§¤~^~¤§¤~^~¤ مناقشه .. فقه السيره ....¤~^~¤§¤~^~¤§ ..!!

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]
.................................

المحاضرة التاسعة

العهد المكي

هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة

- أسباب الهجرة :
التوطئه والتقديم والتهيئة للهجرة .

عهد النبوة ..
·العهد المكي ( ينتهي بهجرة النبي الى المدينة المنورة ).
·العهد المدني .
~> بيعه العقبة الأولى بايعوا النبي على ماذا ..؟
ü بايعوه على الإسلام والإيمان فقط , النبي لم يطلب منهم غير ذلك ,
-في العام الذي يليه جاء مجموعة من الأوس والخزرج منهم مسلمون ومنهم غير مسلمون ,
واجتمع بهم النبي عليه الصلاة والسلام أيضا في مكة المكرمة , في نفس المكان
عند جمرة العقبة في منى , ومعه عمة العباس ابن عبد المطلب وكانت هناك مفاوضات بين
النبي صلى الله عليه وسلم وبين هؤلاء
-واتفقوا اتفاق محكم على الإسلام والإيمان والنصرة أن هو قدم إليهم
üبيعه العقبة الأولى إسلام وإيمان فقط وهدف النبي تبليغ الرسالة وأشاعه النبأ في المدينة المنورة
üبيعه العقبة الثانية بايعوه على الإسلام وعلى الإيمان وعلى ألنصره
-هكذا هي سياسة النبي صلى الله علية وسلم التدرج في التبليغ

- النبي عليه الصلاة والسلام أراد تعزيز هذا المجتمع المسلم وتقوية هذا المجتمع المسلم في مكة المكرمة , فقام بالخطوة الأخرى لإيجاد اركن الدولة :
üالخطوة الأولى : الهجرة الى الحبشة.
üالخطوة الثانية : ذهابه صلى الله علية وسلم إلى الطائف .
üالخطوة الثالثة : بيعتا العقبة الأولى والثانية , وهي مقدمات لإيجاد أركان الدولة في المدينة المنورة
üالخطوة الرابعة: أذن لأصحابه بالهجرة الى المدينة المنورة
- فبدء الصحابة يهاجرون الى المدينة المنورة ويهاجرون سراً, لا يهاجروا جهرا
-كلهم هاجرو سرا ماعدا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نزل إلى الكعبة لابس
سيفه وعدته الحربية وطاف بالبيت متمكنا, وبعد ان طاف بالبيت متمكنا مر على قريش حلقه حلقه وقال أما إني مهاجر ألساع , فمن أراد ان تثكله أمه او ييتم أطفاله ....... فليلقني خلف هذا الوادي )
هذا جانب شجاعة في جانب سيدنا عمر
-السياسة الشرعية تقتضي ان يهاجر النبي سرا , لو قتل عمر الإسلام سيستمر لكن لو قتل النبي
سوف ينتهي الإسلام والسياسة الشرعية تقتضي ذالك
-النبي لم يأذن لاثنين من ألصحابه بالهجرة
üابي بكر رضي الله عنه
üعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
-استبقاهم لأعمال جليلة تنتظرهم و لأداء مهمات سوف تطلب منهم ويطلبها النبي منهم لاحقا ,,
-13 عام والنبي يهيأ لهذه الهجرة يدعو الناس يهيئ لهذه الهجرة ’

[/align][/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غفرانك يارب

الله يجزاج الف خير وجنه عرضها السموات والارض. وي عساج ماتشوفيين غير الخير دنيآو
آخره

تسلمين يالغلا

وياك يارب

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة العاشرة

هجرة النبي من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة

· تدابير قريش لمنع النبي من الهجره .

ماذا فعلت قريش لأحكام الخطة ..؟
- خرج المسلمون من مكه إلى المدينة المنورة , ما استطاعت أن تفعل شيء , لم تراهم
~> ماذا بقي لديهم ..؟
- لم يبقى لديها إلا النبي وعليها أن تحاصره وأن تمنعه من الهجرة
- عملت تدابير معينة لمنع النبي صلى الله علية وسلم من الهجرة
.................

