخالفات إلى مجلس الطلبة ، والمقابلات الفردية معه في محاولة فهمه وإرشاده .

4 ـ المنهاج :
يشترك كل المهتمين بالتربية في بناء المناهج الدراسية ، ومن أهم خصائص المنهاج المرونة وتكامل الخبرات السابقة مع الجديدة ، ويرفضون المنهج القائم على العلوم المنفصله ، أو على أساس الحفظ والتكرار ، وملء العقول بالحقائق والمعلومات الثابتة المطلقة . ومحك المنهج الجيد عنهم هو مقدار تدريبه للطلبة على حل المشكلات باستخدام المنهج والأساليب العلمية ، ومدى فائدته ليفهم المتعلم عالمه ، ومقدار مراعاته لمستوى نمو الأطفال .
5 ـ طرق التدريس :
يجب أن تتنوع طرق التدريس لتشمل : التجريب ، والمشروعات ، والاكتشاف ، والأسلوب العلمي في حل المشكلات ، ويركزون على التعلم باللعب ، والعمل ، والنشاط ، والمشاركة والمناقشة الفعالة .
التقويم :
يستعمل المعلم التقويم بهدف التشخيص ، والتخطيط والعلاج ، ولا يهتم البراجماتي بقياس قدرة التلميذ على الحفظ ، ولكن بقياس قدرته على حل المشكلات بالطرق العلمية .
البناء المدرسي .
يجب أن يزود البناء المدرسي بالوسائل والتجهيزات الي تخدم العملية التعليمية التربوية ويسهم في إنجاحها .

6 ـ الفلسفة الإسلامية :
لم تعرف البشرية على مدار التاريخ نظاما شاملا للتربية ، ومحيطا بكل الأمور الإنسانية مثل الإسلام ، فهو منهاج حياة شاملة تدعو العقول إلى التفكير ، والأيدي إلى العمل ،
وإذا كانت مناهج التربية المختلفة تدعو إلى إعداد المواطن الصالح ، فقد سعى الإسلام إلى تحقيق هدف أكثر شمولية وهو إعداد الإنسان الصالح لكل زمان ومكان ، والصالح لنفسه والمصلح لغيره .
تأثر علماء التربية المسلمين بمن قبلهم ومن حولهم ، فاستفادوا من علوم الآخرين وأفكارهم بحيث أخذوا منها ما يتفق مع مبادئ الدين الإسلامي الحنيف .. وهكذا ظل التصور الإسلامي للتربية أصيلا في طابعة ، وظروفه وعناصره ، ومساهماه في التراث الفكري الإنساني .
وكما تأثر المسلمون بمن قبلهم فقد أثروا أيضا بمن جاء من بعدهم .
ويتصف الفكر الإسلامي والتربية الإسلامية بالتكامل والتوازن والإنسانية والعالمية والمحافظة والتجدد ، والأخذ بالطابع العملي ، والاهتمام بالفرد والجماعة ، والتوجه نحو الخير .. ويعد القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة المصدرات الرئسيان للتصور الإسلامي .
المبادئ الأساسية للتصور التربوي الإسلامي .
أ ـ الكون والعالم :
أن الله سبحانه وتعالى هو مصدر هذا العالم وخالقه ، أي أن هذا العالم لم يوجد بالصدفة أو نتيجة لتغيرات طبيعية ، أو هو وجد نفسه ، بل هو من صنع الله العزيز الحكيم ، الذي خلقه لحكمة ربانية ، ولم يخلقه عبثا ، وهذا العالم ليس ثابتا بل متغيرا ، يتميز بالحركة .
ب ـ الإنسان :
مخلوق مكرم من عند الله ، خلقه في أحسن تقويم ، ، فهو أرقى المخلوقات وأعلاها مرتبة ، وهو مكون من جسد ونفس في وحدة متكاملة غير منفصلة ، ، لذلك اهتمت التربية بتحقيق التوازن في شخصيته ، خاصه أن الإنسان ذو طبيعة اجتماعية مرنه قابلة للتغير .
ج ـ المجتمع :
المجتمع في التربية الإسلامية هو مجموعة من الأفراد تلاقوا على عقيدة ربانية واحدة توحد مشاعرهم وأفكارهم .. ويرتبط المجتمع والفرد بعلاقة وثيقة غايتها واحدة ، وكل منهما يؤثر في الآخر ، أي أن المجتمع لم يقم على أساس الفردية المطلقة وتغليب مصلحة الفرد على الجماعة ، ولا على أساس الجماعية التي تلغي كيان الفرد ، بل أن التربية الإسلامية هي تربية وسطا تراعي مصلحة كل من الفرد والجماعة .

د ـ المعرفة :
يرى علماء المسلمين أن التعلم وتحصيل المعرفة عملية مستمرة مدى الحياة ، ومن مصادر المعرفة في الإسلام : المعرفة اللدنية ، وهي التي يكشفها الله للإنسان سواء في القرأن الكريم أو السنة النبوية الشريفة ، والمعرفة الوثقى : التي تصدر عن العلماء والمختصين كالفتاوى والرواية والنقل عن السلف ، بشرط أن يكون الراوب مسلما ، عدلا ، سليم العقل والفكر عارفا بأصول الرواية ، وعناك المعرفة الصادرة عن العقل والحواس والاجتهاد والقياس .
هـ ـ الحقيقة :
مصدر الحقيقة الأول هو الله سبحانه وتعالى ، من خلال القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، وتشجع التربية الإسلامية على استخدام العقل والملاحظة التأملية ، والتجريب للوصول إلى الحقائق .

