{ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}

[البرنسيسية]

[align=justify][/align] قال الله - تعالى - { أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }

هو أدب الأمر بالمعروف والنهي المنكر ، وإذا لم يأمر وينه إلا من عمل بما يقول تعطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جاء في تفسير البحر المديد للعلامة المفسر الصوفي السيد ابن عجيبة الحسني - رحمه الله - :

قلت: البر، بالكسر: يجمع وجوه الخير وأنواع الطاعات، والنسيانُ: الترك.

يقول الحقّ جلّ جلاله في توبيخ أخبار اليهود: كانوا إذا استرشدهم أحد من العرب دلّوه على الإسلام، وقالوا له: دين محمد حق، وهم يمتنعون منه، وقيل: كانوا يأمرون الناس بالصدقة وهم يبخلون، فقال لهم: كيف { تأمرون الناس بالبر } والإحسان، وتتركون { أَنفُسَكُمْ } في الكفر والعصيان، وأنتم تدرسون التوراة الصحيح، وتعلمون أن ذلك من أقبح القبيح؟، أفلا عقل لكم يزجركم عن هذه الخصلة الذميمة؟؛ فإن من شأن العقل التمييز بين القبيح والحسن والنافع والضار، فكل من تقدم لما فيه ضرره فلا عقل له.

الإشارة: كل مَن أشار إلى مقام لم يبلغْ قدمه إليه، فهذا التوبيخ متوجِّهُ إليه، وكل مَن ذكر غيره بعيب لم يتخلص منه، قيل له: أتأمر الناس بالبر وتنسى نفسك خالية منه، فلا يسلم من توبيخ هذه الآية من أهل التكذير إلا الفرد النادر من أهل الصفاء والوفاء.

وقال البيضاوي: (المراد بها حثّ الواعظ على تزيكة النفس، والإقبال عليها بالتكميل لتُقَوم فيُقَيِّم، لا منع الفاسق عن الوعظ، فإن الإخلال بأحد الأمرين المأمور بهما لا يوجب الإخلال بالآخر). فانظره. وتأمل قول القائل:

يا أيهَا الرجلُ المعلِّمُ غيرَه هلاَّ لنفسِك كانَ ذا التعليمُ
تَصِف الدواءَ لِذي السقامِ وذي الضنَا
ومِن الضَّنَا وجَواهُ أنتَ سقيمُ
وأراكَ تلقحُ بالرشادِ عقُولَنا نُصْحاً، وأنت مِن الرشادِ عديمُ
أبدأ بنفسِك فانْهَهَا عَن غَيَّها فإذا انتهتْ عنه فأنتَ حكيمُ
فَهُناك يُقْبَلُ إن وعظتَ، ويُقتدَى بالقول منكَ، وينفعُ التعليمُ
لا تَنْهَ عن خُلقٍ وتأتيَ مثلَه عارٌ علَيكَ إذا فعلتَ عظيمُ

لكن مَنْ حصل له بعض الصفاء ذكر غيره ونفسه معهم، وكان بعض أشياخنا يقول حين يذكر الفقراء: نحن إنما ننبح على نفوسنا.

[الجــــ@ـارح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s3b ansak

كل شيء إذا كثُر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثُر غلا ,,

موضوع جميل اخوي الجارح اسأل الله أن يجزيك بنيتك ,,

هلابك اخوي

وسلمتي على حضورك وجزيت كل خير

[تيتشر ريماز]

الي ابي اقوله ان الزمن هذا صار يخوف وكثر فيه الي مايخافون الله فالانسان لازم ينتبه على نفسه ولاعاد يثق في

احد تمام الثقه وخصوصا اذا كان مايعرفه ي كم من صديق و صديقه جرفوا اصدقائهم الى المهلكة وضيعوهم وضيعوا

مستقبلهم وانا مااقصد ان الانسان يصير جاف مع الناس ويخاف ويشك بالعكس يحترم الاخرين ويبادلهم التعامل

الحسن لاكن في نفس الوقت مايكون صداق ويصدق اي شيء ينقاله بمجرد انه يحب هذا الشخص او يعجبه كلامه

لان بعض الناس اذا حب شخص يحبه بكل شيء بمزاياه وعيوبه وحتى لو شاف عيوبه يتغاضى عنها وحابه انوه

لبعض البنات الي في منتدانا الي ترسل رقم جوالها لصاحبتها الي تعرفت عليها عن طريق المنتدى وماتعرف

عنها شيء الى قلمها صحيح انهم اخلاق وعني اعتز بمعرفتهم ويعلم الله انهم زي اخواتي لكن كذا مايصير خلي

علاقتك معها على المنتدى والرسائل الخاصة فقط لانك ماتدرين عنها شيء واذا حابه تتواصلين مع البنات الي

يدرسون معك عن طريق الجوال خذي ارقام بعض البنات الي يختبرون معك في المركز كذا اضمن واوثق والله يكفينا

شر من فيه الشر وعذرا على الاطاله والله يعطيك العافية الجارح على طرح هذا الموضوع التوعوي

[الجــــ@ـارح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريماز الشهري

الي ابي اقوله ان الزمن هذا صار يخوف وكثر فيه الي مايخافون الله فالانسان لازم ينتبه على نفسه ولاعاد يثق في

احد تمام الثقه وخصوصا اذا كان مايعرفه ي كم من صديق و صديقه جرفوا اصدقائهم الى المهلكة وضيعوهم وضيعوا

مستقبلهم وانا مااقصد ان الانسان يصير جاف مع الناس ويخاف ويشك بالعكس يحترم الاخرين ويبادلهم التعامل

