غلاء المهور

[ياحبي للقصيم]

غلا المهرمايدل ع مكانه المراه
بس في عااادات وتقااليد تنطبق عليهم غلا المهر في قبيله اعرفهم عندهم مهرالبنت ناقه واحده يعني تسوى100الف

[جامعية شيك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

اختي الكريمة جامعية شيك جزاك الله خير ..
اذا كان من وجهة نظرك ان غلاء المهر ايجابياً فما هي ايجابياته ؟
ومالمانع لو كان المهر الف ريال فقط ؟ تزوجوا فقراء يغنيكم الله من فضله ..
هل ترضى الزوجة ان تكون سبب في مأساة زوجها وتحمله ديون على ظهره ؟ هل هذه سعادة زوجية ؟ وهل فعلا مهر 50 الف تكفي الزوجة خلال فترة زواجها؟ وهل هو فخر او مكرمة او عزة ان يكون مهر الزوجة غالياً ؟ وهل الزوجة مثل السيارة ؟ السيارة تشترى وتباع وتهدى وتعوض ولكن الزوجة لاتشترى ولا تباع ولا تهدى (ولا تعوض اذا كانت زوجة صالحة) ..
واذا كان قدوتك الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تعرفين سيدة نساء العالمين؟ إنها فاطمة بنت افضل البشر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انها خير من امي وامك وكل نساء العالمين.
هل تعلمين كم كان مهرها؟ اقرأي ..
فعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما تزوّجَ عليٌّ فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطها شيئًا"، قال: ما عندي، قال: «أين درعك الـحُـطَـمِيّة؟». أخرجه أبو داود (رقم2118)، والنسائي (رقم 3375،3376)، وابن حبان في صحيحه (رقم 6945)، والضياء في المختارة (2/231). ومعنى الحطمية: أي الثقيلة التي تحطم السيوف وتكسرها.
وجاءت في روايات يصحح بعضها بعضًا أن قيمة تلك الدرع لما بيعت ثمانون وأربعمائة درهم، أو أربعمائة درهم.
فقد صحَّ عن التابعي الثقة عِلْباء بن أحمر: أن قيمة الدرع الذي أصدقَ عليٌّ رضي الله عنه فاطمةَ رضي الله عنها بلغ أربعمائةٍ وثمانين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "اجعل ثُلُثيه في الطيب، وثلثًا في المتاع". أخرجه ابن سعد في الطبقات (10/20،22)، وأبو يعلى في مسنده (رقم 353)، والضياء مصحِّحًا له بإخراجه في المختارة (2/307 رقم 684). وفي سماع عِلباء من علي بحثٌ، فقد أثبته ابن ماكولا، وهو ظاهر صنيع الضياء، وخالفهما من فرّق بين علباء بن أحمر وعلباء المصرِّح بالسماع من علي رضي الله عنه، والصواب أنهما واحد، والأرجح أنه لم يسمع عليًّا رضي الله عنه.
فانظر: المؤلف والمختلف للدارقطني (3/1681-1682)، والإكمال لابن ماكولا (6/266-267)، والموضح لأوهام الجمع والتفريق –مع تعليق المعلمي عليه– (1/211-212).أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية .

وأي خير بعد هذا في غلاء المهور ؟

جزاك الله خير اخوي

غلاء المهر ابدا غير ايجابي وهذا ذكرته باول رد
وليست له ايجابيات

المانع من الالف ريال مصاريف كثيرة ومستحيلة
والزوجة ماترضى تكون نقمة ع زوجها ابدا بوضع ديون ع ظهرة

بالنسبة لخمسين الف (اعتبر نفسي مثال لااكثر)انا ذكرت الرقم بشكل نسبي مثلا انا اعتبرة قليل بالنسبة للجماعتنا اللي المعتدل عندهم والوسطية 80 الف وفيه ناس تعتبرة كثير وكل واحد وعاداته

بس انا غيرت القاعدة اللي عندنا وراح يتبعوني كثير والحمدللة انا اللي طرحت هالرقم بارض الواقع وهو كان مستحيل احد يطرحة لقلته وتعرضت للنقد بس ماهمني احد لاني طامعة بالبركة وليس برصيد زائد عن حاجياتي بالبنك 30 الف

واخذت فقير واشتريت رجل صالح وقلت ربي يغنية بفضله وبساعدة اذا توظفت وتوظف بعد الملكة باسبوعين براتب ماكان لا هو ولا انا نحلم نبني اسرتنا عليه. تتوقع ليه هذا بركة الزواج وخيراته والحمد لله.

