[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة (علوم القرآن2)

[هدفي رضا ربي]

لفته مهمة في المحتوى :

ولا يعني هذا أن يلتمس المفسر لكل آية مناسبة، فإن القرآن الكريم نزل مُنَجَّمًا حسب الوقائع والأحداث، وقد يدرك المفسر ارتباط آياته وقد لا يدركها، فلا ينبغي أن يعتسف المناسبة اعتسافًا .

[هدفي رضا ربي]

المحكم العام : من حكمت الدابة بمعنى منعت

ومنه الحكمة لأنها تمنع صاحبها عما لا يليق .
وُصف القران بأنه كله محكم ”كتاب أحكمت آياته ”،تلك آيات الكتاب الحكيم ”
فالقرآن محكم : أى متقن فصيح يميز بين الحق والباطل
وهذا هو الإحكام العام

[هدفي رضا ربي]

المتشابه لغة من التشابه أى التماثل ، والشبهة هو ألا يتميز أحد الشيئين عن الآخر

وصف الله القران كله بأنه متشابه ”كتابا متشابها مثانى
أى فى الكمال والجودة ويصدق بعضه بعضا
وهذا هو التشابه العام



كقول عائشة ”كان النبى يقول فى ركوعه سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لى يتأول القران ”يعنى قوله تعالى ”فسبح بحمد ربك واستغفره ”


يقول الإمام مالك ”الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

الإخبار عن اليوم الآخر فيه ألفاظ تشبه معانيها ما هو معروف فى الدنيا لكن الحقيقة غير الحقيقة
”مثل الجنة التى وعد المتقون فيها ............“
نعلم الألفاظ ولكن تأويلها لا يعلمه إلا الله 0

[هدفي رضا ربي]

التأويل المذموم معناه :صرف اللفظ من معناه الراجح إلى معناه المرجوح لدليل يقترن به 0

لجأ إليه العديد من المتأخرين مبالغة منهم فى تنزيه الله تعالى عن مماثلة الحوادث 0
وهو زعم باطل أوقعهم فى الذى هربوا منه
فهم حين يؤولون اليد بالقدرة قصدوا الفرار من أن يثبتوا أن للخالق يدا لأن للمخلوقين يدا

التأويل المذموم مثل في الوقت الحالي تفسير علي الكيالي وأحمد عماره "هذا المثال من عندي "

[هدفي رضا ربي]

يقع النسخ فقط فى الاوامر والنواهى سواء صريحة أم لا
ولا يقع فى الاعتقادات ،ولا فى الأخلاق ،ولا فى القصص ،ولا فى الأخبار

[هدفي رضا ربي]

يُشترط في النسخ:
1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعيًّا.
2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم خطابًا شرعيًّا متراخيًا عن الخطاب المنسوخ حكمه.
3- وألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيدًا بوقت معين. وإلا فالحكم ينتهي بانتهاء وقته ولا يُعَد هذا نسخًا.

[هدفي رضا ربي]

شروط النسخ :
1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعيًّا.
2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم خطابًا شرعيًّا متراخيًا عن الخطاب المنسوخ حكمه.
3- وألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيدًا بوقت معين. وإلا فالحكم ينتهي بانتهاء وقته ولا يُعَد هذا نسخًا.

[هدفي رضا ربي]

أقسام النسخ :

نسخ القران بالقران وهو متفق على جوازه ووقوعه

مثاله آية الاعتداد بالحول نسخت بآية الاعتداد بأربعة أشهر

نسخ السنة بالقران والجمهور يجيزه ”حكم القبلة ”

"هناك تفصيل مهم بنسخ السنة "

نسخ كل من الإجماع والقياس والنسخ بهما فالصحيح عدم جوازه.

[هدفي رضا ربي]

أنواع النسخ بالقرآن :
نسخ التلاوة والحكم معا ”الرضعات ”

نسخ الحكم وبقاء التلاوة كآية العدة من عام إلى أربعة أشهر
حكمة هذا النوع * فتُرِكت التلاوة لهذه الحكمة ليُثاب قارئها
* أن النسخ غالبًا يكون للتخفيف, فأُبقيت التلاوة تذكيرًا بالنعمة في رفع المشقة.

وأما حكمة النسخ قبل العمل، كالصدقة عند النجوى، فيُثاب على الإيمان به، وعلى نية طاعة الأمر.

نسخ التلاوة وبقاء الحكم ”الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ”

[هدفي رضا ربي]

صيغ العموم
كل ”كل نفس ذائقة الموت ”
جميع ”خلق لكم ما فى الأرض جميعا ”
أل للاستغراق ”والعصر ،إن الإنسان لفى خسر ”
النكرة بعد النفى أو النهى ”فلا رفث /فلا تقل لها أف ولا تنهرهما ”
أو فى سياق الشرط ”وإن أحد من المشركين ”
الذى والتى وفروعهما ”واللذان يأتيانها ،واللائى يئسن /وأولات الأحمال /
أسماء الشرط ”فمن حج البيت أو اعتمر /وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم ”
اسم الجنس المضاف إلى معرفة ”يوصيكم الله فى أولادكم /فليحذر الذين يخالفون عن أمره ”