الحسن لاكن في نفس الوقت مايكون صداق ويصدق اي شيء ينقاله بمجرد انه يحب هذا الشخص او يعجبه كلامه

لان بعض الناس اذا حب شخص يحبه بكل شيء بمزاياه وعيوبه وحتى لو شاف عيوبه يتغاضى عنها وحابه انوه

لبعض البنات الي في منتدانا الي ترسل رقم جوالها لصاحبتها الي تعرفت عليها عن طريق المنتدى وماتعرف

عنها شيء الى قلمها صحيح انهم اخلاق وعني اعتز بمعرفتهم ويعلم الله انهم زي اخواتي لكن كذا مايصير خلي

علاقتك معها على المنتدى والرسائل الخاصة فقط لانك ماتدرين عنها شيء واذا حابه تتواصلين مع البنات الي

يدرسون معك عن طريق الجوال خذي ارقام بعض البنات الي يختبرون معك في المركز كذا اضمن واوثق والله يكفينا

شر من فيه الشر وعذرا على الاطاله والله يعطيك العافية الجارح على طرح هذا الموضوع التوعوي

سلمتي اختي ريماز

كلامك عين العقل ,,

واستوقفتني قصه ,

عنوانها اتيت للمنتدى داعيه وخرجت منه عاشقه

ترويها احد الاخوات الملتزمات

اتت الى المنتدى لكي تدعو الى الله

ولم تتخيل انها رح تعشق لها شخص في المنتدى

لان بعض الاقلام يجيد اصحابها فن جذب الطرف الاخر

ونحن بشر لناعواطفنا وماشاعرنا,

وليس عيب ان يحب الرجل المراءه او العكس

ولكن المشكله هل سيسفر الحب عن الزوج

نحن في بلدنا تحكمنا العادات والتقاليد

وليس بالامكان ان يحصل زواج بعد الحب عن طريق المنتدى

ولا اعتقد انه رح يكون فيه اتفاق بين الطرفين ..

حتى ولو فرضنا توصلو الى بعض فبعد الزواج

لن يكون هناك توافق بينهم ورح يكون هناك عدم ثقه

اسأل الله ان يحمي شباب وبنات المسلمين

[الجــــ@ـارح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسية

قال الله - تعالى - { أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }

هو أدب الأمر بالمعروف والنهي المنكر ، وإذا لم يأمر وينه إلا من عمل بما يقول تعطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جاء في تفسير البحر المديد للعلامة المفسر الصوفي السيد ابن عجيبة الحسني - رحمه الله - :

قلت: البر، بالكسر: يجمع وجوه الخير وأنواع الطاعات، والنسيانُ: الترك.

يقول الحقّ جلّ جلاله في توبيخ أخبار اليهود: كانوا إذا استرشدهم أحد من العرب دلّوه على الإسلام، وقالوا له: دين محمد حق، وهم يمتنعون منه، وقيل: كانوا يأمرون الناس بالصدقة وهم يبخلون، فقال لهم: كيف { تأمرون الناس بالبر } والإحسان، وتتركون { أَنفُسَكُمْ } في الكفر والعصيان، وأنتم تدرسون التوراة الصحيح، وتعلمون أن ذلك من أقبح القبيح؟، أفلا عقل لكم يزجركم عن هذه الخصلة الذميمة؟؛ فإن من شأن العقل التمييز بين القبيح والحسن والنافع والضار، فكل من تقدم لما فيه ضرره فلا عقل له.

الإشارة: كل مَن أشار إلى مقام لم يبلغْ قدمه إليه، فهذا التوبيخ متوجِّهُ إليه، وكل مَن ذكر غيره بعيب لم يتخلص منه، قيل له: أتأمر الناس بالبر وتنسى نفسك خالية منه، فلا يسلم من توبيخ هذه الآية من أهل التكذير إلا الفرد النادر من أهل الصفاء والوفاء.

وقال البيضاوي: (المراد بها حثّ الواعظ على تزيكة النفس، والإقبال عليها بالتكميل لتُقَوم فيُقَيِّم، لا منع الفاسق عن الوعظ، فإن الإخلال بأحد الأمرين المأمور بهما لا يوجب الإخلال بالآخر). فانظره. وتأمل قول القائل:

يا أيهَا الرجلُ المعلِّمُ غيرَه هلاَّ لنفسِك كانَ ذا التعليمُ
تَصِف الدواءَ لِذي السقامِ وذي الضنَا
ومِن الضَّنَا وجَواهُ أنتَ سقيمُ
وأراكَ تلقحُ بالرشادِ عقُولَنا نُصْحاً، وأنت مِن الرشادِ عديمُ
أبدأ بنفسِك فانْهَهَا عَن غَيَّها فإذا انتهتْ عنه فأنتَ حكيمُ
فَهُناك يُقْبَلُ إن وعظتَ، ويُقتدَى بالقول منكَ، وينفعُ التعليمُ
لا تَنْهَ عن خُلقٍ وتأتيَ مثلَه عارٌ علَيكَ إذا فعلتَ عظيمُ

لكن مَنْ حصل له بعض الصفاء ذكر غيره ونفسه معهم، وكان بعض أشياخنا يقول حين يذكر الفقراء: نحن إنما ننبح على نفوسنا.

سلمتي اختي البرنسيسيه

والله يعطيك العافيه على تعليقك

[أسامه السامي]

** جزاك الله خيــر ع نُصحك وارشادك . كتب الله لك الأجر .
** نسأل الله أن يهدينا ويصلحنا جميعاً , ويُثبتنا على طاعته وعلى دينه وهديه .
** تحياتي ومحبتي لك أخووي الجــ@ــارح .