والزوجة مو مثل السيارة انت ذكرت ان الرجل يضرب امراته علشان الديون وهذا الشي مو معقول وقلت ليش مايضرب شي مادي مثل السيارة اللي ماعندها احساس وهو يخسر عليها اكثر من حرمته..

وذكرت فاطمة رضي الله عنها ان صداقها كان درع
فما بالك بصحابية كان صداقها خاتم من حديد مايستحضرني اسمها الان.

اتوقع الحكمة من الصداق تقدير الزوجه والزوجة تفرح بالشئ الجديد
وليس بقيمة المهر بذاته.

وطرحت حلول لتخفيض التكاليف وانت تذكر لي ليش المهر بالف ريال يعني مشكلتك بالمهر
ليس من المعقول ان يكون المهر الف ريال اقل مهر سمعت عنه 5 الالاف .

المشكلة مو المهر صدقني المشكلة بالمصاريف ككل وطرحت حلول لها
المهر قلته وكثرة على حسب التقاليد والمعتاد عليه اذا متعودين مثلا 50 الف وطلبت الفتاة 30 الف فقط المفروض تفرح وصدقني البركة جاية ان شاء الله .

وكل عصر ووقت وعادات وتقاليد لها تكاليفها ومصاريفها والمفروض نقترب قليلا من الواقعية..
وستاتي البركة حتى مع النية فقط.

[لوجي الشرقية]

/

كلانكوف ..
موضوع اجتمآعي واصبح قضية عند البعض
ولكن : بنظركـ كم المهر المنآسب للمرآة !!!
او مآهو المبلغ الذي يحدّ كل شآب عن فتح هذة القضية !!

[J A M I L A H]

آحم آحم بقولكم من وآقع زوآجآت آخوآني وآخوآتي ..



وحده اتزوجت قبل عشر سنين مهرها 70 وكفا و وفا وغطا

وحده قبل سنتين 85 + راتبها + زيادات من ابوي واخواني و غطت تكاليفها


المهر غلائه يعتمد بأختصار [ وقتنا اللي اختلف عن السابق + المنطقه + غلاء المعيشه + بعض العادات ]


آكتشفت من هالشي الشرقيه الأغلى سعوديا !


صديقتي من الجنوب توها تقولي آتحددت مهورنا 50 الف !!


آنبهرت صرآحححه بس لما شرحت لي شفته حيل مناسب لهم .. لو عندنا وآلله ماتكفي !


×~


المهر مو مقياس للمرأه كل مازاد كل مازادت غلاها !! وشو حنا سلعه تنشرى ؟!

والمهر مهب شي مثل الاهانه او رقم قياسي لازم يكسره الزوج عشان يتزوج !

المهر مثل العربون تقدمه تقدير ومحبه وعشان تطيب خاطر هالآنسآنه اللي طول حياتها عايشه ببيت

وبين افراد منسجمه معهم وجزء منهم وآنت جيت وأخذتها من هالبيت

والعربون مثل ماهو متعارف ماله حد معين .. احيان حسب اللي بجيبك - هذي الاسر اللي تيسر زواج بنياتها -

واحيان يشترط نص سعر السلعه - هذي الاسر اللي ماتزوج بناتها بأقل من 100 -




×~



وآللي آشوفه بعايلتنا لما تصير خطوبه :

يَ آن الرجال ينرفض لعيب ما .. أو يشترونه بدون وضع شروط تعجيزيه

لأن تجهيز زوآج الولد آكلف بكثير من تجهيز البنت .. وعشان كذا متعارف عندنا اللي نسميه بـ [ العاانيه ]

يدفعها افراد العايله والاصدقاء من باب معاونه وتيسير للشخص المتزوج مو من باب شحذه

لأنه مب اجباري

هذا على الرجال وعلى الحريم معاونته بتأثيث بتجهيز صالة الفرح وهيك ..




تيآسير والأمور منتهيه .. ومبارك ماسعيتوا فيه






×~






قبل النهايه :

لحد يحط في باله انه بيتزوج بدون مايتكلف !

حط نفسك مكان البنت .. كانت عايشه في بيت ابوها وفجأه دحدرت معك

أقل حقوقها هالشي و بدون مبالغه فيه !