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة الحادية عشر

مفهوم التجديدات التربوي
أصبح التجديد والتحديث التربوي ضرورة لابد منها في ظل التقدم التكنولوجي ، وتسارع المعرفة ، وثورة المعلومات والاتصالات ، والتقدم الحادث في كافة مجالات الحية ، ومن أبرزها دخول التكنولوجيا كافة مجالات الحياة .
التجديد التربوي هو إدخال كل جديد في الأفكار أو السياسات التعليمية أو البرامج أو الطرق أو البيئة التعليمية القائمة بالفعل ، بشرط أن يحدث هذا التجديد تحسنا ملموسا في جودة العملية التعليمية .
مقومات التجديد التربوي .
يستند التجديد التربوي على مجموعة من المقومات هي :
1 ـ الجدة : لابد أن يتضمن التجديد مغايرة لما قبله وتغييرا بصورة أو أخرى .
2 ـ التغيير : والمقصود به التوجه دائما نحو الأفضل وليس غير ذلك .
3 ـ الإصلاح : أذ يشترط في التجديد أن يؤدي إلى إصلاح النظام التعليمي كلة أو تحسين أحد جوانبه .
وتدل المقومات السابقة على أن التجديد التربوي يشير إلى " عملية التغيير والتحسين في النظام التعليمي أو جزء منه بهدف رفع كفاءته وزيادة فعاليته ، وجعله أكثر ملائمة لظروف المجتمع الذي يوجد فيه " .
مبررات التجديدات التربوية :
1 ـ الانفجار المعرفي : إذ يشهد العصر الحالي فيضا هائلا من المعلومات المنتجة بصفة عامة وفي المجال التربوي بصفة خاصة في العالم .
2 ـ التطور الهائل والمستمر في التكنولوجيا الحديثة .
3 ـ تطور بعض المفاهيم الخاصة بمهنة التربية ومجالاتها .
4 ـ التغيرات والتطورات الحادثة في النواحي الاقتصادية والاجتماعية والعلمية ..
مجالات التجديد التربوي :
1 ـ إعداد المعلم .
2 ـ تنمية الإبداع .
3 ـ حقوق الطفل .
4 ـ تطوير التعليم العالي .
4 ـ محتوى التعليم وتقنياته ومناهجه .
5 ـ التربية البيئية .
6 ـ الإعلام التربوي .
7 ـ استخدام تكنولوجيا التعليم .
8 ـ طرق التدريس المختلفة .
9 ـ أساليب التقويم والامتحانات .
10 ـ العلاقة بين المدرسة والمجتمع .

نموذج من التجديدات التربوية

ـ التوجه نحو الاقتصاد المعرفي :
الاقتصاد المعرفي هو : الاقتصاد الذي يدور حول الحصول على المعرفة والمشاركة فيها ، واستخدامها ، وتوظيفها ، وابتكارها ، وإنتاجها ، بهدف تحسين نوعية الحياة بمجالاتها المختلفة ، من خلال استخدام التكنولوجيا ، وتوظيف البحث العلمي ، واستخدام العقل البشري كرأس مال معرفي ثمين .

عناصر الاقتصاد المعرفي :
ـ توافر البنية التحتية ، وتهيئة عمال وصناع معرفة يمتلكون المعرفة ، ولديهم القدرة على الابتكار .
ـ توفير منظومة البحث العلمي ، بالإضافة إلأى الربط الإلكتروني .
ـ سهولة الوصول إلى الإنترنت لأفراد المجتمع ونشر ثقافة التعلم فكرا وتطبيقا في مختلف المؤسسات المجتمعية .

فوائد الاقتصاد المعرفي :
للاقتصاد المعرفي فوائد عدة من أهمها :
ـ دور التربية في تهيئة الطلبة لمجتمع الاقتصاد المعرفي :
ـ تنمية القدرة على التعلم واكتساب المعرفة وإنتاجها وتبادلها .
ـ تنمية القدرة على البحث والاكتشاف والابتكار .
ـ تنمية قدرات الأفراد على تحمل المسئولية .
ـ تنمية القدرات العقلية والابداعية دعما للتفوق والتميز والإنجاز .
ـ تمكين الطالب من توظيف تكنولوجيا المعلومات والاتصالات .
ـ تعزيز الحوار الإيجابي والنقاش واحترام الرأي والرأي الأخر .
ـ تنمية القدرة على التفكير الناقد والقدرة على التحليل .

