 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 1- 30
|
#31 |
|
متميز بكلية الآداب _المستوى الأول
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
شي مشرف ان ارى هذه الكتاباات والاطروحات وان نرى مدى ارتفاع الوعي لدي افراد مجمعتنا الله يرحم الطفله وان يكون الحكم النهائي منصف للجميع وان ياخذ كل ذي حق حقه وان تختفي هذه القضايا من بلادنا ومن جميع بلاد المسلمين وان لايبلينا ولا يبلي مسلم يارب |
|
|
2013- 1- 30
|
#32 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
اقتباس:
طيب تعرفين قصة حزام الامان ؟ اذكر انني قرأت ان الناس لم تتقبل فكرته ولم تلتزم به . ولم يكن امام (المهتمين) الا الزام الاهل بربط حزام الامان للاطفال ولم يعترض احد لأن الاطفال شيء مقدس لديهم . بعد ذلك اظهرت الاحصائيات منافع حزام الامان للاطفال . وبدأ الزام الجميع انظري كيف انصاعوا للامر لان المسألة فيها (اطفال). السؤال كيف وصلوا الى هذا النضج وهل ممنوع علينا ان نفعل مثلهم اخطط لانشاء اتحاد او جمعية !! فى بلدي هل هذا مخالف ؟ وكيف أأسسها ؟ افكار تدور في رأسي |
|
|
|
|
2013- 1- 30
|
#33 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
اقتباس:
شرفتنا |
|
|
|
|
2013- 1- 30
|
#34 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
أسال الله ان يعوض الام المكلومة خير دنيا واخرة
حسب معلوماتي البسيطه ان الاب لايقام علية الحد في ابناءه , لكن اعلم يقين ان هناك حق عام للدولة يسجن على اثرها الاب حتى وان دفع الدية احتراماً لمشاعر الام المكلومة . |
|
|
|
2013- 1- 30
|
#35 | |
|
Banned
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
اقتباس:
اشكرك على هذه المعلومات سيدي الفاضل
ونتمنى من كل من لديه اضافة بمعلومة شرعية أوقانونية أو قضائية أن يدرجها على الأقل لزيادة معلوماتنا ومعرفتنا وتثقيفنا  |
|
|
|
|
2013- 1- 30
|
#36 |
|
متميز بقسم اللغة الإنجليزية
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
ت ق ط ع القلب لرحيل لمى .... س ك بْ ت الدمع على روحها البريئه ....
ختمها القاضي بحكمٍ زاد في القلب حُ رْ قـ هـ ... لم نعد نثق بأرواح البشر !!! تحمل اجسادٍ مفترسه .... آآآه ثم آآآه شكراً الهامات على متابعتك الموضوع ،، ستسمر الرسائل وما اوتينا من وسيله الى ان يحدث الله امرا . |
|
|
|
2013- 1- 31
|
#37 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
 ما يترتب على قتل الأب لابنه من أحكام الخميس 14 صفر 1424 - 17-4-2003 رقم الفتوى: 30793 التصنيف: شروط القصاص [ قراءة: 14738 | طباعة: 200 | إرسال لصديق: 0 ] السؤال السلام عليكم ما هو الحكم الشرعي في قاتل ابنه أو أبنائه؟ مع توضيح الدليل إن أمكن. بارك الله فيكم ووفقكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيحرم على الأب قتل ابنه ولو لقصد التأديب، لقول الله تعالى: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151]. ولقول الله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء:93]. ولحديث البخاري: لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراماً. وإذا قتل الأب الابن فإنه تترتب على ذلك أحكام من أهمها: أنه لا يقتل الأب بابنه؛ لما في الحديث: لا يقتل الوالد بالولد. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني. وفي رواية: لا يقاد الوالد بالولد. رواه أحمد والترمذي، وصححه ابن الجارود والبيهقي والألباني. ومنها: أنه تلزمه الدية؛ لما في الموطأ وابن ماجه: أن أبا قتادة رجل من بني مدلج قتل ابنه، فأخذ منه عمر مائة من الإبل. صححه الألباني. ومنها: أنه لا يرث من مال ابنه القتيل ولا من ديته كما قال عمر وعلي، قال ابن عبد البر في التمهيد: وأجمع العلماء على أن القاتل عمداً لا يرث شيئاً من مال المقتول ولا من ديته، روي عن عمر وعلي ولا مخالف لهما من الصحابة، ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس للقاتل من الميراث شيء. رواه الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني. والله أعلم. |