كأني طولت

لآهنت يَ كلآشنكوف مدري كلآنكوف

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجي الشرقية

/

كلانكوف ..
موضوع اجتمآعي واصبح قضية عند البعض
ولكن : بنظركـ كم المهر المنآسب للمرآة !!!
او مآهو المبلغ الذي يحدّ كل شآب عن فتح هذة القضية !!

جزاك الله خير اختي الكريمة لوجي الشرقية وسؤالك مهم جداً وأنا من وجهة نظري ان لا أزيد المهر عن راتبي الشهري مثلا راتبي الشهري 5000 ريال ادفع مهر 1500 ريال.اما اذا ادفع مهر 30 الف فهذا تعسير للزواج ؟ لأن في قرارة نفسي ان 30 الف او 50 او اكثر ماتكفي مصاريف الزواج لأن المهر أصلاً لم يشرع لأجل تكليف مصاريف الزواج بل اولا لأنه واجب شرعي وثانيا لأن المهر شرع لأجل زرع المحبة بين الطرفين ليحصل القبول والإيجاب فهي مثل الهدية التي تقدميها لشخص معين عزيز عليك ليتقبلك وتتقربي منه اذا هو وسيلة الى غاية فالمهر وسيلة لغاية اسمى واعظم وهي السعادة والسكنى ولكن استغل هذا المهر استغلالا ماديا بحتاً فأصبح غايته نقمة وجشع وفسادا عظيم فمن مهر لبناء الأسرة وتكريم المرأة الى مهر البيع يبيع الفتاة وكانها جارية .
عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. أخرجه الترمذي (3/395 ، رقم 1085) ، والطبراني (22/299 ، رقم 762) ، وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (2/330) ، والبيهقي (7/82 ، رقم 13259) وحسنه الألباني (الإرواء ، 1868). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ: (وَإِنْ كَانَ فِيهِ) أَيْ شَيْءٌ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ أَوْ عَدَمِ الْكَفَاءَةِ.

[لوجي الشرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

جزاك الله خير اختي الكريمة لوجي الشرقية وسؤالك مهم جداً وأنا من وجهة نظري ان لا أزيد المهر عن راتبي الشهري مثلا راتبي الشهري 5000 ريال ادفع مهر 1500 ريال.اما اذا ادفع مهر 30 الف فهذا تعسير للزواج ؟ لأن في قرارة نفسي ان 30 الف او 50 او اكثر ماتكفي مصاريف الزواج لأن المهر لم يشرع لأجل تكليف الزواج بل اولا لأنه واجب شرعي وثانيا لأن المهر شرع لأجل زرع المحبة بين الطرفين ليحصل القبول والإيجاب فهي مثل الهدية التي تقدميها لشخص معين عزيز عليك ليتقبلك وتتقربي منه اذا هو وسيلة الى غاية فالمهر وسيلة لغاية اسمى واعظم وهي السعادة والسكنى ولكن استغل هذا المهر استغلالا ماديا بحتاً فأصبح غايته نقمة وجشع وفسادا عظيم فمن مهر لبناء الأسرة وتكريم المرأة الى مهر البيع يبيع الفتاة وكانها جارية .

عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

أخرجه الترمذي (3/395 ، رقم 1085) ، والطبراني (22/299 ، رقم 762) ، وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (2/330) ، والبيهقي (7/82 ، رقم 13259) وحسنه الألباني (الإرواء ، 1868). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ: (وَإِنْ كَانَ فِيهِ) أَيْ شَيْءٌ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ أَوْ عَدَمِ الْكَفَاءَةِ.

كلانكوف /

يعنــي انت تشوف او تضع قآعدة كل وآحد راتبة 5000
من الافضل انو يدفع 1500 بس !!!
وانوو 30 الف تعسير لزوآج
آذا 10000مآذا عنهآ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب ّ التآكيد محد يحب يكون مديون ولكن لمآذا صآحب الراتب 5000
م يستغل كونة آعزب ويجمع مبلغ وقدرة ينآسب الفتآة
المتقدم لها لمآذا مآدآم متعايش فهالمجتمع
وملآحظ غلآ المعيشة والذهب !! مايحسب حسآب هالامر
لمآذا لم يكن راتبة ومنصبة اعلئ !!!!
ليش الاستسلام واعتبآر انوة قضية
مـآدمت كامل العقل والجسم ابدع فدرآستك
واستلم منصب وراتب يجعلك بعدة اشهر
جمعت تكآاليف زوآج ومتكاملة بعد
/ لمــآذا تتحمل ّ هي العنآ قبل ان تتزوجة رسميآ
هي كذلكـ تركت بيت اهلها وآحبآبها وكثير بنات يقطعون
درآستهم عشان ازواجهم والكثير تطيعهم فهالامر وهو يرجع لها
ب ّ الله مآتستحق مهــر يجبر بخآطرها شوي
آنــأ اتكلم عن الناس الي مهورهم 30 نتركــ الي فوق ال 50 شوي