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة الثانية عشر

( التجديد التربوي )
ـ التطور المهني للمعلم والإداري .
لضمان استمرار عملية التطوير والتجديد التربوي ونجاحه ، يجب توافر فرصة النمو والتطور المهني للمعلم والإداري ، وفيما يلي بعض الآليات ومتطلبات هذا النمو :
أ ـ تدريب المعلم على استخدام طرائق مبتكرة للتفكير مواضيع وقضايا التعلم والتعليم
ب ـ تزويد المعلم بالخبرات والمفاهيم التربوية الحديثة من خلال ورش العمل ، ومؤتمرات وندوات .
ج ـ إشراك المعلمين في الندوات والنقاشات العلمية حول تطلعات المدرسة وأهدافها ورسالتها .
د ـ تشجيع المعلمين على إجراء البحوث والدراسات التي تنمي قدراتهم العلمية وتسهم في تطوير قدراته التدريسية .
هـ ـ الإلتحاق بمقررات الدراسات العليا في موضوعات محددة وذات منفعة تربوية.
وبصفة عامة ، فإن المعلم في مجال برامج التجديد والتحديث التربوي يصبح مهنيا بمعنى الكلمة ، أي يكون قادرا على التأمل الناقد باكتشاف نقاط القوة ونقاط الضعف في طرق التدريس التي يستخدمها وأيضا محتوى المقررات التي يدرسها ، وتشخيص مشاكل التعلم والتعليم ، والبحث عن أسباب المشاكل ، واختيار الحل الأمثل من أجل تطوير العملية التعليمية .
ـ استخدام التكنولوجيا والحاسوب .
تلعب التكنولوجيا بشكل عام ، وتكنولوجيا المعلومات بشكل خاص دورا مهما في عمليات التطوير والتجديد التربوي ، ولنجاح دور تكنولوجيا المعلومات في التجديد التربوي يجب اتباع المبادئ التالية :
أ ـ استخدام التكنولوجيا في المكان المناسب وفي الوقت المناسب .
ب ـ يجب أن تستخدم بهدف مساعدة الطالب على يتمكن من القيام بأمور لا يستطيع القيام بها من دون استخدام وسائل مساعدة .
ج ـ يجب توافر الأجهزة التكنولوجية عند الحاجة إليها ( ويمكن أن يستخدمها الطلاب بشكل تكاملي ) مثل توفير معامل التكنولوجيا ..
د ـ يجب أن تشتمل الأجهزة التكنولوجية البرامج التعليمية التي تساعد الطلاب على فهم واستيعاب المفاهيم العلمية في مجالات الرياضيات والعلوم واللغة ... وكيفية تطبيقها في الحياة العملية .
هـ ـ يجب أن تكون البرامج التكنولوجية جذابة للتصفح والبحث والاكتشاف .
د ـ يجب أن تسهل التكنولوجيا التواصل بين الطلبة بعضهم ببعض ،ة وبين الطلبة والمعلم .
ويمكن القول أن الحاسوب له أهمية بالغة في تمكين الطالب من أن يتابع الدراسة والمقررات التعليمية بمفردة ، حيث ظهرت برامج الدراسة عن بعد ( من خلال شبكة المعلومات ) ، والتي تتيح للطالب الدراسة والحصول على المعلومات بصرف النظر عن الزمان والمكان ، حيث يمكنه التواصل بالدراسة دون الإلتزام بمكان معين أو زمان معين .
وتضاعفت أهمية التكنولوجيا باشتراك المدارس والجامعات في قنوات الإنترنت ، وأصبح هذه الوسائل التعليم مفتوحا يأخذ مكانا مميزا في المجتمعات المختلفة .

ـ تعليم الكبار .
حيث أن تجاوز الفرد لعمر الالتحاق بالمدرسة قد يفوت فرصة التعليم النظامي ، ولكنة لا يفوت فرصة التعليم والتعلم عموما ـ لأن قدرة الإنسان على الاكتساب والتعلم لا تتوقف عند سن معينة .
ولا يتوقف تعليم الكبار على محو الأمية ( تعليم القراءة والكتابة والحساب ) لكن يشمل تعليم الكبار إكسابهم بعض المهارات المهنية والحرفية التي تمكنهم من العمل في مهن أو مجالات بهدف كسب الرزق ، وأمثلة ذلك تعلم مهارات تفصيل الملابس ، صيانة بعض الأجهزة الكهربية ، بعض الصناعات اليدوية ...
ومن أجل ذلك أنشأت بعض المجتمعات مراكز تعليم الكبار التي تسهم في تعليمهم أبتداءا من القراءة والكتابة وبعض المهارات الحسابية ، والتي تمكنهم من التعامل مع بعض متطلبات الحياة إلى تعليمهم المهارات المهنية والحرفية المختلفة .

ـ تكامل المناهج .
يكون المنهج في برامج التجديد التربوي ذات طبيعة تكاملية ( جزئيا أو كليا ) .. ولأن المعرفة في طبيعتها تكاملية ومتكاملة ، لذلك عمل التربويون على تقسيمها وتجزئتها بهدف تسهيل تنظيمها وتقديمها ، ويمكن تدريس مثل هذه الأنواع من المناهج التكاملية من خلال الرحلات الميدانية ، واستخدام أساليب المشروعات .

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة الثالثة عشر

ـ المناخ المدرسي .
مدارس التجديد التربوي ترتكز على المناخ الإيجابي الذي يسهم بعلاقة قوية بين الطالب والمدرسة ، وأن المدرسة هي مكان محبب للتلميذ يجد فيه النشاط والتعلم بأسلوب جذاب ومشوق ، وبرامج تعليمية متعمقة وجذابة ، والكل يعمل كفريق من أجل تحقيق أهداف مشتركة .
ولكي تحقق المدرسة المناخ التربوي الجيد يجب أن تعتمد على :
أ ـ توفير الأنشطة المدرسية الصفية واللاصفية وفقا لميول التلاميذ .
ب ـ أن تتكون العلاقة بين التلميذ والمعلم وإدارة المدرسة على أساس إنساني ( الكل يعمل كفريق من أجل تحقيق ألأهداف التربوية )
ج ـ تفهم متطلبات النمو لكل مرحلة عمرية .
د ـ استثارة الدافعية لدى التلميذ لتحقيق إنجازات تحصيليه متميزة باستخدام أساليب التعزيز الإيجابي .
هـ الاعتماد بشكل أساسي على نشاط التلميذ وتكليفه بالمهام التي تتوافق مع ميوله وقدراته .
م ـ إذكاء روح التعاون بين التلاميذ ( استخدام أساليب التعلم التعاوني )