~> ماذا فعلت قريش ..؟
- قريش اجتمعت في دار الندوة اجتماعاً كبيرا ًموسعاً, حضرة كبار بيوتات قريش وزعماء قريش
- من ضمن من حضر أبو جهل عدو رسول الله صلى الله علية وسلم وعدو الله
- اجتمعت لتتدارس الكيفية والآلية التي عن طريقها تمنع النبي من الهجرة إلى المدينة ,
واثنا التحضير للاجتماع والجلوس دخل على أهل دار الندوة رجل لا يعرفه احد من
الحاضرين فسألوه من الرجل .؟ فقال : أنا رجل يهمني من امر محمد هذا ما يهمكم ,
هذا عدو لى وأنا اكرهه
- هذا إبليس شيطان جاء على صورة الرجل وبقي معهم في المجلس
- بدء الحوار والكلام يتدارسون بأمر النبي وماذا يفعلون وما هي الخطة المحكمة كي يمنعوه من الخروج إلى المدينة المنورة
- فقال قالهم : أما أنا فأرى أن نطرده , فقال الشيطان : لا ما هذا برأي ابحثوا عن رأي غيره
- فقام أخر فقال : أنا ارى ان نحبسه فقال الشيطان : لا هذا ليس برأي , انتم تعلمون أن بنو هاشم وبنو عبد المطلب لن يسمحوا إليكم وتبقوا معهم في صراع مع نبو هاشم وبنو عبد المطلب في صراع والنتيجة لا شيء
- الشيطان كان حريص على القتل , على قتل النبي صلى الله علية وسلم لذا رفض الاقتراح الأول والاقتراح الثاني يريد حلا او يريد رأي يؤدي الى قتل النبي علية الصلاة والسلام
- فقام ابو جهل وقال : الرأي عندي اذا , اما انا فأرى ان نأخذ من كل قبيلة شاباً صلداً قوياً ونعطي
كل واحداً سيفاً و يجتمعون علية ويضربونه ضربة رجل واحد ويتفرق دمه بين القبائل
فلا تستطيع لا بني هاشم ولا بني عبد المطلب ان يطالبوا بدمه ,
- فرح الشيطان فقال: هذا والله هو الرأي فاعملوا على تنفيذه ,
- ربنا أنبأ نبيه بذلك, ونادى النبي علي بن ابي طالب واخبره الخبر , واخبره ما أطلعه الله عليه
- وخرج من بين أظهرهم ولم يروه لان الله معه
- الشبان استبطئوا النبي ففتحوا الباب ودخلوا فجلبوا اللحاف يريدون قتل النبي فوجدوا سيدنا علي
مازال غلام


· إحكام الخطة من قبل النبي للنجاة .

- استبقى سيدنا أبو بكر لمهمة الرحلة ولمهمة الهجرة ولمهمة الصحبة مع النبي
- ما هي مهمة سيدنا علي رضي الله عنه..؟
§ كانت قريش تعيش في تناقض يقولون ان محمد ساحر ومجنون وكذاب ,
واذا احد عنده ذهب او حلي او فضه يذهبوا بها إلى النبي ويستودعها عنده
§ لذالك النبي لدية الكثير من أمانات قريش ولا يمكن للنبي أن يأخذ هذه الأمانات
ولا يمكن ان يرد هذه الأمانة بنفسه إلى أصحابها
§ فاستبقاء سيدنا علي ليرد هذه الأمانات إلي أهلها
- أما مهمة سيدنا او بكر فهي تنفيذ خطة النبي للهجرة , النبي وضع خطة محكمة للهجرة
.......................

· آلية الخطة للهجرة .

- المدينة المنورة شمال مكة والذين يذهبون من مكة الى المدينة يقصدون الشمال ,
- النبي صلى الله علية وسلم لم يأتي مع الطريق المعهود خالف ذالك , ذهب نحو الجنوب غار ثور
نحو الجنوب
......................

· دور الشباب في تنفيذ آلية الخطة .


1- سيدنا عبد الله بن أبي بكر النبي لا بد ان يعلم ما تفعله قريش ولابد ان تصله الأخبار عن ما تفعل قريش من ورائه
- فاتخذ عبد الله بن ابي بكر لتنفيذ هذا العمل الاستخباراتي , النبي في حاله حرب مع قريش ولا بد من التكتيك الحربي والعمل الاستخباراتي


2- سيدنا عمر بن فهير راعي غنم ابي بكر , يقوم من الصباح الباكر بالاغنام ويأتي على أثر
عبد الله بن ابي بكر بالغنم ( يزيل أثره)
- ايضا يوصل الغنم اليهم ويعطيهم الحليب ويوصل لهم الزاد .

3- السيدة اسماء بنت ابي بكر في العشرين من عمرها وهي حامل توصل الزاد وتعد الزاد لهم .
4- ابن اريقط كان ايضا شابا وهو الذي مازال كافر ولكن يأمنه النبي وابو بكر يدلهم على الطريق .
.........................

- جعلت قريش الجوائز الضخمة لمن يأتيهم بخبر محمد فشيع بين الشباب من يأتي بخبر محمد
وخبر ابو بكر فله مائتين من الإبل ,

· أحداث صاحبت الهجرة من مكة إلى المدينة المنورة.

- بعد انتشار الشباب للبحث عن النبي , والنبي صلى الله عليه وسلم في الغار وصلت إليه قريش ,
- وكادوا ان يصلوا اليه ولكن الله معه , وسيدنا ابو بكر حزن حزن شديدا
- الحدث الأخر سُراقه ابن مالك , لحق بالنبي عليه الصلاة والسلام وعلى مسافة
رئ النبي وأبو بكر فانبسط لوضع يده على الجائزة , فحينما قرب من النبي عثرة فرسه وسقط
سراقه وتعفر وجهه وقام وركب ثانيه سقطت الفرس وسقط هو
ومرة ثالثة , فقال له رسول الله كيف بك ياسراقه وفي يديك سواري كسرى
وعاد وتركهم يذهبو ولو يخبر عنهم
- استقبل اهل المدرينه الرسول وصاحبه حين وصولهم اعظم استقبال
- ان استقبال اهل المدينه للنبي هو ولاء وطاعه
......................................
· ماذا تعني الهجرة دينياً وسياسياً ؟!

