. . .|بخصوص الزُمــلآء والزميــلآت _ أرجــو دخــول الجميـــع للأهميـــة...~

[الحلانجدية]

كل شيء مقدر ومكتوب وماراح يصير الا اللي ربي كاتبه للانسان

[الـفيصـل]

هل وصل بنا الامر ان نحسد الناس على دعاء بعضهم لبعض


قال الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
قل خيرا أو اصمت يدل له حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ))
أخرجه البخاري ومسلم
وفي الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "
أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم؛ قال:
ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".

من صمت عن الباطل نجا، فأمسك عليك لسانك فلا تنطق إلا بخير، وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
وما يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
ولا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه
وابن آدم إذا أصبح أصبحت الأعضاء كلها تذكر اللسان تقول له (بلسان الحال) :
اتق الله فينا فإنك إذا استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
ومن كف لسانه ستر الله عورته
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
ورحم الله عبداً تكلم فغنم أو سكت فسلِم.
وإن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
فهنيئاً لمن كف لسانه إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان
ومن كثر كلامه كثر سقطة، ومن كثر سقطة كثرت ذنوبه
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.

.................................................. .........
.................................................. .....................
.................................................. ........

الوقاية من العين تبدأ أولاً من عند العائن نفسه قبل استحكام النظرة إن استدرك وذكر الله تعالى بكلمة ما شاء الله أو ما شابهها من التبريك ، يكون قد أذهب عن صاحبه ما قد يترتب على العين من الأذى بعد مشيئة الله ، وقد ورد في الحديث :" من رأى شيئاً فأعجبه فقال : ما شاء الله لا قوّة إلا بالله لم يضرُّه "
وهناك طريقة عملية للعلاج يقوم بها العائن ، ولكن بعد استحكام العين في المعيون ولها أصل في الشريعة وقد يصعب تنفيذها إلا أننا أمرنا بها ، وهو أن يتوضّأ العائن أو يغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ، وداخلة إزاره أي ما يلي جسده من الإزار كالورك والفخذ . ثم يُصَبُّ ذلك الماء على رأس وظهر المعيون .
وقد حصل ذلك في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث كان سهل بن حنيف ؟ أبيض وحسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فصرع سهل من ساعته ووقع مغشياً عليه ، فلما علم بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟ هلا إذا رأيت برّكت ؟ ثم قال : " اغتسل له " فغسل ما ذكرناه آنفاً ثم صب على رأسه وظهره فقام سهل ليس به بأس ". رواه أحمد والنسائي وفي رواية مالك أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عامر أن يتوضّأ له . ولا بد لمن يقوم بهذه الطريقة من الوثوق بكلام النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول ابن القيم : هذه الكيفية لا ينتفع بها من أنكرها ، ولا من سخر منها ، ولا من شك فيها ، أو فعلها مجرباً غير معتقد .
ومن فوائد هذا الحديث ، أن على المؤمن أن يبرّك لصاحب النعمة ويبادر الى الدعاء له ويكون ذلك بمثابة الرقية له ، ولو كان صالحاً ولو نظر من باب الإعجاب فإنه قد يضر صاحبه من حيث لا يدري .
q ماذا لو لم يستطع المعيون الحصول على ماء وضوء العائن لصعوبة تقبل الأمر لدى العائن غالباً ، مع أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمرنا بالاستجابة فقال " وإذا استغسلتم فاغسلوا؟
في هذه الحالة وبعد حصول الضرر من أثر العين واستحالة الحصول على ماء الوضوء من العائن ، ننتقل الى المرحلة الثانية من العلاج وهي الرقية بالقرءان والأدعية المأثورة كما مرّ معنا في حديث الجارية التي في وجهها سفعة من العين فقال -صلى الله عليه وسلم- استرقوا لها فإن بها النظرة ". ومن منطلق قول النبي -صلى الله عليه وسلم- " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل " يقوم أحد إخوانه من المؤمنين بوضع يده على رأس المصاب ويقول :" بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ، ومن كل نفس أو عين حاسدٍ الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ". أو يحضر إناء به ماء ويقرأ عليه المعوذات ثم يقول " اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً " فقد روى الصحابي أبا سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال :" كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتعوذ من عين الجان ثم أعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذهما وترك ما سواهما " رواه الترمذي- وعلى الراقي أن يكون من أهل التقى والصلاح ، ومن الأفضل للمؤمن أن يكون له أوراداً وأذكاراً يواظب عليها تقيه شر العين والحسد و شر الشيطان وأذاه ....