ـ الذكاءات المتعددة .
يعد استخدام أسلوب الذكاءات المتعددة في التدريس والتعليم من الموضوعات المهمة في مجال التجديد التربوي ، حيث أن التجديد التربوي يتطلب أن تهتم المدرسة بتنمية أنواع من الذكاءات لدى التلميذ بدلا من الذكاء الواحد ويتم ذلك من خلال التدريس اعتمادا على هذه الذكاءات ، وأنواع الذكاءات المتعددة كما حددها ( جاردنر ) هي :
1 ـ الذكاء اللغوي
2 ـ الذكاء الرياضي .
3 ـ الذكاء الحركي البدني .
4 ـ الذكاء الموسيقي .
5 ـ الذكاء المكاني .
6 ـ الذكاء بين الأشخاص ( الاجتماعي ) .
7 ـ الذكاء داخل الشخص ( الذاتي )
8 ـ الذكاء الطبيعي .
9 ـ الذكاء الوجودي.
وتظهر أهمية استخدام أسلوب ( الذكاءات المتعددة ) في التدريس في أن هذا الأسلوب يسهم بشكل كبير في اكتشاف ما يمتلكه التلميذ من قدرات واستعدادات ومواهب في المجالات المختلفة .
إلى جانب أن هذا الأسلوب يتميز بأنه يتماشى مع طبيعة كل مرحلة سنية يمر بها التلميذ ويجعل من عملية التعلم عملية جذابة ومشوقة للتلاميذ .

ـ التعلم المتمركز حول المشكلات .
يركز هذا النوع من التعلم على تعليم التلميذ بشكل أساسي الأساليب التي يمكن أن يستخدمها في حل المشكلات ( تقدم الدروس والموضوعات على شكل مشكلات وعلى التلميذ محاولة تقديم حلول علمية منطقية لها ) ، ويتضمن هذا الأسلوب استخدام أنشطة التي تطلب استخدام مهارات التفكير العليا ، مثل ( التفكير التحليلي ، التفكير الإبداعي ، التفكير الناقد ) وتحميل المتعلم جزءا كبيرا من العبء والمسؤولية للتعلم .
وبطبيعة الحال يتطلب استخدام أسلوب التمركز حول المشكلات من المعلم الابتعاد عن دوره التقليدي كناقل للمعلومات والمهارات والتحول إلى دور المشارك للمتعلم في عملية التعلم ، حيث يقوم المعلم بدور ( الميسر ) و ( المدرب ) و ( المرشد ) بدل من كونه السلطة المحتكرة للمعرفة .
إضافة إلى ذلك فإن أسلوب حل المشكلات يتطلب أن يكون للتعلم معنى في ذهن المتعلم مما يساهم في زيادة الدافعية لديه وتعزيز قدرته على التقصي والاكتشاف والوصول إلى تحسين قدرته على التعلم وتطبيق ما يتعلمه .

خصائص أسلوب التعلم المتمركز حول المشكلات .
يتصف هذا الأسلوب بالخصائص الأربعة التالية .
أ ـ الاندماج : تثير المشكلة مفاهيم ومبادئ ذات علاقة بالمحتوى وتناقش قضايا حقيقة ترتبط بالبيئة والمجتمع الذي يعيش فيه التلميذ ( يحدث دمج وربط بين المحتوى والتلميذ والسياق البيئي والمجتمعي للتلميذ ) .
ب ـ الاستقصاء : المشكلة تكون عادة غير منتظمة البناء بحيث لا تكون هناك إجابة واحدة صحيحة فقط ، مما يعني تغيرا دائما في الحلول المطروحة بناء على المعلومات المقدمة أثناء البحث والتقصي ( وينمي هذا الأسلوب قدرة التلميذ على التفكير بطريقة إبداعية غير مألوفة )
ج ـ بناء الحل : في برامج التعليم المتمركز حول المشكلات يقوم الطلبة بإيجاد الحلول بأنفسهم في حين يقوم المدرب بأداء وظيفة المعلم ، وكون الطلبة قائمين بحل المشكلات فإنهم يقومون بعمل الملاحظات والتقصي والبحث في الفرضيات والقضايا المطروحة ، ثم يقومون في نهاية الأمر بصياغة النتائج المتسقة مع طبيعة المشكلة .
د ـ التأمل : في هذا السياق يتم التركيز على عمليات التفكير المنطقية وعلى محتوى المادة قيد الدرس ، وفي هذه الخطوة فإن التقييم يشكل المعيار الذي من خلاله يمكن الحكم على أنماط ونوعية التفكير عند التلاميذ .

ـ التجديد في استراتيجيات وطرق التدريس .
خلال السنوات الأخيرة زاد الاهتمام بالاستراتيجيات المعرفية والاجتماعية على حساب الاستراتيجيات السلوكية في عمليات التدريس ، ويعود السبب في ذلك إلى زيادة الاهتمام بتعليم الطالب طريقة الحصول على المعرفة بنفسه .
إن التنوع في استراتيجيات التي تستخدم مع الطلبة من شأنها أن يكسر النمط الممل الذي تفرضه طريقة التدريس التقليدية في نظر الكثير من الطلبة ، فالطريقة التقليدية ترتكز على دور نشط للمعلم وتغفل دور الطالب كعنصر فعال في العملية التعليمية ، في حين الاتجاهات التربوية الحديثة تركز على أن الطالب هو المحور الرئيس لعملية التعلم والتعليم ، ويجب أن يكون له الدور الأكبر في هذه العملية .
الشروط التي يجب مراعاتها في استراتيجيات التدريس الفعالة .
1 ـ التعلم يعتمد على نشاط المتعلم وليس المعلم .
2 ـ التعليم مفهوم يرتبط بالخبرة ( يؤثر في سلوك المتعلم بشكل إيجابي ) .
3 ـ يجب أن تجيب استراتيجية التدريس المستخدمة عن الأسئلة التالية :
( كيف سأعلم ؟ ماذا سأعلم ؟ متى سأعلم ؟ )
4 ـ يجب أن تشمل الإستراتيجية المستخدمة عناصر العملية التعليمية جميعها والعلاقات بينها ( الأهداف ، المحتوى ، الأنشطة ، التقويم ) .
5 ـ يجب أن تتوافق استراتيجيات التدريس المستخدمة مع المرحلة العمرية التي يمر بها الطالب .