[جامعية شيك]

ماشاء الله 5000 ريال

انا اللي تقدملي 3500 ريال بس ورضيت به وصار الراتب اكثر بكثييييييير بعد الملكة ماشاء الله
ياخي ليش حزين كل الحزن من الديون
ليش مانت بواثق من ربك انه بيفرجها وانت متوظف ماشاء الله وراتبك حلو
والزوجة لها بركتها عليك وبتشوف..

اهم شي تحسن اختيار الزوجه والفلوس تجي وتروح غيرك مو متوظف ونوى العرس وتوظف..

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجي الشرقية

كلانكوف /

يعنــي انت تشوف او تضع قآعدة كل وآحد راتبة 5000
من الافضل انو يدفع 1500 بس !!!
وانوو 30 الف تعسير لزوآج
آذا 10000مآذا عنهآ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب ّ التآكيد محد يحب يكون مديون ولكن لمآذا صآحب الراتب 5000
م يستغل كونة آعزب ويجمع مبلغ وقدرة ينآسب الفتآة
المتقدم لها لمآذا مآدآم متعايش فهالمجتمع
وملآحظ غلآ المعيشة والذهب !! مايحسب حسآب هالامر
لمآذا لم يكن راتبة ومنصبة اعلئ !!!!
ليش الاستسلام واعتبآر انوة قضية
مـآدمت كامل العقل والجسم ابدع فدرآستك
واستلم منصب وراتب يجعلك بعدة اشهر
جمعت تكآاليف زوآج ومتكاملة بعد
/ لمــآذا تتحمل ّ هي العنآ قبل ان تتزوجة رسميآ
هي كذلكـ تركت بيت اهلها وآحبآبها وكثير بنات يقطعون
درآستهم عشان ازواجهم والكثير تطيعهم فهالامر وهو يرجع لها
ب ّ الله مآتستحق مهــر يجبر بخآطرها شوي
آنــأ اتكلم عن الناس الي مهورهم 30 نتركــ الي فوق ال 50 شوي

اختي الكريمة لوجي الشرقية بارك الله فيك ..
هذي وجهة نظري يعني مثال فقط وليست قاعدة او نظام معين او شرط او من هذا القبيل ..

القصد من مثالي ان لانضح عاجز او حاجز للزواج لأننا اذا وضعناه سينفر الشباب عن الزواج ويصبح كابوس لهم لدرجة ان الشاب لايفكر ان يتزوج فلماذا يتهرب الكثير من الشباب من فكرة الزواج؟ لأنه طبع في فكره (المهر الغالي)
فلماذا لانبسط فكرة الزواج ونسهله والزواج خير وسهل فلماذا لانقلل من العنوسة المنتشرة في بلادنا ..؟ والله كثر الجرائم والامراض والزنا واللواط وهذا ليس من صالح المجتمع بل يصبح مجتمع ساقط لأننا ننظر النظرة المادية ولا ننظر النظرة الشرعية وهي تسهيل الزواج.
والامر الآخر نحن كمسلمين الله ورسوله امرونا بالتحصن بالزواج وغض الابصار وصيانة الأعراض والأنساب ونهونا عن غلاء المهور وتعسير الشباب عن الزواج وان اعداءنا من اليهود والنصارى واعوانهم من المنافقين يخططون لأن يكون في بلاد المسلمين جيش من النساء بلا رجال حتى تنتشر الرذيلة وتعم الفاحشة - بشتى انواع الطرق والوسائل ليفسدوا علينا ديننا ودنيانا فهل نحن مستيقظون ؟
لماذا نضع حواجز وموانع تصعب الزواج وتنفر الشباب عنه وهو اسهل من السهل ؟ من مناصب ودراسة واموال وغلاء معيشة وذهب ؟ والزواج مايمنع من الدراسة الا باإرادة الزوجين واتفاقهم وهذا ليس حجة أو عذر ونضع حواز وموانع تصعب الزواج وتنفره عن الشباب.
واذا الفتاة تركت بيتها وانتقلت الى حياة الزوجية فهذا ليس حجة باننا نضع شروط تعجيزية للزواج .
فالشاب لو راتبه 5 الالف ودفع مهر 10 الالف ريال سواء بالتسليف او غيره فهل ستكفي لمصاريف الزواج من الذهب وغيرها ؟ وهل يستطيع ان يؤثث بيته ؟ فبدل ان يدفع 10 الالف مهر يدفع 1500 ريال مهر وثمان الالف وخمس مائة يؤثث بها بيته او يسدد بها ديونه اذا كان عنده ديون او يصرفها على زوجته بعد الزواج في شهر العسل. والمستوى التعليمي بالشهادات او بالمناصب ليست مقياس للزواج فقد يكون مستواه التعليمي عالي ولكن مادياً فقير او يكون مستواه التعليمي عالي وغني ولكن لادين ولا خلق وقد يكون مستواه التعليمي ضعيف وفقير ولكن على دين وخلق وقد يكون مستواه التعليمي ضعيف ولكنه غني وعلى خلق ودين والغني والفقير لايقاس بالمناصب والمستويات التعليمية ولابالزواج.
(تزوجوا فقراء يغنيكم الله من فضله) هذه الكلمات البسيطة لماذا لانطبقها في واقعنا الان ؟ فماذنب الشباب اذا كان المعيشة غالية ويريد الزواج ؟ هل هذه حجة وعذر لغلاء المهر وتمنع الفتيات من حقها الشرعي وتصبح عانس وبعد ذلك من سيتزوجها ؟ ولماذا نكون عون على الخطأ ؟

