@ حل جميع مناقشات مقرراتنا @

[بســوووم]

مرااااااااااحب هنو موجوده ياااااااالغاليه بس صرت ادخل هنا الصباح مايكون فيه احد اتمشى وارد اذا

حبيت واطلع


بس الحين ما يمديني نزلت المناااااااقشات ولا دريت متى خليني افتك منها عشان ابدا اشطب تدريجيا

هذي القلوب لك

[هناء روق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BSOoOM

مرااااااااااحب هنو موجوده ياااااااالغاليه بس صرت ادخل هنا الصباح مايكون فيه احد اتمشى وارد اذا

حبيت واطلع


بس الحين ما يمديني نزلت المناااااااقشات ولا دريت متى خليني افتك منها عشان ابدا اشطب تدريجيا

هذي القلوب لك

لي الله شكرا >>>> بسوم بس انا ما احب القلوب الله يوفقك اي والله جاء وقت الجد

[بســوووم]

ها لاعااااااااااااااااد وش تبغين خلاص هاتيهم اناااااااااااااااااا اسفه جدا



خذي هذي







يمقن تعجبك

[وَطَنّ .. !]

~

الله يعطيك العآفيه ي عسسل

[ام المعتز]

الله ينور عليكم يارب

[هــدوء الـمـطـر]

الله يجزاكم الجنه ان شاء الله
يعطيكم الف عافيه

[..Ebtihal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حديث شيءٍ ما

أولاً : مشكوره اختي نوره ع الموضوع وع المجهود الأكثر من رائع وكل من شارك في الحل..

ثاني لي تعقيب على أختي ابتهال ،،

بالرغم انو هالسؤال شوي حوم سبدي ولكن حليته على حسب فهمي وع حسب المطلوب

وعلشان كذا أنا وحسب فهمي اتوقع والعلم عند الله انو حلك ايضاً غلط بناءً على ماجاء في
السؤال...وبناء على معطيات السؤال . وربما الدكتور قد جاب العيد وربما لا

السؤال يقول : ضع الجمل في الترتيب الصحيح ، ويقول بعد انو تم البدء بالأولى لمساعدتنا!!

على كذا راح يكون البدء بــ From the recycling centre they go to factories to be made into new, recycled things

وعليك الباقي


كل الود؛

يعطيك الف عافيه
ربما انا جبت العيد ربما لا >> اعجبتني بدل يمقن


المهم
والله ياخوي انا فكرت وحست فيها وصدع راسي ماعرفت ارتبها واستعنت بقوقل لقيت الحل لها كذا

وبالاخير نصحح اخطاء بعض ونتعلم

[Miss 3beer]

الف شكر

[So0oT AlFgEd]

بعد اذنك أختي نورة راح اشارك بحل مناقشات مبادئ علم أجتماع

المناقشه الاولى
1- تكلم عن نشأة علم الاجتماع مع ذكر موضوع الدراسة فيه
يكفي القول بأنالتفكير الاجتماعي مر في عدة مراحل حتى انتقل من المرحله الفلسفيه الى المرحله الاجتماعيه وقبل بداية القرن الثامن عشر كان التفكير في دراسة المجتمع يدخل في دائرة اهتمام الفلاسفه الاجتماعيين الذين كانو يهتمون عادة بوصف مايجب ان يكون عليه المجتمع من وجهة نظرهم اكثر مما يهتمون بدراسة المجتمع الواقعي دراسه موضوعيه امثال افلاطون في كتاب (الجمهوريه) وقد بدى علم الاجتماع في الظهور كعلم مستقل في حوالي منتصف القرن التاسع عشر اذبدات تظهر فكرة القوانين الوضعيه والشعور بأن الظواهر الاجتماعيه تخضع كغيرها من الظواهر لقوانين تنظم سيرها وتطورها وقد اخذا الاتجاه العلمي يقوى شيا فشيئا وقد حقق علم الاجتماع تقدما حاسما خلال النصف الاول من القر العشرين على يد كثير من علماء الاجتماعيين امثال (هربت سبنسر)و(اميل دور كيم) (وماكس فيبر )و(تولكوت )و(الفين) ويعد المفكر العربي (ابن خلدون) اول من فطن الى ان دراسة المجتمع يمكن ان تكون موضوعا لعلم خاص وقد اعتبر حوادث التاريخ اكبر معمل تجرى فيه التجارب الاجتماعيه ونادى بقيام علم جديد للمجتمع سماه (علم العمران او الاجتماع البشري) ويعتبر ماقام به ابن خلدون بمثابة بذر البذور ووضع القواعد لتاسيس علم الاجتماعمستقل واضح المعاني .

المناقشه الثانيه

يرى بعض العلماء أن علم الاجتماع علم نظري. ويرى البعض الآخر أنه علم تطبيقي. بينما نجد آخرون يرون أنه علم نظري وتطبيقي في آن واحد...حدد وجهة نظرك في هذه القضية.
انه لاتوجد حدود فاصله بين العلمين اذان علم الاجتماع مطالب بأن يستمر في دراسة الموضوعات التي تسهم في تدعيم بنائه النظري وتمكنه من الفهم الشمولي لقضايا المجتمع على المستوى المقارن كما انه مطالب في نفس الوقت بأن يدرس موضوعات او تطبيقات لها اولويه من وجهة نظر المجتمع او اقسامه المختلفه او المسؤلين عن اشطته العديده مثل:التربيه و التنشئه الاجتماعيه و مشاكل الاسره والتنميه الاجتماعيه

المناقشه الثالثه

ناقش قضية إمكانية الدراسة العلمية للظواهر الاجتماعية.
هي كل ضرب من السلوك ثابت او غير ثابت ويباشر نوع من القهر الخارجي مثل الازياء في المجتمعات-اختلافات في الذهاب الى فرح او عزاءويلاحظ بعض العلماء انه يمكن دراستها ولكن في البدايات الاولى اعتقد انه من الصعب دراستها ولهم مبررات على ذلك 1-تعقد المواقف الاجتماعيةمثل الملابس-الفلكلور 2-استحالة اجراء تجارب مثل زراعية- تجارب طبية ويصعب اجرائها على البشر لانها تقرير مصير 3-تعذر الوصول للقوانين لان هناك اختلافاتفي المجتمعات والثقافات والبيانات والمذاهب 4-بعد الظواهر الاجتماعيه عن الموضوعية 5-عدم دقة المقاييس الاجتماعيه مثل قياس المسافه بين الدمام والرياض 6-ان الباحث يرى نفسه جزء من الظاهرة او المشكلة الاجتماعية حيث ينتقل من الموضوعية للذاتية في تعاطف مع المشكلة

[ام المعتز]

شكرا أختى نورة