[يـآرب توفـيـقكـ]

المحاضرة الرابعة عشر

التربية في الوطن العربي .
يقف الوطن العربي أمام تحديات هذا العصر الحضارية العلمية والتقنية السريعة ، لذلك يحاول جاهدا بشتى الطرق والوسائل المتوفرة لديه أن يساير هذا التقدم ، ويعتمد على الأساليب الحديثة في التدريس ، والمحتوى العلمي والمعرفي الحديث ، وأساليب التقييم والامتحانات بشكلها ومحتواها الحديث .
لهذا صار لزاما على الأمة العربية وهي سائرة في سعيها نحو التطور الحضاري ، والتجديد التربوي ، والتقدم المهني ، أن تهتم أولا وقبل أي شيء بالإنسان العربي ، فتعيد النظر وتطور وتجدد في أساليب تربيته ، وترسم الخطط القادرة على جعل الإنسان مخلوقا منتجا فعالا ، قادر على أن يكون إنسانا فعالا قادرا على الاستخدام الإيجابي للتكنولوجيا المعاصرة والمخترعات الحديثة والمعرفة المتجددة في سبيل تحقيق التقدم والرقي والإزدهار للمجتمع الذي يعيش فيه .

واقع التربية في الوطن العربي .
إن النسق التربوي العربي يدين بوجوده لمبادئ وتعاليم القرآن الكريم ، كما أن عملية التدريس والتعليم المدرسي العربي نبعت أساسا من الأفكار الإسلامية ، وكان مكان التعليم قديما هو الجامع أو بالقرب منه ، وكان يقوم بعمليه التعليم شيخ مسن ، ويكون في غالب الأمر رجل دين أو رجلا عالما في الدين ، أما طريقة التعليم فكانت تقوم على الحفظ والإعادة والتلقين ، وكانت المادة المدروسة لا تخرج عن حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة ، بالإضافة إلى بعض علوم الحياة كالحساب والقراءة والكتابة ، ومن ثم أنشيء ما يسمى بالكتاب أو مدارس تعليم القرآن الكريم .
أما لغة التدريس فكانت اللغة العربية ، وهي لغة القرآن الكريم ، ولغة المحادثة بين العرب ، وبواسطة هذه اللغة انتشرت التربية الإسلامية في جميع أنحاء المعمورة ن ولم تقدم أي أمة من الأمم ما قدمته الأمة العربية والإسلامية للعلم والمعرفة ، حيث شهدت العصور الوسطى الأوربية ازدهار الثقافة الإسلامية ، وكانت هناك المكتبات التي تحوي ألاف الكتب ، كما انتشرت الجامعات والمعاهد العليا العديدة التي تدرس علوم الرياضيات العامة ، والتشريح والطب والقانون والكيمياء والفلسفة والفلك .
واستمرت الدول العربية الإسلامية في التقدم التربوي الكمي والكيفي ولكن هذا التقدم تباطأ تدريجيا في الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي ، وقد عاد مرة أخرى إلى النمو الكمي كان مستمرا في النمو .

مشكلات التربية في الوطن العربي .
هناك مشاكل خاصة تقابل التربية في بعض البلدان العربية ولا تقابلها في البعض الآخر ، ومن هذه المشكلات :
ـ النظرة الدنيا للتعليم الفني ، مما يؤدي إلى الإحجام عن الالتحاق به ، والنقص في مدارسة .
ـ النقص في مجانية التعليم في بعض الدول العربية .
ـ تعثر تطوير المناهج وطرق التدريس واستخدام التكنولوجيا الحديثة في التدريس في بعض الدول العربية .
ـ مشكلات الرسوب المتكرر في مقررات اللغات الأجنبية .
ـ مشكلات التسرب من التعليم .
ـ مشكلات توجه الطلاب إلى الدراسات الأدبية بشكل كبير أكثر من العلمية .

ـ الأسس الفلسفية للتربية العربية .
هناك مجموعة من الأسس الفلسفية التي تتبناها معظم الدول العربية هي :
ـ أن التربية والتعليم حق لكل مواطن ، ومجاني في المدارس العامة .
ـ الدعوة إلى تدعيم القيم الروحية والإيمان بالله .
ـ الحث على التقدم العلمي ، وتنمية القدرات العقلية الإنسانية .
ـ بث روح التفاؤل ، والتسامح ، والحث على الخير ومحبة الإنسانية .