[لوجي الشرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

اختي الكريمة لوجي الشرقية بارك الله فيك ..
هذي وجهة نظري يعني مثال فقط وليست قاعدة او نظام معين او شرط او من هذا القبيل ..

القصد من مثالي ان لانضح عاجز او حاجز للزواج لأننا اذا وضعناه سينفر الشباب عن الزواج ويصبح كابوس لهم لدرجة ان الشاب لايفكر ان يتزوج فلماذا يتهرب الكثير من الشباب من فكرة الزواج؟ لأنه طبع في فكره (المهر الغالي)
فلماذا لانبسط فكرة الزواج ونسهله والزواج خير وسهل فلماذا لانقلل من العنوسة المنتشرة في بلادنا ..؟ والله كثر الجرائم والامراض والزنا واللواط وهذا ليس من صالح المجتمع بل يصبح مجتمع ساقط لأننا ننظر النظرة المادية ولا ننظر النظرة الشرعية وهي تسهيل الزواج.
والامر الآخر نحن كمسلمين الله ورسوله امرونا بالتحصن بالزواج وغض الابصار وصيانة الأعراض والأنساب ونهونا عن غلاء المهور وتعسير الشباب عن الزواج وان اعداءنا من اليهود والنصارى واعوانهم من المنافقين يخططون لأن يكون في بلاد المسلمين جيش من النساء بلا رجال حتى تنتشر الرذيلة وتعم الفاحشة - بشتى انواع الطرق والوسائل ليفسدوا علينا ديننا ودنيانا فهل نحن مستيقظون ؟
لماذا نضع حواجز وموانع تصعب الزواج وتنفر الشباب عنه وهو اسهل من السهل ؟ من مناصب ودراسة واموال وغلاء معيشة وذهب ؟ والزواج مايمنع من الدراسة الا باإرادة الزوجين واتفاقهم وهذا ليس حجة أو عذر ونضع حواز وموانع تصعب الزواج وتنفره عن الشباب.
واذا الفتاة تركت بيتها وانتقلت الى حياة الزوجية فهذا ليس حجة باننا نضع شروط تعجيزية للزواج .
فالشاب لو راتبه 5 الالف ودفع مهر 10 الالف ريال سواء بالتسليف او غيره فهل ستكفي لمصاريف الزواج من الذهب وغيرها ؟ وهل يستطيع ان يؤثث بيته ؟ فبدل ان يدفع 10 الالف مهر يدفع 1500 ريال مهر وثمان الالف وخمس مائة يؤثث بها بيته او يسدد بها ديونه اذا كان عنده ديون او يصرفها على زوجته بعد الزواج في شهر العسل. والمستوى التعليمي بالشهادات او بالمناصب ليست مقياس للزواج فقد يكون مستواه التعليمي عالي ولكن مادياً فقير او يكون مستواه التعليمي عالي وغني ولكن لادين ولا خلق وقد يكون مستواه التعليمي ضعيف وفقير ولكن على دين وخلق وقد يكون مستواه التعليمي ضعيف ولكنه غني وعلى خلق ودين والغني والفقير لايقاس بالمناصب والمستويات التعليمية ولابالزواج.
(تزوجوا فقراء يغنيكم الله من فضله) هذه الكلمات البسيطة لماذا لانطبقها في واقعنا الان ؟ فماذنب الشباب اذا كان المعيشة غالية ويريد الزواج ؟ هل هذه حجة وعذر لغلاء المهر وتمنع الفتيات من حقها الشرعي وتصبح عانس وبعد ذلك من سيتزوجها ؟ ولماذا نكون عون على الخطأ ؟

