[ المستوى الرابع ] : تجمع مذاكرة علوم القران 2

[أبو عدي99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hano99

ماتغير الدكتور نفسه

ياليت لو تجيب لنا رابط او اي شي لمواضيع العام عن الدكتور ؟
ملخص اسئلة انطباع طلاب اي شي ؟
عشان نستفيد كلنا

[mk7ool]

تبون رأيي،، ونصيحتي لكم ،، أبو عبد المحسن أذاكر ملخصاته من سنتين ونص ،، ماشاء الله عليه إنسان مبارك ،، ومخلص قبل كل شيء،،
ولله الحمد كلها نفس المقرر ، وما يخرج عنها الاختبار،،
تلاقونه بالمرفقات ،،

[أبو عدي99]

المشكلة تلخيص ابو عبدالمحسن

تمت مطابقته مع الكتاب )مباحث في علوم القرآن(


هو ملخص جميل جدآ


لكن السؤال المهم
هل الدكتور حاتم.. حدد كتاب للمذاكرة ؟؟
عشان نعتمد على ملخص ابو عبدالمحسن او لا

[mk7ool]

مَصادِرُ المقرَّرِ ومَراجِعُهُ:
المرجِعُ الرَّئيسُ:
(مباحث في علوم القرآن) للشيخ /منَّاع القطَّان.
المراجِعُ المساعِدَةُ:
*(الإتقان في علوم القرآن) للإمام السيوطي.
*(مناهل العرفان) للشيخ الزرقاني.
*(المقدمات الأساسية في علوم القرآن) د. عبد الله يوسف الجديع.

[بوح المشـاعر]

1- يقع النسخ فقط في ( الأمر والنهي )
2- انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو الظهور بعد الخفاء هو مذهب(اليهود)
3- نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ(نسخ السنة بالقران)


4- نسخ حكم عدة المرأة المتوفى عنها زوجها من حول الى أربعة أشهر هو صورة لـ

أ/ نسخ القرآن بالسنة
ب/نسخ السنة بالقران
ج/نسخ السنة بالسنة
د/نسخ القران بالقران


5- نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ (نسخ الحكم وبقاء التلاوة)


6-نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو (نسخ ببدل مساو (مماثل))


7- كل سورة فيها قصص الانبياء فهي مكية ( عدا سورة البقرة )

8-الحدود اذا ذكرت في سورة فهذا يدل على أن السورة (مدنية)


9- تمتاز السور المكية بـ
1/الدعوة الى عبادة الله وحده ونبذ عبادة الاصنام
2/الحديث عن مشركي مكة
3/قصر الفاصلة


10-قضايا الأسرة وأحكامها مما يمتاز به القران
أ-المكي
ب-المدني
ج-المختلف فيه
د- لاشيء مماذكر

11- طول الفاصلة مما يمتاز به القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- المختلف فيه
د- جميع ماذكر


12-القول الراجح في بيان أول مانزل هو (اقرأ بإسم ربك الذي خلق)


13- "ياأيها المدثر" هي أول مانزل مما يخص
أ- النبوة ب- الهجرة ج- البعثة د- لاشيء مماسبق

14- قوله تعالى :( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ...) هي أول آية نزلت مما يخص ( القتال )


15-من أشهر المصنفين في علم أسباب النزول
أ- النيسابوري
ب-القاسمي
ج-الواحدي
د-ابن جرير

[hind@]

4- نسخ حكم عدة المرأة المتوفى عنها زوجها من حول الى أربعة أشهر هو صورة لـ

أ/ نسخ القرآن بالسنة
ب/نسخ السنة بالقران
ج/نسخ السنة بالسنة
د/نسخ القران بالقران

[hind@]

10-قضايا الأسرة وأحكامها مما يمتاز به القران
أ-المكي
ب-المدني
ج-المختلف فيه
د- لاشيء مماذكر

11- طول الفاصلة مما يمتاز به القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- المختلف فيه
د- جميع ماذكر

[mk7ool]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بطلبة العلم الفضلاء النبلاء
أولا: بخصوص من قذف أم المؤمنين وأراد أن يتوب فليتب؛ قال تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
ثم يكثر من ذكر أم المؤمنين بالإحسان؛ ويترضى عليها؛ ويكثر من الصدقات.
ثانيا: الاختبار يأتي من المعلومات الموجودة في الباور بوينت الخاص بالمادة، وهو موجود عندكم.
ثالثا: كنت أنتظر حضوركم وسؤالكم عن هذا اﻷمر في اللقاءات المباشرة؛ لكن لم يحضر أحد إلا بعض الطالبات، يسر الله لكم.
رابعا: ذاكر جيدا التعريفات واﻷمثلة وأسماء الكتب ومؤلفيها في باور بوينت الدروس كلها.
بالتوفيق بمشيئة الله.
شكر الله لك يا يوسف.