أهداف التربية في الوطن العربي :
يرتكز المثل الأعلى التربوي في الوطن العربي على تربية الإنسان العربي تربية خلقية ، جسمية ، عقلية ، ثقافية ، وطنية ، دينية ، نابعة من التراث المتراكم ومتطورة مع الاختراعات الحديثة ، ومتطلعة إلى التقدم والرقي والإزدهار .
وقد حددت المؤتمرات التربوية العربية مجموعة من أهداف التربية في الوطن العربي نذكر بعضها ، وهي :
1 ـ الاتجاه الفردي :
ويظهر في تكوين الشخصية الإنسانية المتكاملة تكاملا إبداعيا وتنشئة الأفراد ألأقوياء جسميا وعقليا وخلقيا ومسلكيا تلك الشخصية التي تجمع بين حاجات الروح والبدن .
2 ـ الاتجاه الاجتماعي :
من خلال إعداد الفرد إعدادا اجتماعيا لتلبية حاجات المجتمع ، متعاون ، يحترم حقوق الآخرين ، الواعي اجتماعيا .
3 ـ الاتجاه الإقتصادي :
ويتحقق ذلك بربط المناهج الدراسية بالعمل لسد حاجات المجتمع الإنتاجية ، والعمل على إعداد الفرد علميا بحيث يكون قادر على الإستفادة من الموارد الطبيعية وتنمية الصناعة .
4 ـ الإتجاه الديني الإسلامي .
إن معظم سكان الوطن العربي من المسلمين ، لذلك فإن تأثير العقيدة الإسلامية على أبناء الوطن العربي واضحا وضوحا كبيرا وهذا نابع من كون الدين الإسلامي عقيدة روحية سماوية تحث على النظام الحياتي الدنيوي والديني والاجتماعي .
5 ـ الإتجاه الإنساني العام :
يتطلب هذا الإتجاه الأخذ بالمثل الإنسانية العليا ، وأن يتصف الإنسان العربي بجميع الصفات الإنسانية ، ويتمسك بمبادئ الحق والخير العام ، وأن يعامل جميع الناس كما يحب أن يعاملوه .

دعواتكم
^^

الله ييسر لك دربك ويوووفقك

[يـآرب توفـيـقكـ]

*** ملزمة مبادئ التربيه كما وجدتها


جامعة الملك فيصل
التعليم المطور للانتساب

محاضرات مقرر
مقرر مبادئ التربية
ترب 102

أستاذ المقرر
أ.د/ محمد عبد السلام غنيم








مقرر : مبادئ التربية ( ترب 102 )
المحاضرة الأولى

مفهوم التربية .
يختلف معنى التربية من مجتمع إلى آخر ، ومن ثقافة إلى أخرى ، بل من فرد إلى آخر .
وعلى الرغم من هذا الاختلاف في المعنى والمفهوم قديما وحديثا ، إلا أن هناك أبعاد مشتركة بصورة كلية أو جزئية .
المعنى اللغوي للتربية .
إن كلمة تربية مشتقة من الفعل الثلاثي ( ربا ) ومضارعة ( يربو ) بمعنى زاد ونما ، أي أن التربية تعنى الزيادة والنمو .
ويمكن أن تكون كلمة التربية مشتقة من الفعل الماضي ( ربب ) أي ( ربى ) ومضارعه يربي ، وتعني هنا : أصلح الشيء وقومه ، ويعتبر هذا المعنى هو اقرب المعاني لما نقصده بالتربية أي ربى ويربي تربية ن ونقول رب الشيء أي اعتنى به وأصلحه ، ورب الأب ولده أي رعاه واعتنى به وأحسن القيام عليه .
المعنى الاصطلاحي للتربية .
عرف هربرت سبنسر التربية تعريفا موجزا فأشار إلى أن التربية هي " إعداد الفرد ليحيا حياة كاملة "
أما الطهطاوي فقد عرفها على النحو التالي " التربية هي بنا خلق الطفل على ما يليق بالمجتمع الفاضل ـ وتنمي فيه جميع الفضائل التي تصونه من الرزائل ، وتمكنه من مجاوزة ذاته للتعاون مع أقرانه على فعل الخير "
كما عرفها جون ديوي بأنها " التربية هي الحياة ، وليست إعداد للحياة " .
خلاصة التعريفات .
إن مفهوم التربية قد يضيق ليركز على جانب واحد فقط هو الجانب العقلي المعرفي وقد يتسع ليشمل أكثر من جانب ، وقد يتسع أكثر ليشمل جميع جوانب الإنسان : ( العقلية المعرفية ـ الجسمية المهارية ـ الوجدانية والانفعالية والاجتماعية ) .
التعريف الشامل للتربية :
" هي عملية إنماء الشخصية المتوازنة المتكاملة من جميع الجوانب الجسمية والعقلية والوجدانية والروحية والأخلاقية والاجتماعية وقدرتها على التكيف مع البيئة المحيطة " ..

( أهمية ) ضرورة البيئة .
التربية ضرورة لكل من الفرد والمجتمع :
أ ـ ضرورة التربية للفرد .
1 ـ لا ينتقل التراث الثقافي ( العادات والتقاليد والنظم الاجتماعية والقيم .. ) من جيل إلى جيل بالوراثة ولكنها تكتسب نتيجة للحياة وسط جماعة وبواسطة التربية والتعليم
2 ـ إن الطفل الوليد بحاجة إلى الرعاية والعناية منذ ولادته ولفترة طويلة ، حتى يتحول من فرد يتكل على غيرة إلى شخص يعتمد على نفسه في الحياة ، والتربية هي التي تقوم بمهمة تحويل الفرد إلى شخص .
3 ـ إن الحياة البشرية كثيرة التعقيد والتغير ، وتحتاج إلى تنمية وتطوير الفرد ليتعايش معها ن وهذه العملية يقوم بها الكبار ( أباء ـ أمهات ـ معلمين ـ مربيين ... ) من خلال عملية التربية .

