ثقافة مع الخيل يا شقراء ..!

[sway]

بعد ردي السابق لا أملك الا اني أقدم أشد اعتذاري للغه العربيه الفصحى (( اللي ))أصر دائما بغباء مني أن أهجنها بالعاميه المحليه البيتيه
أعتذاري أم الضاد

[فهد المطوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature

مراحب يا مهندس الكلمة وناحتها ....من لا يعرف هذا الفتى ..عليه ان يدخل مدونته (مدونات الاعضاء )حتى يسكر من عناقيد كلماته المعتقة ..والسحر الذي يلقي به على شكل كلمات مغرية ..!

كيف مولانا ..؟

وكيف حال الادمان والمدمنين ؟ الا زالوا يعاقرون قوارير ابداعاتهم هناك ..؟

والله لا ادري انها بقرة الا منك ..! ولكني ربطتها بمقدماتها ..مع الخيل يا شقراء ولم اسمعها قط ..جعلت فداك ..مع البقر يا شقراء ! ولا ادري يجوز ان تكون بقرة ومشيت علي كل هذه السنين !.. وقد تشابه علينا البقر بالخيل في هذا الزمن البائس

()سوف ابحث عن ذلك .

ما اجمل قوس قزح حين تناثرت الوانه

أخجلتم تواضعنا ..
نحن وهم بأحسن حال ولله الحمد والمنه ..
أفتقدناااكم .. وعسى العود أحمدآ ..

مع الخيل يا شقرا ..
لها قصتين وموضعين ..

موضع طرحك اليوم ..
أنسب ماتكون قصتها هي التي أشتهرت لدينا بنجد ..
وهي أن بقرة يطلق عليها شقراء ..
كل مارأت الخيل تستعد وتنطلق إما لغزو او حدث ما ..
أنطلقت معهم ظناً منها بأنها منهم .. !!
ما علينا منها ومن الخيل من حولها ..

زبدة الكلام ومنطقه ..
بأن من يصنع صنيعها وجبت له الزكاة والصدقة ..
وهو ممن لا عقل له ولا رأي ..
بل لا حياء ولا قوة .. !!

ودي يا فخم يا مُفحم
يا صاحب المنطق والرقي

لا عدمتك ..

[نبض الوجود]

ياعمممري توني اعرف حكاية هالبقره اللي تلحق الخيل
اهم شي تظن نفسها خيل هبلا وربي
استغفرالله اتخيل المنظر خيييييييييييير خيول بينهم بقره وين رايحه بالله
اي والله مع الخيل ياشقرا لاومسمينها شقرا بعد
الله يسعدكم

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاتحزني

أما بالنسبه للموضوع الأساسي فأنا أشوف ان يكون الشخص إمعه ومع الخيل ياشقرا أرحم ألف مره من أن يكون شعاره في الحياة أنا أعترض اذا أنا موجود ....يعني فيه بعض الناس سبحان الله خلقتهم كذا ...حققققققققققنه يعترض على كل شي ويعطي رأيه في كل موضوع على جميع المستويات ابتداء من وش يبي ع الغدا الى اعلى المستويات الثقافيه أو الأكاديميه هذا الشخص ودك ...ودك تجمعه على بعضه بنقاشاته باعتراضاته وتشوته من المكان بأقصى سرعه لأنه مهمته في الحياة رفع ظغط العالم وجمع أكبر عدد من المستثقلين لدمه....



سوري بس ماكني عصبت شوي ....فعلا آسفه مدري ليش تصاعد معي الموضوع للأسف

اما حققققققنة في المقص ..وبعد تجمعينه على بعض وهات يا شوت هذي هجمة مرتدة ..لا معصبه وبقوة الله يهديك >>pls>> cool down

وعن الصنفين الذي تفضلين احدهما على الآخر ..ما اخس من زعيط الا معيط ..يا رب ما يطلع معيط بقرة يا فهد .ونتورط مع البقر

[F!x]

ممتاز الموضوع حبيت اضيف لو تأذن لي

مثل مـع الخـيل يا شقراء

الفروسية من الصفات التي اكتسبها ( ابن الصحراء ) في ممارسته لحياة الخشونة في الصحراء وجبل عليها منذ أمد بعيد... وقصة هذا المثل عندما كانت جزيرة العرب تحيا حياة السلب والنهب وعدم الاستقرار وقعت حوادث هذه القصة وكان من عادة القوم حينذاك شن الغارات على بعضهم للكسب أو أخذ الثأر بينهم وقد حدث أن أغارت قبيلة على قبيلة ، وهجم فرسان القبيلة الاولى على القبيلة الثانية دفاعا عن أنفسهم وعن مواشيهم وحدث أن تأخر عن الفرسان أحـدهم الذي يمـتلك الفـرس الأصـيلة المـعروفة بـاسـم - شقراء – وكان خيّالها محتقرا ويوصف بأنه جبان وأنه ليس بكفء لهذه الفرس التي كانت من أجود خيل قومه في السبق والحروب وسرعة العدو , وصادف أن ركب هذا الخيّال فرسه بعد مدة من غارة قومه على الأعداء وشاهده أحد كبار المسنين من القبيلة فقال : (( مع الخيل يا شقراء )) وذهبت كلمته مثلا . والمعنى أنك ذهبت أيها الفارس مع الفرسان لتكون في المؤخرة ولست أهلا لأن تقاتل معهم وان فرسك لو حملت فوق ظهرها غيرك لكانت الفائدة أعم وقد أطلق الفارس العنان لفرسه حتى تمكن من اللحاق بالأعداء والقضاء عليهم فكبر في نظر قومه عندما اثبت البطولة والإقدام .. (وهو مثل نجدي)

[English Literature]

f!x شكرا على المعلومة ..وهذا مثال ثاني على ان البقرة قد تكون فرس

...على اية حال ، كان المقصد من المثال هم اولئك الذين يركضون وراء الاخرين دون وعي ..

