 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2012- 12- 26
|
#41 |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
صباح النور يعطيكم العافية
 |
|
2012- 12- 26
|
#42 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
يتدرب السليمون من 8 الى 18 حسب راي افلاطون
التدريبات العسكرية يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 حسب راي افلاطون الحساب والهندسة والفلك والموسيقى يدرس المتميزون من سن 30 الى 35 حسب راي افلاطون الفلسفة والمنطق يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون المهام الحربيه والادارية من يتميز ويصل سن الـ 65 حسب راي افلاطون يصبح فيلسوف او حاكم مدينــة |
|
2012- 12- 26
|
#43 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
من الذي اشار الى تخصيص وزير مسؤول عن الاسرة ودعا الى رفاهية افراد الشعب دستور جو وبالمناسبة يعتبر دستور جو من اقدم الاثار القانونية والتشريعيه في الفكر الاجتماعي الصيني  سادة الفلسفه الكونفوشيوسيه في الصين من القرن 6 ق , ب الى القرن العشرين والقواعد الاخلاقيه وسط بين الافرط والتفريط لدى فلسفه كونفوشيوس والف كونفوشيوس خمسة كلاسيكات وحول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني ايضا الفلسفه الكونفوشيوسيه من اهم تلاميذ كونفوشيوس منسيوس ومن اهم كتب منسيوس كتاب المنتخبات ويسمى كتاب منسيوس كتاب المنتخبات انجيل الكونفوشيوسيه ودعا منسيوس المجتمع الى تقسيم طبقتين علماء وعاملين ونادى منسيوس في دستور لتنظيم الملكية واصلاح الضرائب ومنسيوس ايضا لام الحكام عند وقوع اي نوع من الظلم وظيفة الانتاج يقابلها في البشر قوة شهوانية ووظيفة الدفاع يقابلها في البشر قوة غضبية ووظيفة الاداره يقابلها في البشر قوة فكرية ومركز القوة الشهوانية البطن ومركز القوة الغضبية القلب ومركز القوة الناطقة او الفكرية الراس الانتاج فصيلتها العمال الدفاع فصيلتها المحاربين الادارة فصيلتها الحكام طبيعة الانتاج التعفف طبيعة الدفاع الشجاعة طبيعة الادارة الحكمة معدن الانتاج الحديد معدن الادارة الذهب معدن الدفاع الفضة افلاطون حطم وجود الاسرة نهائيا افلاطون اوجد 3طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية افلاطون ايضا ويعتقد ايضا افلاطون ان التربيه اللي مافيها دين ناقصة وفي التنشئة الاجتماعية لافلاطون ماعنده فرقه بين الرجل والمراءه<<<  ...ليبرالي... وافلاطون اذا حصل طفل فية عاهه يعني معوق والا فيه شي مايخليه يحوله لمهنه او صناعه تنفعة للانتاج يتدرب السليمون من 8 الى 18 حسب راي افلاطون التدريبات العسكرية يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 حسب راي افلاطون الحساب والهندسة والفلك والموسيقى يدرس المتميزون من سن 30 الى 35 حسب راي افلاطون الفلسفة والمنطق يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون المهام الحربيه والادارية من يتميز ويصل سن الـ 65 حسب راي افلاطون يصبح فيلسوف او حاكم مدينــة صباح الخير يابنت نجد استلمي القيادة وسأستمتع بالرحلة |
|
2012- 12- 26
|
#44 |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