يعني انت تؤيد او تفضل بآن اصحآب ال 5000
يتفهمو اهل الفتآة ويرضوآ ب 1500
انت بكذا تككسر جمميع الحواجز ال 1500 بسيطة جدآ كل العالم بتتزوج كل شهر بعد
^
للاسف الححين الشغلات الحبشيآت عندنآ راتبهها 2000
وبكم تشتريها !!! 20 الف اذا كنت عميل لهم بعدد

لاحظظت كيف كل شي تغير فهالوقت / وهالشاب هو يمشئ لة راتبة طوال العام
لو جمع مبلغ لمدة سسنة كم يطلع له مبلغ كويس نقول مصآريفة
آذا محآفظظ 1000 شهري والباقي يخزنة شهرين 8000
سنة بيكون اعتمد ع حالة وتزوج ودفع مهرر مؤلف قدرة

آنا لا اقول ان الفتآة بمجرد خروجها من بيت والدها حجة للمبالغة لا
اسآسا يختلف من فتاة لاخرئ ومن نسب لآخر

ولكن الزوج السعودي / اظن شهآمتةة وكرمة ّ مايرضئ يتزوج بنت ويأخذها
من بيتها بمبلغ تحت ال 10000وان كان مححتآج صح ولالا

اسعدني النقآش مع شخصكـ
واتمنآ نجد حل لهذة القضية
ههههههههههه

[واحد من الناس ؛]

موضوع رائع ( بس المهور احس انها مرتبطة بالاقتصاد عند بعض الناس ) يعني مهر 50 الف والذهب غالي ؟!!
هل تكفي للبنت ؟؟
زمان اول راح والله راح الستر والزواج اللى بدون بهرجة و و
على عكس هالايام - المفروض اليوم كثرة البنات وقلة الرجال اولياء الامور يسروا على الرجال ولا تعسروا
(( مع الزواج والله تجي الارزاق ))
والاوضاع حوسه وخليها على الله سبحانة
( مهور - بنوك - سيارة -شقة - بطاله - مافيه وظائف الا بالحسرة )

وفي بناات وربي مايبون الا رجال بمعنى الكلمه دين واخلاق
ويكون رومااننسي عاد هذاا مو داايم يلقوونها ومايبون الا حد اقصى 40 الف وتبي طقم ذهب ودبل
وشقه مفروشه اثاث كلاسيك يعني نااعم
طبعا ماتننسون تكاليف الزواج قصر وحلا وشوية حركات يعني مو مكلف للهدرجه الحلا حقه 5000
والقصر 10
وارخصلك سووي ميز وربي محد ماكل
وساافر انت وهي لمكه المدينه والله يطرحلكم البركه بالله عليكم يااشباب ماتقدرون على هذا كله اشتبون مثل كذاا
ماراح تركب ديوون كثير وكذا كذا مدين صح
بس شررررط لاتقصر عليها لا اخذتها ولا تعاايرها بقلة مهرهاااوماتشووفون منهن الا كل خيرر باذن الله بس انتم تووكلوا على الله والله يووفق الجميع

.

واخــر الكلام ؛ للشباااب ؛ عشان مااظللم نفسي ؛

؛

بس بعض الشباب ذولا حاطين لهم عذر بالغلاء علشان هم ودهم يتزوجون من بره ولا يتاخروون

والله لو هي سياره كان جمع ريال على ريال علشان يشتريها حتى لو كانت

مئتين الف ريال والله يشتريها صح والا لا

؛

هذه وجهة نظري ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان

؛

واحد من النااس ؛