[Ệliẑaḇễṱĥ]

حياك الله وبياك أخي الفاضل وجعل الجنة مثوانا ومثواك

أعتذر على تأخري فى الرد لظروف خارجه عن إرادتي,, وأشكرلك طيب ترحابك ولكن كلماتك أكبر منى فلآ أستحق

كل هذا رعاك الله ...

بالنسبة لغيابي لم يطل ولكن دخولى متقطع بين الفينة والآخرى أطل على المنتدى الذى

أفتقد مواضيعك القيمة فى الفترة الماضية

تخصصي أدب إنجليزي ومازال ..

بالنسبة للقصة شقراء فهي يتواجد منها نسخ كثيرة بين الخلآيق وعبر التاريخ , للأسف

أن هناك من يكون إمعه وبدون رأي وهناك من له رأيي لكنة لآيقدر على المخالفة لآنه يعجز

عن تحمل عاقبة إبداء رأية إما نقاش أو هجوم فيأخذ الطريق الآقصر .

وقد يسببها نمط الشللية الذى يغلب على كثير من التجمعات سواء فى النت أو غيره ,

هناك ثقافة أخرى غير ثقافة شقراء المبهمه النوع , وهي ثقافة أبا حسل للأسف الذي لآ يحب أن يغضب أحد فيتبع الدبلوماسية فى كل شئ :

قيل : كان بيد أرنبة ثمرة ،
فجاء الديك و أخذها منها
فقالت : نجعل حكما بيننا
قال اختاري من شئت
فاختارت الضب
فأتيا بيته فنادياه أن يا أبا حسل ...
فقال : سميعا دعوتما ،
قالت : جئنا نحتكم إليك ،
قال : في بيته يؤتى الحكم
قالت : كان بيدي ثمرة
أجاب الضب : حلوة فكليها
قالت : فجاء هذا و أخذها مني
قال : ما يبغي إلا خيرا
قالت :فلطمته
قال: بحقك أخذتِ
قالت : فلطمني
قال: حر انتصر
قالت : فاقض بيننا ،
قال : قد قضيت ...

أترك لك التعليق ولى عودة بإذن الله لن تطول كسابقتها ...,,’

[إلهامااات]

اعتقد سيدي الفاضل أنه من أحد اسباب التبعية او اهمها هو عدم وجود ثقافة واطلاع لتكوين الرأي نفسه

وربما البعض يشارك لمجرد المشاركة فقط فيتبنى أول رأي يصادفه...

الحقيقة استمتعت كثيرا بما قرأته من آراء هنا وليت شقراء دائما تكون وسط بيئة كهذه عندها نضمن تحررها

بارككم الله

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ệliẑaḇễṱĥ

حياك الله وبياك أخي الفاضل وجعل الجنة مثوانا ومثواك

أعتذر على تأخري فى الرد لظروف خارجه عن إرادتي,, وأشكرلك طيب ترحابك ولكن كلماتك أكبر منى فلآ أستحق


كل هذا رعاك الله ...

بالنسبة لغيابي لم يطل ولكن دخولى متقطع بين الفينة والآخرى أطل على المنتدى الذى


أفتقد مواضيعك القيمة فى الفترة الماضية


تخصصي أدب إنجليزي ومازال ..

بالنسبة للقصة شقراء فهي يتواجد منها نسخ كثيرة بين الخلآيق وعبر التاريخ , للأسف

أن هناك من يكون إمعه وبدون رأي وهناك من له رأيي لكنة لآيقدر على المخالفة لآنه يعجز

عن تحمل عاقبة إبداء رأية إما نقاش أو هجوم فيأخذ الطريق الآقصر .

وقد يسببها نمط الشللية الذى يغلب على كثير من التجمعات سواء فى النت أو غيره ,

هناك ثقافة أخرى غير ثقافة شقراء المبهمه النوع , وهي ثقافة أبا حسل للأسف الذي لآ يحب أن يغضب أحد فيتبع الدبلوماسية فى كل شئ :

قيل : كان بيد أرنبة ثمرة ،

فجاء الديك و أخذها منها
فقالت : نجعل حكما بيننا
قال اختاري من شئت
فاختارت الضب
فأتيا بيته فنادياه أن يا أبا حسل ...
فقال : سميعا دعوتما ،
قالت : جئنا نحتكم إليك ،
قال : في بيته يؤتى الحكم
قالت : كان بيدي ثمرة
أجاب الضب : حلوة فكليها
قالت : فجاء هذا و أخذها مني
قال : ما يبغي إلا خيرا
قالت :فلطمته
قال: بحقك أخذتِ
قالت : فلطمني
قال: حر انتصر
قالت : فاقض بيننا ،
قال : قد قضيت ...

أترك لك التعليق ولى عودة بإذن الله لن تطول كسابقتها ...,,’

ما لون بالاحمر ..اختصر الكثير من الكلام ..نعم هناك داء اسمه الشللية منتشر للاسف في كثيرا من الاماكن ..

واما القصة التي سقتها ..اعجبني القاضي فقد كان رائق الى حد الملل

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهامااات

اعتقد سيدي الفاضل أنه من أحد اسباب التبعية او اهمها هو عدم وجود ثقافة واطلاع لتكوين الرأي نفسه

وربما البعض يشارك لمجرد المشاركة فقط فيتبنى أول رأي يصادفه...

الحقيقة استمتعت كثيرا بما قرأته من آراء هنا وليت شقراء دائما تكون وسط بيئة كهذه عندها نضمن تحررها

بارككم الله