ب ـ ضرورة التربية للمجتمع .
1 ـ الاحتفاظ بالتراث الثقافي ، فالتراث الثقافي ينتقل من الأجيال السابقة إلى الأجيال الحالية التي تعتبر مسئولة عن نقله للأجيال التالية ، وكلها عمليات تتم من خلال عمليات التربية .
2 ـ لا يكتفي الإنسان بالمحافظة على التراث الثقافي فقط ، بل يقوم بتنقية هذا التراث من الشوائب والعيوب ، وإضافة ما يمكن إضافته بما يتناسب وقيم وتقاليد وعادات وأنماط سلوك الجماعة المحيطة ، والتربية هي التي تتحمل مسئولية القيام بهذا الدور
3 ـ تقوم التربية بمسئولية القضاء على الأمية وتعليم الكبار من خلال إنشاء مراكز التنمية البشرية ومراكز التدريب والتعليم المختلفة .

أهداف التربية .
للتربية أهداف كثيرة ومتنوعة ، ومنها :
1 ـ كسب الرزق : تسعى التربية كي تعد الفرد على أن يعمل ، ويحترف حرفة ، أو يمتهن مهنة يكسب منها عيشه ، فتحقق من خلال ذلم إنسانيته ، وتنمو شخصيته المتكاملة .
2 ـ نقل الأنماط السلوكية من جيل إلى أخر دون تغيير ( العادات والتقاليد والنظم الاجتماعية ... )
3 ـ إعداد المواطن الصالح : يركز هذا الهدف على فكرة إعداد الفرد كي يحقق ذاته ، ولكي يكون عضوا نافعا مفيدا لمجتمعه .
4 ـ إعداد الفرد دينيا ودنيويا ، فالتربية تركز على التوجه الديني في إعداد الفرد مع وضع في الاعتبار حاجات الفرد الدنيوية .
5 ـ التربية تركز على العلم :من خلال نقل المعلومات إلى المتعلم وإعداده للحياة العملية ليستفيد مما تعلمه .
6 ـ التربية من أجل المستقبل الأفضل ، من خلال تعليم الأفراد كيفية اكتساب المعرفة في زمن الثورة المعرفية والكم المعرفي المتزايد ، وتنمية القدرة على التجديد والابتكار والتعلم الذاتي والتعلم مدى الحياة .

وظائف التربية .
يمكن تلخيص وظائف التربية في الآتي :
1 ـ نقل التراث الثقافي من جيل إلى جيل آخر .
2 ـ تبسيط التراث الثقافي .
3 ـ تجديد الثقافة بإضافة الابتكارات الجديدة لكل جيل .
4 ـ الإسهام الجاد في تطوير المجتمع ,تقدمه .
5 ـ التربية وسيلة للضبط الاجتماعي من خلال إكساب الأفراد العادات والتقاليد والقيم السائدة في المجتمع .


** يتبع
<< لازم اقسمه لأنه يرفض ينزل كامل

[عظيم الشوق]

ماقصرتي يارب توفيقك

والله يجعل لك بكل حرف حسنه يارب

تحياتي

[يـآرب توفـيـقكـ]

آآآميييين يآآآآرب ومن يقووول

[يـآرب توفـيـقكـ]

طبيعة التربية .
1 ـ التربية عملية : أي أن التربية تتم من خلال إجراءات وأنشطة تمارس في المؤسسة التربوية من قبل العاملين فيها .
2 ـ التربية علم : أي أن لها مقومات العلم من نظريات وقوانين ومبادئ ، ويستخدم فيها الأسلوب العلمي في حل المشكلات .
3 ـ التربية فن : أي أنها تعتمد على أسلوب المربي ومهاراته في طرح المعلومات العلمية .
4 ـ التربية علم وفن : التربية هي علم وفن يكمل كل منهما الآخر ، فالعلم يعني المعرفة ، والفن هو الموهبة والقدرة على تطبيق هذه المعرفة ، فالفن هو تطبيق المعرفة .
5 ـ التربية حقل من حقول الدراسة : وتعني أن التربية تحتل مكانة بارزة بين الدراسات الإنسانية والاجتماعية لا يخلو معهد علمي أو جامعة منه ، ويدرس موضوع التربية على مستوى البكالوريوس أو مستوى الدراسات العليا .
6 ـ التربية مهنة : فهي مهنة تحتاج إلى تدريب منظم ومستمر وإعداد في مؤسسات علمية متخصصة وعلى أيدي متخصصين ذوي كفاءة عالية لتخريج جيل من التربويين القادرين على نشر رسالة التربية وأهدافها .
7 ـ التربية نظام له مدخلاته وعملياته ومخرجاته .





المحاضرة الثانية

علاقة التربية بالعلوم الأخرى .
تأثرت التربية في نشأتها وتطورها بمجموعة من العلوم الإنسانية والاجتماعية والطبيعية والرياضية والتكنولوجية ( فهي بمثابة علم شمولي لا يعمل بمعزل عن العلوم الأخرى ) .
أخذت التربية من العلوم الأخرى ( وخاصة العلوم الإنسانية والاجتماعية ) مفاهيم ونظريات ومصطلحات وأفكارا ، وقامت بتطويرها والإفادة منها بما يتناسب . وفيما يلي عرضا لعلاقة التربية ببعض العلوم الأخرى .
1 ـ التربية والفلسفة .
الفكر التربوي هو فكر فلسفي قبل أن يكون أي شيء آخر ، فلسفة دائما ما تلقي الضوء على الحكمة ، وفهم الإنسان وطبيعته وكيف يتعامل مع العالم المادي والمعنوي المحيط به ،وهو ما تبحث عنه التربية .
ـ كما أن التربية تعتمد على فلسفة نظرية عامة ، فمعظم المشكلات التربوية تحتاج في حلها إلى نظرية فلسفية .
معظم الفلاسفة أمثال " أفلاطون ، وسقراط ، وجون ديوي " نادوا بنفس المبادئ التربوية الحديثة مثل تربية الأخلاق ، والتربية الشاملة المتكاملة للطفل ، التربية من أجل الحياة في المجتمع ..
2 ـ التربية وعلم الإنسان ( الأنثروبولوجيا )
علم الإنسان ( الأنثروبولوجيا ) هو دراسة البشر من حيث أنها كائنات حية تعيش في مجتمعات لها نظم وعادات وتقاليد وثقافة ، ويدرس الفروق بين الإنسان وأخيه الإنسان ، والإنسان والمخلوقات الأخرى .
كما يدرس هذا العلم الإنسان في البيئات المختلفة ( الصناعية ، البدائية ، الصحراوية ، الساحلية .. ) وأثر هذه البيئات على ما يتعلمه الإنسان .
والصلة قوية بين علم النفس وعلم الإنسان وخاصة فيما يتصل بعملية نقل الثقافة إلى الأجيال اللاحقة .

