ما يخص المواد ♥. حل الواجبات ♥.المحاضرات المباشرة ♥. الملخصات للمستوى الرابع

[دوستويفسكي]

الفتحة في اللغة العربية من الصوائت والباء من الصوامت.

صح



كلمة (عليّ) فيها حركة مزدوجة هابطة


صح



العلم الذي يدرس الأصوات من حيث كونها أحداثًا منطوقة بالفعل، لها تأثير سمعي معيّن، دون نظر في قيم هذه الأصوات هو الفونولوجيا


خطأ




بالتوفيق للجميع

[دوستويفسكي]

حل واجب النحو 2



1. المبتدأ قد يأتي جملةً. خطأ
2. يحذف المبتدأ وجوباً إذا دل عليه دليل. خطأ
3. الأصل في المبتدأ أن يكون معرفةً. صح

[هدووء أنثى]

يعطيك العافيه دوستويفسكي
بالتووفيق يآرب

[دوستويفسكي]

حل واجب البلاغة 2

الواجب الاول


1 - فكأن البرق مصحف قارٍ فانطباقاً مرةً وانفتاحا
وجه الشبه في البيت السابق هو
c - شيء أبيض لامع يخرج من شيء أسود وهو وجه حسي
2 - وليل كموج البحر أرخى سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي
التشبيه في البيت هو
a - تشبيه تمثيل
3 - ورد في تعريف علم البيان عبارة (إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة) هذه العبارة تعني أن المعنى الواحد يعبر عنه
d - بأقسام البيان جميعها


3\3

[دوستويفسكي]

حل واجب البلاغة 2 الواجب الثاني ...



1 - الاستعارة هي

d - لفظ استعمل في غير ما وضع له، لعلاقة المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي الذي وضع له

2 - تملّ الحصونُ الشمّ طول نزالنا وتلقي إلينا أهلها وتزول
الاستعارة المكنية هنا هي كلمة
a - الحصون

3 -
إذا رماك الدهر في معشر وأجمع الناس على بغضهم
في البيت مجاز
b - مجاز عقلي في (رماك الدهر) علاقته الزمانية

[دوستويفسكي]

حل واجب الصوتيات 2



1 - الوحدة الصوتية التي إذا تغيرت في كلمة معينة تغير معنى الكلمة هي:

الفونيم.

2 - عدد أصوات الفعل (عَلِمَ) المبني على الفتح هي:

ستة
3 - واحدة من الكلمات التالية فيها فتحة طويلة:
قال.

[دوستويفسكي]

حل واجب التطبيقات النحوية


س1 : كلمة (مساجد) في قولنا : (رأيتُ مساجدَ جميلةً) ممنوعة من الصرف لـ :

ب ـ لأنها صيغة منتهى الجموع .

د ـ لأنها على وزن مفاعل .
س2 : الفعل (أبرح) في قوله تعالى : (لن أبرح الأرضَ)
ج ـ منصوب بـ (لن) وعلامة نصبه الفتحة .

س3 ـ كلمة ( هِزَبْرٌ ) وزنها :
أ ـ فِعَلٌّ .

[دوستويفسكي]

حل واجب النقد الادبي القديم الاول

1- قال عنه النقاد: "لا يمدح الرجل إلا بما فيه ولا يعاظل في القول" هذا الشاعر هو:
‌
‌ج- زهير بن أبي سلمى.
‌
2- يقول عنه النقاد: "هذا الذي كانت تطلبه العرب فأخطأت" الشاعر هو:
‌د- عمر بن أبي ربيعة.
3- قال له الرسول- صلى الله عليه وسلم: "أهجهم فإن لك لساناً أشد عليهم من وقع السياط في غبش الظلام" يقصد المشركين. الشاعر المخاطب هو:
‌أ- حسان بن ثابت.
‌

[دوستويفسكي]

مناقشة علم الصوتيات ...

المناقشة الأولى .

1.ما العلوم الصوتية التي تدرس الصوت اللغوي منذ إنتاجه حتى سماعه
أسهمت علوم عدة في نشأة علم الأصوات عند العرب لعل أهمها:
1 ـ علوم العربية: النحو والصرف والبلاغة والعروض...
2 ـ علوم الحكمة والفلسفة والطب والموسيقى.
3 ـ علوم القراءة والتجويد والرسم والضبط.


2.ما الفرق بين الصوت والحرف(محاضرة2)
حسب شرح الدكتور وهو يتحدث عن تلخيص ما في كتاب سر صناعة الاعراب :
ان الصوت هو المظهر النطقي للحرف
والحرف هو المظهر الكتابي
كذلك
الصوت والحرف.
كثيراً ما يتداخل هذان المصطلحان في الدراسات الصوتية، ويعبَّر بأحدهما عن الآخر في حالة من التجوّز أحياناً وفي حالة من الجهل أحياناً أخرى، والحقيقة أن الصوت يختلف عن الحرف، وقد توصل إلى ذلك ابن جني في القرن الرابع الهجري عندما عرف الصوت على أنه“عرضٌ يخرج مع النفس مستطيلاً حتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين مقاطع تثنيه عن امتداده واستطالته، فيسمى المقطع أينما عرض له حرفاً“
فالصوت نشاط عضوي حركي تنشأ عنه قيم صوتية، والحرف هو تلك الوحدة اللغوية المعينة كالنون والباء مثلاً التي توجد عند موقع معين يقف عنده الصوت يطلق عليه اسم المخرج، لذلك فكما يقول تمّام حسان فالاحرف الواحد قد يكون له أكثر من صوت، كصوت النون الذي يختلف نطقه في كلمة (نام) عنه في كلمة(أنصار) مثلاً.


3.ما الفرق بين الفونيم والألوفون؟

الاول في مجال المعاني بتغير الحرف والاخر يدرس الوحدة الصوتية وعدم التغير بتغير النطق


4. لماذا لجأ العلماء إلى الأبجدية الصوتية(الكتابة العالمية)
إن الدارسين اليوم يبحثون في أصوات لغات مختلفة ويقارنون بعضها ببعض، فيصعب عليهم توصيف أصوات تلك اللغات بنظام الكتابة في لغاتهم، لذا لجأ العلماء إلى ابتكار أبجدية صوتية سموها الكتابة الصوتية العالمية، حيث وضعوا لكل صوت رمزاً معيناً متفقاً عليه، فصار بوسع الباحث أن يكتب ويقرأ بكل لغات العالم، وهذه الرموز الصوتية تختلف اختلافات يسيرة من عالم إلى آخر بحسب طبيعة اللغة التي يكتبها.

5. ما هي الحروف الفروع عند سيبوية المستحسنة في قراءة القرآن والشعر؟
توسع سيبويه في وصف حروف اللغة وأضاف إليها تلك التغييرات التي تطرأ على بعض الحروف في بعض الاستعمالات اللغوية الخاصة فقال:“فأصل حروف العربية تسعة وعشرون حرفا الهمزة والألف والهاء والعين

وتكون خمسةً وثلاثين حرفا بحروفٍ هن فروعٌ، وأصلها من التسعة والعشرين وهي كثيرةً يؤخذ بها وتستحسن في قراءة القرآن والأشعار وهي النون الخفيفة، والهمزة التي بين بين، والألف التي تمال إمالةً شديدة، والشين التي كالجيم، والصاد التي تكون كالزاي، وألف التفخيم يعنى بلغة أهل الحجاز في قولهم الصلاة والزكاة والحياة. وتكون اثنين وأربعين حرفاً بحروف غير مستحسنةٍ ولا كثيرة في لغة من تُرتضى عربيته ولا تستحسن في قراءة القرآن ولا في الشعر وهي الكاف التي بين الجيم والكاف، والجيم التي كالكاف والجيم التي كالشين، والضاد الضعيفة، والصاد التي كالسين، والطاء التي كالتاء، والظاء التي كالثاء، والباء التي كالفاء.


6. ما هو المقطع الرابع في العربية ومتى يكون جائزا؟
المقطع الرابع(المرفوض) هو المقطع الطويل المغلق(ص ح ح ص) وهذا المقطع لا يجوز في العربية إلا في حالتين:
الأولى: في حالة الوقف على أواخر الكلمات مثل(نامْ: naam) فإذا حركنا وقلنا: نامَ، اختفى هذا المقطع: naa\ma.
الثانية: إذا كان المقطع الذي يليه مبدوءاً بنفس الصامت الذي انتهى به كما في كلمة (دابّةٌ) بتشديد الباء: daab\ba\tun


7. بين أبرز الاختلافات بين القدماء والمحدثين في وصف مخارج الأصوات
1. الاختلاف في عدد المخارج فهي عند جمهور القدماء ستة عشر مخرجاً، وعند جمهور المحدثين عشرة مخارج.
2. رتب القدماء مخارج الأصوات ترتيباً تصاعدياً بدءاً من أقصى الحلق وانتهاء بالشفتين في حين عكس المحدثون فبدأوا من الشفتين وانتهوا بأقصى الحلق.
3. اختلفوا في مخرج القاف، فجعلها القدماء صوتاً حنكياً، وجعله المحدثون صوتاً لهوياً، وربما يعود السبب إلى تطور في نطقه.
4. الاختلاف في مخرج الصاد والسين والزاي فجعلها القدماء من بين طرف اللسان وأصول الثنايا، ويرى المحدثون أنها أصوات أسنانية لثوية.
اختلفوا في مخرج الضاد، إذ عدها القدماء من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس، وجعلها المحدثون من الأصوات الأسنانية اللثوية، ولا شك أن السبب يعود إلى تطور هذا الصوت الذي لا نكاد نجد له أثراً في العربية الفصحى اليوم كما وصفه القدماء.
6. اختلفوا في وصف الثاء والذال والظاء فهي عند القدماء لثوية وعند المحدثين أسنانية.
7. الاختلاف في الواو، عند القدماء شفوية وعند المحدثين من أقصى الحنك بمساعدة الشفتين.
8. مخرج اللام والنون والراء عند القدماء كل واحد من مخرج مستقل، وعند المحدين كلها اصوات لثوية.