ماذا نفهم من هذة الطبقية هذة الطبقية طبقية مغلقة فمن المستحيــل أن يكون الفيسيائي كشتاري أو الكشتاري براهمي طيقة مغلقه وكلن يبقى على طبقتة فلا مجال للتطور هذاالنظام يحتوي على فكرتين الاولى جمود الوضع الاجتماعي فلا يتغير الوضعالطبقي مطلقاً الثانية الخضوع لما يفرضه الدين على افكار كل طبقة من التزامات ووظيفة الكشاتريين هي : حماية الدوله وحماية النظام وهم البراهما الفيسائيين والسودريين: لا يحق لهم مطلقاً الاشتراك في انظمه الحكم والسياسه والدفاع ووضع التشريعات قسم البراهما الطبقات على جسم الانسان
1- الفم هم البراهما ورجال الدين لما به من طهارة 2- الذراع رمز القوة والسند للكشاترين 3- الفخذ لتلبية الشهوات فكان للصناع من الفيسائين 4- والسودريين من القدم وهي موطأ النجاسة أبو حسين استلمت  الله يعطيك العافية |
|
2012- 12- 26
|
#45 |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
المحاضرة الثانية قسم الدين البراهمي الناس بتقسيم طبقي وهذا التقسيم فيه فكرتين أساسيتين .. 1- جمود الوضع الاجتماعي وعدم تغيره 2- الخضوع لقوانين الدين الننظام القاسي والجمود على المجتمع الهندي كانت تدعو الى نادت الحرية والاخاء والمساواة إن آلصفه القدسيه التي تحدثت مـآنو ليستصفة ورآثيه كان الهدف الاساسي من الفلسفات الهنديه هي (الرهبان , او زهـاد , اومتعبدين) التفكير الاجتماعي في الصين لم تقم الفلسفة على اساس ديني وانما على اسس عملية واقعية العقل مصدر التشريع في الصين بينما كان الدين هو مصدر التشريع في الهند ومصر . الفلسفة الصينية لم تكن قدسية بل نتاج عقلي (مرجعية وفردية وشخصية) كونفوشيوس زعيم فلاسفة الصين القدامى يلقبونه بمعلم الجنس البشري في مؤلفات منسيوس يرونه اعظم معلم للبشرية الفلسفة الكونفوشيوسية سادت الصين من القرن السادس قبل الميلاد حتى أوائل القرن العشرين , وتستمد من الأخلاق وهدفها إصلاح الأخلاق الإجتماعية و تنظيم حياة الأسـرة . " عندما تسود الالفه والموده بينالزوجين ويكون هنآك محبة و ود بين الابنآء تتكون هنآك الاخلاق الحسنه التي منخلالهآ تنعكس على المجتمع " على ماذايعتمد دستور (جو)
وهو من أقدم الآثار القانونية والتشريعية في الصين التي تخصص وزير مسؤول فقط عن الأسرة لمـاذاالاسرهـ لان الاسرهـ من خلالهآ تتكون الاخلاق ـالقوآعد الاخلاقيهعند كونفوشيوس هي كما يعتقد ارسطو: وسط بينرذيلتين أو عنصرينوهي الذات الانسانيه وبين الانفعالات وتكون هذه القوآعد الاخلاقية لدى الانسان بين الافراط , و التفريط مؤلفات كونفوشيوس (كتاب الاغاني + كتاب التاريخ + كتاب الربيع والخريف + كتاب الطقوس والتقاليد ) |
|
التعديل الأخير تم بواسطة بنت نجد 123 ; 2012- 12- 26 الساعة 06:49 AM |
|
|
2012- 12- 26
|
#46 | |
|
متميز في قسم المدونات
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
اقتباس:
|
|
|
2012- 12- 26
|
#47 |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
منسيوس
تلميذ كونفوشيوس اهم مؤلفاته باسم ( منسيوس ) وكتاب المنتخبات الذي يسمى انجيل الكونفوشية انتقد الحكام اذا صدر منهم ظلم نادى بتنظيم الملكية واصلاح قوانين الضرائب نادى لتقسيم المجتمع طبقتين متساويتين ( العلماء والمثقفين و الكادحين والعمال ) كان يعتقد لـتيسيرالحياه الاجتمآعيه لابد من آمرين(دستور تنظيم الملكيه و إصلاح حال أو قوانين الضرائب ) لماذا انتقد منسيوس عندما نادى بتقسيم الناس لطبقات لان التقسيم للطبقات يؤدي للجمود مطلب الفلاسفة في الهند ومصر والصين