3 ـ التربية وعلم الاجتماع .
يهدف علم الاجتماع إلى دراسة القوانين والقواعد التي تفسر الظواهر الاجتماعية ، سواء كانت هذه الظواهر في شكل جماعات بشرية ، أو مؤسسات اجتماعية ، وبالتالي فهو العلم الذي يساعد في تكيف الفرد مع المجتمع الذي يعيش فيه من أجل تقدم كل من الفرد والمجتمع .
4 ـ التربية وعلم الاجتماع التربوي .
هو العلم الذي ينظر إلى المدرسة ، والمؤسسات التربوية الأخرى كمؤسسات اجتماعية داخل البناء الاجتماعي العام ، تؤدي دورها الوظيفي داخله ، وتسهم بشكل إيجابي في تقدمه وتطوره ، ويتعامل مع العملية التربية باعتبارها ظاهرة اجتماعية متميزة .ويتميز علم الاجتماع التربوي بأنه يبحث في :
ـ التفاعل الاجتماعي داخل المدرسة ( كمؤسسة تربوية اجتماعية )
ـ بناء الشخصية الاجتماعية التي يرضى عنها المجتمع .
ـ الأدوار الاجتماعية للمربيين .
ـ عملية التطبيع الاجتماعي للأفراد ، وتنمية قدراتهم الاجتماعية ليصبحوا أكثر فاعلية في المجتمع .
5 ـ التربية وعلم النفس .
يبحث علم النفس في سمات البشر والسلوك الإنسان ، ويحاول التنبؤ بهذا السلوك وتحليله وضبطه لما يحقق أقصى الفائدة مما يمتلكه الفرد من قدرات ومهارات .
كما يدرس علم النفس سلوك الإنسان أي ما يصدر عنه من أفعال وأقوال وأنشطة وحركات ظاهرة أو باطنه ( كالتفكير ، والدوافع ... )
ويدرس أيضا أساليب الفرد للتفاعل مع البيئة التي يعيش فيها .ومن هنا تظهر العلاقة بين التربية التي تسعي إلى تطوير وتنمية السلوك الإنساني ،
فالتطبيق العملي للتربية يستمد طرقه وأساليبه من النظريات والمبادئ والقوانين التي تتوصل إليها الدراسات والبحوث في مجال علم النفس .
مما يؤكد العلاقة المباشرة بين التربية وعلم النفس أيضا الموضوعات في العملية التربية ، مثل : علم نفس الطفولة والمراهقة ، علم نفس الفروق افردية ، علم نفس الشخصية .
6 ـ التربية وعلم الأحياء .
يهتم علم الأحياء بدراسة الكائنات الحية من الناحية العضوية وتكيفها مع البيئة التي يعيش فيها ،
وما يشير على العلاقة بين التربية وعلم الأحياء أن التربية لا يمكن أن تتجاهل الجانب البيولوجي لدى المتعلم فهناك فروق بين المتعلمين فيما يتعلق بقوة إبصارهم ، أو حدة السمع ، أو سلامة النطق ، ومدى نضج الأجهزة العصبية ونمو الخلايا الدماغية ، وبالتالي فإن التربية تاخذ دائما في الاعتبار هذه الفروق بين المتعلمين .
7 ـ التربية والتكنولوجيا .
أصبحت التكنولوجيا في الوقت الحاضر أداة رئيسية من أدوات التربية الحديثة ومقياسا لمدى تقدمها وتطورها كما هو الحال في العلوم الأخرى ، وأصبح استخدام الحاسوب يشمل جميع الأنشطة التربوية ، حيث أصبح جزء لا يتجزأ من العملية التربوية الحديثة ، فيهو يستخدم في عرض المعلومات ، وتخزينها ، وتنظيمها ، كما يعتمد عليه حاليا في التواصل عبر شبكة المعلومات للحصول على المعلومات المرغوبة من بنوك المعلومات سواء من جانب الطلبة أو المعلمين أو مديرين المدارس .
وما دامت التربية تركز على تعايش الفرد مع بيئته وتكيفه معها ، فقد أدخلت الحواسيب بشكل كبير في المدارس كوسيلة لإعداد التلاميذ والمعلمين والإداريين إلى المجتمع التكنولوجي الحديث .
8 ـ التربية وعلم الإحصاء .
أدى استخدام مناهج البحث العلمي في التربية إلى ضرورة اعتمادها على علم الإحصاء ، وذلك بهدف تحليل البيانات ومعالجتها إحصائيا للوصول إلى معنى ودلاله للبيانات الخام ، ونظرا لأهمية هذا العلم فإنه يدرس في مراحل التعليم العالي لتوفي الكوادر المؤهلة في هذا المجال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتــــبــع