[ المستوى السابع ] : المهام الفصلية لمقرر الحديث3

[قمر الهيلا]

السؤال 22

الصحابي الذي كان رقيقه يتزينون له بالعبادة وملازمة المسجد فيعتقهم، هو:


أبو هريرة.


عبد الله بن عمرو.


عمران بن حصين.


عبد الله بن عمر.

[قمر الهيلا]

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

[fajr.a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الهيلا

صحابي كان شاعرا مجيدا، وسليل عائلة عريقة في هذا الفن، هو:


أبو موسى الأشعري.


أبو سعيد الخدري.


النعمان بن بشير.


سعد بن معاذ.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

أكثر الصحابة رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:


عبد الله بن عمر.


أبو هريرة.


أبو موسى الأشعري.


عائشة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

قوله صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»؛ ضبط كلمة: «يسلمه» بـــ:


ضم الياء وكسر اللام.


ضم الياء وفتح اللام.


فتح الياء وكسر اللام.


فتح الياء واللام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

تأخير أجرة العامل عن وقتها، من انواع الظلم:


القولي.


الفعلي.


القولي الفعلي.


الجائز لمصلحة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

حديث: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ... » رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم:


النعمان بن بشير.


عائشة.


أبو هريرة.


أبو موسى الأشعري.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

الْقِيَام لِلْقَادِمِ مِنْ أَهْل الْفَضْل:


حرام.


مكروه.


واجب.


مستحب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

مرتبة الورع الواجب هي لــ:


الناس كافة.


الصديقين.


الخوّاص.


الأواسط.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

(ما كان يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال كانت تدبيرًا مؤقتًا في عصره)؛ قال بذلك:


بعض الفرق الإسلامية المعاصرة.


بعض الحركات الهدّامة المعادية للإسلام.


المذاهب الفقهية.


بعض الفرق الإسلامية القديمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

خلو المجالس من الذكر:


جائز للضرورة.


مكروه.


مكروه كراهة تحريمية.


حرام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

حديث: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً»؛ أخرجه:


البخاري ومسلم.


البخاري.


مسلم.


الترمذي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

(كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه أمره على المكلف) يطلق عليه:


مباح.


مكروه.


شبهة.


يُحكَم عليه بحسب حاله.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

(خُلق يبعث على اجتناب القبائح، والتخلي عن الرذائل، ويمنع صاحبه من التقصير في حق ذي الحق)؛ هذا تعريف:


الورع.


العدل.


الحياء.


التوبة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

الضابط في تمييز الحسن والقبيح من الحياء، أو ما يدخل فيه وما لا يدخل، هو:


الشرع.


العرف.


دواعي المروءة.


مقتضيات الأخلاق الكريمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

قوله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا لَمْ تَسْتَحْ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ»، ليس من معانيه:


جواز فعل ما يشاء المرء إذا لم يتصف بالحياء.


أن الْأَمر فيه بمعنى الخبر.


افعل ما شئت مما لا يستحى منه، ولا تفعل ما تستحي منه.


أن الأمر فيه للتهديد.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

حديث : «إنّ الله- عزّ وجلّ- يبسط يده باللّيل ليتوب مسيءُ النّهار... »؛ أخرجه:


البخاري ومسلم.


البخاري.


مسلم.


أصحاب السنن.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

قوله في الحديث: «وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ»، معناه:


يأمره به ويحثه عليه.


ينهاه عنه ويزجره عن كثرته.


يعدد له فوائده.


يذكر له عواقب عدم التحلي به.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

الصحابي الذي قال عنه الرسـول صلى الله عليه وسلم إنه «أوتي مزمارًا من مزامير آل داود»؛ لعذوبة صوته بقراءة القرآن، هو:


أبو موسى الشعري.


أسيد بن حضير.


علي بن أبي طالب.


عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

ذهب الجمهور إلى أن الأمر في قوله تعالى: (فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ):


عام في كل مجلس من مجالس الخير.


عام في كل مجلس من مجالس العلم.


خاص بمجالس الصلح.


خاص بمجالس الذكر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

علم الإنسان بخير الخيرين وشرّ الشّرّين هو طريقه إلى:


التوبة النصوح.


الحياء.


الورع.


الاستقامة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

(نقل الكلام بغرض الإفساد بين الناس)؛ يطلق عليه:


اللمز.


النميمة.


الغيبة.


الهمز.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

الصحابي الذي كان رقيقه يتزينون له بالعبادة وملازمة المسجد فيعتقهم، هو:


أبو هريرة.


عبد الله بن عمرو.


عمران بن حصين.


عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذا اؤتُمنَ خانَ»: الْخِيَانَة هي التَّصَرُّف فِي الْأَمَانَة على خلاف:


دواعي المروءة.


الشرع.


مقتضيات المصلحة العامة.


العرف.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

عبارة: «لا يظلمه» في قوله صلى الله عليه وسلم : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»:


نفي.


نهي.


نفي بمعنى النهي.


نهي بمعنى النفي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

قِرَاءَة من قَرَأَ من سورة الضحى: (مَا وَدَعك رَبك) بتخْفِيفِ الدال، هي قراءة:


آحاد.


متواترة.


مشهورة.


شاذة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

من الأحاديث التي أجمع الْعلمَاء على عظم موقعها، وَأَنه أحد الْأَحَادِيث الَّتِي عَلَيْهَا مدَار الْإِسْلَام، حديث:

«الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».


«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ».


«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ».


«آيةُ المنافِق ثَلاَثٌ».

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

معنى (يُحْذِيَك) في قوله صلى الله عليه وسلم: «إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ»:


يعطيك.


يسير بحذائك.


يُهديك.


يبيعك.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

حكم نقض العهود:


جائز لمصلحة.


مكروه كراهة تحريمية.


حرام.


من كبائر الذنوب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

في السنة النبوية أحكام مستقلة سكت عنها القرآن. منها:


تفاصيل الصلاة والزكاة.


حد السرقة.


الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها.


تحريم الظلم.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ»؛ المقصود بنافخ الكير:


العامل اليدوي.


الحداد.


القصاب.


الشوّاء.

كم اخدتي؟؟؟

[ali alali]

ماشاء الله خلصتو الحل

[fajr.a]

السؤال 9

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

ليه خطااااااء !!

موجوده ف م2

) الحياء نوعان من حيث المصدر:
الأول: حياء طبيعي:

الثاني: حياء مكتسب:

[قمر الهيلا]

حطيت هالجواب وطلع خطأ وكلمت الدكتور وقال بيعدلها

[اح ساآس مجهوول]

قمر الهيلا فل مااااارك على مجهودك الوااضح
شكراً وش اخترتي ..؟
صح

[ali alali]

زين هالحين وش حل السؤال التالي:

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

[fajr.a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali alali

زين هالحين وش حل السؤال التالي:

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

نفس سؤال علي احد يردعليناااااااااااااا!!!

[fajr.a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اح ساآس مجهوول

قمر الهيلا فل مااااارك على مجهودك الوااضح
شكراً وش اخترتي ..؟
صح

نزلي حللك