|
|
|
2013- 1- 31
|
#38 | |
|
Banned
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
اقتباس:
الشكر لله ثم ل ابو فهد وجميع من شارك في نشر الخبر ومتابعته
ولكم بالطبع سيدي الفاضل |
|
|
|
|
2013- 1- 31
|
#39 | |
|
Banned
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
إليك هذا الخبر سيدي الفاضل ابو فهد
اقتباس:
وهل لكل واحد من القضاة مرجع يستنبط احكامه منه؟؟ هل يختلف السلوك الاجرامي عند المدمن عن السلوك الاجرامي عند الداعية؟؟وأيهما أحق بالعقوبة؟؟ هل هناك مرجع للقضاة جميعا في البلد؟؟ هل تحكم المزاجية والواسطة والمحسوبية أم الحكم لله ولرسوله؟؟؟ .............................. |
|
|
|
|
2013- 1- 31
|
#40 |
|
Banned
|
رد: بأي ذنب قُتلت؟؟وبأي قانون حُوكم؟!!
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : جمهور أهل العلم لا يرون أن الوالد يقتل بولده إذا قتله عمداً واستدلوا لذلك بدليل وتعليل أما الدليل فالحديث المشهور (لا يقتل والد بولده) وأما التعليل فقالوا إن الوالد هو السبب في إيجاد الولد فلا ينبغي أن يكون الولد سبباً في إعدامه وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم أي أن الوالد لا يقتل بالولد وذهب بعض أهل العلم إلى أن الوالد يقتل بولده إذا علمنا علماً يقيناً أنه تعمد قتله وذلك لعموم الأدلة الدالة على وجوب القصاص في قتل المؤمن مثل قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى) ومثل قوله تعالى (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ) ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم أمري مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين تتكافأ دماهم ويسعى بذمتهم أدناهم قالوا فهذه العمومات تقتضي أن الوالد إذا علمنا أنه قصد قتل ولده يقتل إذا علمنا أنه قصد قتل ولده عمداً يقتل بولده وأما الحديث المشهور (لا يقتل والد بولده) فهو ضعيف عندهم وأما التعليل فهو غير صحيح لأن قتل الوالد بقتل ولده ليس السبب هو الولد وإنما السبب فعل الوالد فهو الذي جنى على نفسه في الحقيقة لأنه هو السبب في قتل نفسه حيث قتل نفساً محرمه قالوا ولنا أن نقلب الدليل فنقول إن قتل الوالد لولده من أعظم القطيعة وأنكر القتلة إذ أنه لا يجروا والد على قتل ولده حتى البهائم العجم ترفع البهيمة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه فكيف يكون جزاء هذا الرجل الذي قطع رحمه بقتل ولده أن نرفع عنه القتل وعلى كل حال فهذه المسألة ترجع إلى المحاكم الشرعية فليحكم الحاكم بما يرى أنه أقرب إلى الصواب من أقوال أهل العلم وليفزع الإنسان إلى ربه عز وجل عند تعارض الآراء يفزع يفزع إلى ربه عز وجل بأن يهديه صراطه المستقيم وليقل اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافئيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون أهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم وليستغفر الله عز وجل من ذنوبه فإن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الوصول إلى الصواب وقد استنبط العلماء ذلك أو وقد استنبط بعض العلماء ذلك من قوله تعالى (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