هذا كلام دكتور المادة

[hind@]

أقسام النسخ (اربعة اقسام )
1/ نسخ القرآن بالقرآن
(متفق على جوازه في آيه الاعتداد بالحول مثلاً نسخت بآيه الاعتداد بأربعة اشهر وعشر )
2/ نسخ القرآن بالسنه
أ) نسخ بسنه آحاد ( الجمهور عدم الجواز القران متواتر يفيد اليقين والاحادي مطنون ولا يصح رفع اليقين بالمظنون )
ب) نسخ القرآن بالسنه المتواتره ( اجازه مالك وابو حنيفه واحمد في روايه لان الكل وحي قال تعالى "وماينطق عن الهوى ..." والنسخ نوع من البيان )
( ومنعه الشافعي وأهل الظاهر واحمد في الروايه الاخرى لقوله تعالى " ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " والسنه ليست خيرا من القران ولا مثله )
3/ نسخ السنه بالقران
( اجازه الجمهور فالتوجه الى البيت المقدس في الصلاه كان ثابتا بالسنه وليس في القران مايدل عليه وقد نسخ بالقران " فول وجهك شطر المسجد الحرام ، ووجوب صوم يوم عاشوراء )
4/ نسخ السنه بالسنه
أ) نسخ سنه متواتره بسنه متواتره
ب) نسخ سنه احاد بسنه احاد
ج) نسخ سنه احاد بسنه متواتره
د) نسخ سنه متواتره بسنه احاد
( الثلاثه الاولى جائزه اما الرابعه ففيها نفس الخلاف الوارد في نسخ القران بالسنه الاحاديه )

[بوح المشـاعر]

1- يقع النسخ فقط في ( الأمر والنهي )
2- انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو الظهور بعد الخفاء هو مذهب(اليهود)
3- نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ(نسخ السنة بالقران)


4- نسخ حكم عدة المرأة المتوفى عنها زوجها من حول الى أربعة أشهر هو صورة لـ

أ/ نسخ القرآن بالسنة
ب/نسخ السنة بالقران
ج/نسخ السنة بالسنة
د/نسخ القران بالقران


5- نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ (نسخ الحكم وبقاء التلاوة)


6-نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو (نسخ ببدل مساو (مماثل))


7- كل سورة فيها قصص الانبياء فهي مكية ( عدا سورة البقرة )

8-الحدود اذا ذكرت في سورة فهذا يدل على أن السورة (مدنية)


9- تمتاز السور المكية بـ
1/الدعوة الى عبادة الله وحده ونبذ عبادة الاصنام
2/الحديث عن مشركي مكة
3/قصر الفاصلة


10-قضايا الأسرة وأحكامها مما يمتاز به القران
أ-المكي
ب-المدني
ج-المختلف فيه
د- لاشيء مماذكر

11- طول الفاصلة مما يمتاز به القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- المختلف فيه
د- جميع ماذكر


12-القول الراجح في بيان أول مانزل هو (اقرأ بإسم ربك الذي خلق)


13- "ياأيها المدثر" هي أول مانزل مما يخص
أ- النبوة ب- الهجرة ج- البعثة د- لاشيء مماسبق

14- قوله تعالى :( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ...) هي أول آية نزلت مما يخص ( القتال )


15-من أشهر المصنفين في علم أسباب النزول
أ- النيسابوري
ب-القاسمي
ج-الواحدي
د-ابن جرير

16- أسباب النزول من العلوم ( التوفيقية )

17- أحد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في أسباب النزول خاصة إذا كان صريحاً ( السيوطي )

18-القصص الغابرة والامم السابقة كقوم نوح وابراهيم وموسى وغيرهم (لاتدخل في سبب النزول )


19-مانزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال يسمى (قصة الآية وتفسيرها )


20- (لاتحسبن الذين يفرحون بما آتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ) نزلت في :

1-الصحابة
2- اليهود 3- أهل الكتاب 4- جميع ماذكر



21- في أسباب النزول اذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على (الصريح)


22-يجوز أن يكون النزول سابقاً على الحكم وهو قول (البغوي )


23-.....بنفسه ولايحتاج الى بيان يرده الى غيره هو(...........)



24-الاستواء معلوم الكيف مجهول والايمان به واجب و السؤال عنه بدعة وهو من كلام الإمام ( مالك ).



25- انتفاء الحكم لانتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل(عقلي)