واليونان (السعي لتحقيق العدالة ) تاريخ الفكر الاجتماعي في اليونان افلاطون أهم مؤلفاته (الجمهورية + السياسة + القوانين ) كان كتاب الجمهورية افلاطون اكثر كتب افلاطون عمقاً وعلماً , الهدف منه إنشاء مدينه خالية من كل الشرور , وهو مكون من عشرة ابواب وتحدث فيه عن العداله كفضيلة للفرد والدولة وناقش التنشئة الاجتماعية . إن كل هذه الارآء لـ آفلاطون لمتكن قآئمة في المجتمع وكآنت ضمن مايسمى بـاليوتوبيا أسس المدينة الفاضلة لافلاطون شبهها بالفرد المدينة او الدولة اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر لها ارض وموارد مالية مالية ونظم اجتماعية وسياسية واقتصادية لها سياسة واحدة وهدف عام مشترك الحاجة الانسانية هي اساس الوحدة الاجتماعية لماذا عدل افلاطون عن اراؤه لانها ضد الفطرة الانسانية و ضد الديمقراطية الموجودة في اليونان الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر افلاطون هوضرورة الحياة تعريف العدالة ( افلاطون ) اداء كل فرد في المدينة للوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعاريف مهمة جداً الفلسفه : هيحب الحكمه المنطق : فهو ترتيب الافكآر اليوتيوبيا : الفكر الخيآلي المثآلي الصفصفة : الجدل العقيم المثل العلـيا: هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريقالالهــام ولا تاتي من خلال الملاحظة والاستنباط لماذا يختص الفلاسفة باخذ المثل العليا من الالهام ؟ لان نفوسهم قبل ان تكون في ابدانهم كانت تعيش في عالم المثل فالتصقت بهم هذه الحاسة وهذا شئ مخالف للواقع كيف يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون ؟ من خلال التنشئة الاجتماعية لماذارجال الجيش والجند يعتقد افلاطون آنهم لايصلون الى مرتبه الفيلسوف؟ لانه لم يصل من خلالالتدرج التعليمي بالنسبه الى أن يكون فيلسوف |
|
2012- 12- 26
|
#48 |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
اسئلة ذكرها للدكتور للمراجعة نهاية المحاضرة الثانية
س / بماذا تختص الطبقة ضمن المجتمع الهندي وهي طبقة البراهمة ؟ ج / هم رجال الدين وبالتالي الحكم س / ماهي اسفار الفيدا ؟ ج / هي الكتب المقدسة عند الهنود والبراهمة س / ماهي الأفكار الأساسية للديانة البراهمية ؟ ج / 1 / جمود الوضع الطبقي 2 / وبالتالي عدم تغير هذا الوضع الطبقي س / هل كان هدف الديانةالهندية خلق المواطن الصالح ؟ نعم أم لا ؟ ج / لا لم يكن هدفها خلق المواطن الصالح س / ماهو دستور جو ؟ ج / هو وضع وزير لتنظيم الأسرة في المجتمع الصيني |
|
2012- 12- 26
|
#49 |
|
مُتميزة بمدونات الأعضاء
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
يعطيكم العافيه
وأبعدكم عن المآفيه  شسمه ذآك بنط عندكم بعد المغرب أنتظروني هالله هالله أبي كل شي جاهز <<أقول لايكثر وقومي ذاكري 
|
|
2012- 12- 26
|
#50 | |
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
اقتباس:
الله جابس استلمي احس ما عاد اشوف
 |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| استفسارات خاصه بــ(صعوبات التعلم النمائيه ) | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 13 | 2012- 12- 25 08:54 AM |
| أسئلة صعوبات التعلم النمائيه | angel91 | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 5 | 2012- 12- 24 10:55 PM |
178اعجاب
