|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#41 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
المهاجر
يقفل الساعه 12 بعد سآعتين .. الاعلان قديم .. |
![]() |
#42 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
![]() السؤال 2 قُرأ قوله تعالى:"ولا تضارَّ والدة" بفتح الراء وعليه يكون الفعل مبنياً للفاعل وكلمة " والدة" فاعل. صواب خطأ .
. |
![]() |
#43 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 1: قال تعالى: ”قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ“ الضمير في قوله : "إنه" يعود إلى كلمة " اللحم" على رأي أبي حيان ومن تبعه. صواب خطأ . . |
![]() |
#44 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 5
ذهب السكاكي وتبعه القزويني في التلخيص إلى أن الكناية . مجاز مطلقا نظرا إلى المراد من اللفظ. حقيقة إذا استُعمل اللفظ في معناه الموضوع له أولاً وأُريد لازم المعنى الموضوع له،أو مجازاً إن لم يرد المعنى الأصلي الحقيقي وعُبر بالملزوم عن اللازم. ليست بحقيقة ولا مجاز. حقيقة مطلقا. |
![]() |
#45 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
![]() السؤال 3 اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة تصرف الذهن عن ارادة المعنى الحقيقي. المجاز المرسل. الصريح. الاستعارة . الكناية السؤال 4 الاشتراك في قوله تعالى:إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح"اشتراك: 1. مفرد. 2. مركب ناتج عن الأحوال التي تعرض للفظة المفردة من اعراب وتصريف. 3.مركب عارض من قبل تركيب الكلام. 4. مركب عارض من قبل مقارنة الكلام مع غيره. .
. |
![]() |
#46 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 6
كان منهاج الصحابة في حل المسائل والمشكلات يعتمد على الرجوع إلى : 1. القرآن الكريم. 2.السنة النبوية. 3. مجلس شورى الصحابة. 4.القرآن الكريم و السنة النبوية ومجلس شورى الصحابة. |
![]() |
#47 |
Banned
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
|
![]() |
#48 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 5 ذهب السكاكي وتبعه القزويني في التلخيص إلى أن الكناية . مجاز مطلقا نظرا إلى المراد من اللفظ. حقيقة إذا استُعمل اللفظ في معناه الموضوع له أولاً وأُريد لازم المعنى الموضوع له،أو مجازاً إن لم يرد المعنى الأصلي الحقيقي وعُبر بالملزوم عن اللازم. ليست بحقيقة ولا مجاز. حقيقة مطلقا . . |
![]() |
#49 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 6 كان منهاج الصحابة في حل المسائل والمشكلات يعتمد على الرجوع إلى : 1. القرآن الكريم. 2.السنة النبوية. 3. مجلس شورى الصحابة. 4.القرآن الكريم و السنة النبوية ومجلس شورى الصحابة. . . |
![]() |
#50 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►
السؤال 7
من أسباب الاشتراك في اللغة العربية. اشتهار المعنى المجازي. القدر المشترك بين المعنيين. عرف الناس واصطلاحهم. الصطلاح الشرعي. اختلاف الوضع في اللغة هالسؤال فيه 5 اختيارات واقدر اختار أكثر من اختيار |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
خدمة الفرد والجماعة | علم الاجتماع1 | اجتماع 3 | 11 | 2011- 1- 8 09:58 PM |
ممكن ملخصات خدمة الفردوالجماعة | علم الاجتماع1 | اجتماع 3 | 13 | 2011- 1- 4 08:11 PM |