8. ما الذي يجعل بعض الصوات مهموساً أو مجهوراً؟
الصوت المجهور: هو الصوت الذي يهتز معه الوتران الصوتيان.
الصوت المهموس:هو الصوت الذي لا يهتز معه الوتران الصوتيان.
ومكان الوترين الصوتيين في الحنجرة تحت لسان المزمار , فإذا أردت أن تتحسس حركة هذين الوترين فإنك تضع إصبعك في هذا الموضع.
وعند النطق بالصوت المجهور تضيق فتحة المزمار مما يجعل الوترين الصوتيين يقتربان من بعضهما فيهتزان عند خروج الهواء من بينهما، أما عند النطق بالصوت المهموس فيكون الوتران الصوتيان متباعدين فلا يحدث الهواء الخارج من بينهما أي اهتزاز.
9. اذكر الأصوات المطبقة في العربية ومقابلها المرقق إن وجد.
والتفخيم: هو تضخيم الصوت في النطق حتى يمتلئ الفم بصداه , ولو قارنا بين نطق كل من الصوتين ( ص , س ) لتبيّن لنا كيف أن الصاد تملأ الفم بصداها بخلاف السين , ويرتفع مؤخر اللسان نحو الحنك الأعلى مع الصوت المفخم, فإن وصل إلى الحنك الأعلى وانطبق عليه سمي إطباقاً , وهذا يعني أن الإطباق جزء من التفخيم , وليس كل المفخمات تصل إلى درجة الإطباق .
وأصوات الإطباق هي : ص , ض , ط , ظ .
وبما أن مؤخر اللسان يستعلي نحو الحنك الأعلى فإن العرب يسمون التفخيم استعلاء. والتفخيم أعم من الاستعلاء , فكل استعلاء تفخيم , وليس العكس.
والتفخيم ينقسم إلى قسمين :
صوت يفخم دائماً وهو الذي قيل عنه استعلاء .
صوت يفخم أحياناً ويرقق أحيانا , وهما : الراء واللام .
ودائم التفخيم(الاستعلاء) أصواته سبعة وهي : ص , ض , ط , ظ , ق , غ , خ , وجمعوها في قولهم ( خص ضغط قظ ) – وينقسم إلى قسمين : الأول: كامل الاستعلاء (التفخيم) ويسمى إطباقاً , وأصواته أربعة : ص , ض , ط, ظ . ولثلاثة أصوات من بين أصوات الإطباق مقابل مرقق وهي :( ص ) ومقابله المرقق(س) و(ظ) ومقابله المرقق (ذ)و(ط) ومقابله المرقق (د) .
يقول سيبويه في توضيح هذا التناظر:" لولا الإطباق لصارت الطاء دالاً, ولصارت الصاد سيناً, ولصارت الظاء ذالاً, ولخرجت الضاد من الكلام " . وهذا يعني بأن الضاد ليس لـها مقابل مرقق , وإن كان بعض المتأخّرين يخالف هذا ويرى أن لـها مقابلا وهو الدال , ويجعل مقابل الطاء تاء بدلاً من الدال.
الثاني: ناقص الاستعلاء ( التفخيم ) وأصواته ثلاثة وهي : ق , غ , خ .
وبعض الأصوات المفخمة أعلى في التفخيم من بعض , وقد رتبها العرب وجعلوا الطاء أعلاها , ثم الضاد , ثم الصاد , ثم الظاء , ثم القاف , ثم الغين , ثم الخاء.
10. اذكر ثلاثة أنواع من المماثلة مع التمثيل لكل نوع
الأول:المماثلة المقبلة الكلية المتصلة
مثل تأثر تاء (افتعل) بالحرف السابق له إن كان طاء أو دالاً فتقلب تاء الافتعال دالاً أو طاء كما في الفعل اطّلع الذي أصله اطتلع: (ا طْ تَ لَ عَ) تصبح (ا طْ طَ لَ عَ) حيث أثرت الطاء وهي صوت مفخم في التاء وهي صوت مرقق فقلبتها طاءً، وذلك لصعوبة الانتقال من صوت مفخم إلى صوت مرقق، لاحظ أن الصوت المؤثر والمتأثر صوتان متقاربان فكلاهما من مخرج واحد.
المماثلة المقبلة الكلية في حالة الانفصال.
إن الأصل في ضمير الغائب (الهاء) أن يكون مبنياً على الضم كما في(لهُ) و(منهُم) لكن هذا الضمير إذا سبق بكسرة طويلة أو قصيرة أو ياء فإنه يبنى على الكسرة كما يلي:
بِهُ تصبح بِهِ (bihu bihi) حيث أثرت كسرة الباء في ضمة الهاء فقلبتها كسرة مماثلة لها. لاحظ أن الصوتين(المؤثر والمتأثر) ليسا متجاورين تماماً وإنما تفصل بينهما الهاء.
المماثلة المقبلة الجزئية المتصلة
تأثر تاء الافتعال بالصاد أو بالضاد أو بالزاي قبلها فتقلب طاء أو دالاً، فمثلاً الفعل اصطبر أصله اصتبر:

[غزاله القرشي]

ماشاءالله عليك دوستويفسكي..


بالتوفيق يارب...