من المعلوم أن الحسد أعمّ من العين ، والبواعث على الحسد سبعة كما ذكرها الإمام الغزالي رحمه الله ********* العداوة والكبر والتعجب ، والخوف من فوت المقاصد المحبوبة ( حيث يتزاحم المرء وأخوه على مقصود واحد) ، وحب الرياسة ، وخبث النفس وبخلها ،وهي أشد خطراً حيث أن العائن قد يكون أصاب صاحبه من باب الإعجاب فقط ليس إلا ، أما الحاسد فهو كاره للنعمة على أخيه ويتمنى زوالها عنه وغالباً ما يجتمع الحسد مع العين وليس العكس .
والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول :" الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " ، والمؤمن الحق لا يحسد أحداً على نعمة بل يغبطه قال -صلى الله عليه وسلم- " إن المؤمن يغبط والمنافق يحسد " رواه ابن أبي الدنيا ، والغبطة أن يتمنى لنفسه ما كان لأخيه من النّعم ، وقد أثنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على رجل من الأنصار أمام أصحابه فقال :" يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة " فتتبع أحد الصحابة وهو عبدالله بن عمرو بن العاص أخباره ، فلم يجد عنده كثير صلاة ولا صيام ثم قال الرجل لعبد الله :" ما هو إلا ما رأيت إلا أني لا أجد على أحد من المسلمين في نفسي غشاً ولا حسداً على خير أعطاه الله إياه ".
وأول خطيئة كانت الحسد ، حسد إبليس آدم -صلى الله عليه وسلم- على رتبته ، فكان الكبر والحسد الباعث له على عدم السجود لآدم ، وذكر الله تعالى حسد إخوة يوسف -صلى الله عليه وسلم- وعبّر عما في قلوبهم بقوله تعالى إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ " . يوسف 152 ********* وأثنى الله تعالى على الذين لا يحسدون فقال :" ولا يجِدون في صُدورِهِمْ حاجةً ممّا أوتوا " 153 الحشر ، وقال تعالى في مَعْرِضِ الإنكار " أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ ءَاتَيْنَا ءَالَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا " النساء 54

الللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما

الللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما

الللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما

الللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما

[سامي الحنيني]

لاحول والله قوة الا بالله
الله يشفيها ان شاء الله عاجل غير آجل .. وواقول من تسبب لها بهذا الداء (( هذا جزاء المعروف تجتهد لتساعدك ونرد لها بالعين ونحسدها اعوذ بالله ))
لاكن ارجو من الزملاء ان يحصرصون على قراءة وردهم (( اذكارهم )) اليوميه مساء وصباح والله الذي نفسي بيده ان لايضره شياً باذن الله
بسم الله الذي لايضر مع اسمه شياُ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
اعوذ بالله من كل شيطان وهامه ومن كل عينً لامه
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
اللهم اني اسالك خير مافي هذا اليوم / الليله واعوذبك من شر هذا اليوم / الليله
ايه الكرسي
المعوذات 3 مرات

[رقيقة الملمس]

لااله الا الله ...

الله يشفيها ويعافيها ويكتعها بالصحه والعافيه ويجعل مااصبها مكفراً لذنوبها ..

كلامك عين العقل .. الله يحفظ الجميع من كل شر ومكروه ..

[هـمـس التميمي]

لا حول ولا قوة الا بالله

الله يشفيها ويعافيها

العين حق .. توصّل للقبر ..!!

القضيه ماهيب قضيه هي وش سويت عشان تنحسد من ملخصات او كويزات

هي معيونه ع الوقت اللي قضته بشئ يفيدها بدراستها
واللي غيرها فاقد هالشي

والمعيون مع الرقيه يحس باللي حسده


وحده من المنتدى وصّتني اي ملخص اسويه احط قبل ما شاء الله لا قوه الا بالله
ومن بعدها وانا اسويها مع انه ملخص الاعداد ما يجي ولا شئ قدام ملخص كامل للماده

الحين احنا بزمن ذكر الله صار ثقيييل عند الناس
ويعتبرونه وسوسه..!! الله المستعان

ام فراس.. الله يجزاك بالخير

اعطيها اللي بالمرفق
رقيه شامله
وربي يكتب لها الشفا عاجلا غير اجل

وحرصي عليها دوام ع الرقيه .. لانه اهمال العين يزيد من تثبيتها
فعلاجها بعدين يكون صعب

الواحد ياخذ بالاسباب ويتوكل ع ربه


جزاك الله خير ام فراس

[بنت صالح]

ما شاء الله تبارك الرحمن الله
يشفيها ويجلو ما بها ويرفع ما نزل عليها من بلاء وهو القادر.
اللهم احفظنا بحفظك وانت االحفيظ.

[ولد ابو متعب]

لاحول ولاقوة الا بالله؟

[&غرور&]

لاحول ولاقوه الابالله الله يشفي كل مريض مبتلى بالعين ياااارب

[هيو]

اللهم اشفي كل مصاب وعافي امي واختي يارب
العين حق وانا اختك الله يشفيها ويعافي اهلي منها

[مطمئنه]

الله يهدي الجميع
اذا سمحتم لي بهالكلمه
مثل هذي المواضيع تجيب الفرقه بين المسلمين لذلك تجنب اثارتها افضل
كما وانه لايجوز اتهام شخص او اشخاص بعينهم بالعين او الحسد
ام فراس لوفتحت الموضوع للدعاء للمريضه عافاها الله وتجنبت بعض ماقدمت قبل طلبها للدعاء لكان افضل
كماسبق وذكرت ريميه في ردها
لانه فعلا سبب في ايغار الصدور
وكما هي المريضه اخت وزميله لنا كذلك اختنا ريميه
ولكن هناك اشياء المسلمين في غنى عنها
ويكفينا عن ذكر ذلك ذكر الله وذكر الله ذلك اكبر