- دينيا تعني انتصار الحق على الباطل وظهور الإسلام
- أما سياسيا فتعني تاريخ قيام الدولة الإسلامية هو هجرة النبي صلى الله علية وسلم من مكة المكرمة الى المدينة المنورة , لماذا..؟
· لان المجتمع المسلم ركن من أركان الدولة مهيأ في المدينة المنورة .
· ولان الوطن الذي التزم به الأوس والخزرج متوفر في المدينة المنورة .
· بقي السلطة التي جاء بها النبي علية الصلاة والسلام .

[/align]

[/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الحادية عشر

غزوة بدر الكبرى

- اضطر الرسول للخروج من مكه تحت اضطهاد وتعذيب قريش له ولاصحابه
- وسلبوهم اموالهم وبيوتهم واملاكهم وخرجو بلا شي فرارا الى الله ورسوله ونجاة بدينهم

~> ما هو سبب عزوة بدر ..؟
- هذه الغزوة هي أول غزوة كبرى في الإسلام يشارك فيها النبي صلى الله علية وسلم ,
أرسلت قريش أبا سفيان ومعه ألف بعير وكل بيوت مكة شاركت في هذه الحملة
وهذه القافلة بما لديها من أموال لجلب البضائع من الشام , أبو سفيان سار بهذه القافلة إلى الشام
- وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بخروج هذه القافلة إلى الشام وحينما توقع عودتها الى مكة أراد
علية الصلاة والسلام أن يستولى على هذه القافلة
- وقعت غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية الهجرية في يوم ألجمعه 17 من رمضان في بدر ,
- في موقع اسمه بدر , وبدر تبعد عن المدينة المنورة 150 كلم تقريباً .

..............................

• الرغبة في الاستيلاء عير أبي سفيان القادمة من الشام .
• أوفدت قريش أبا سفيان – لما له من الخبرة – إلى الشام لجلب البضائع والأرزاق إلى مكة المكرمة
• ذهب أبو سفيان إلى الشام . في قافلة ضخمه .
• عدد هذه القافلة أكثر من ألف بعير .
• سار معه عدد من قريش للمساندة والمساعدة في مسيرة هذه القافلة .
· شاركت قريش كلها في الاشتراك في هذه القافلة ألاقتصاديه .
• سار أبو سفيان . بالقافلة إلى الشام . وحملها بالمؤن والأرزاق .
• قفل عائدا إلى مكة .
• علم النبي بقدوم هذه القافلة . من الشام .
• أراد النبي أن يستولي على هذه القافلة .
• ندب النبي صحابته للخروج للاستيلاء علاء على العير .
• استجاب بعض ألصحابه . وثقل بعضهم . وتخلف عنه بشر كثير ..
• سبب تخلف هؤلاء . ليس عصيانا . ولكن النبي ندب الى ذلك ندبا وقال " من كان ظهره حاضرا فليركب معنا

• بعث النبي رجلين من أصحابه لجمع المعلومات عن مقدم العير .

• عادا الى المدينه فوجدوا النبي قد خرج فلحقابه واخبراه عن العير .

· يظهر هنا سؤال مهم ؟؟؟؟
· هل يعد خروج النبي للاستيلاء على عير أبي سفيان قطعا للطريق وإخافة الطريق ؟
· الجواب : أن ذلك لا يعد قطعا للطريق .
· لان النبي في حالة حرب مع قريش وأموال الحرب غير محترمه
· وما كان للنبي ان يقطع الطريق وهو الذي جاء بحماية الحرمان . وتامين الطرقات .

· وصلت النبأ إلى أبي سفيان بان النبي يترصد لقافلته .

· وتحرك ابو سفيان سريعا لانقاذ الموقف .
· استأجر ضمضم بن عمرو الفضاري . بعشرين مثقالا وبعثه إلى مكة . ليخبر قريش بخبر النبي .
· حنكة أبي سفيان غيرت مسار القافلة . وانحرف عن الطريق المعهود . ويمم نحو الساحل .
" نحو ينبع " . مخالفا الطريق المعهود .
· استجابت قريش فورا .وتجهزت ونفرت نحو المدينة .

· علم النبي بمسار أبي سفيان الجديد .
· وعلم بخروج قريش .

· تغيرت الأمور الآن . وتغيرت الأهداف .
· لم يعد ممكنا ملاحقة أبي سفيان والحالة هذه .

· عندها : استشار النبي أصحابه في حرب قريش . أم العودة للمدينة
· أشار أبو بكر بالدخول في الحرب . ولم يأخذ النبي برأيه . ثم أشار عليه عمر فلم يؤخذ
برأيه وقال أشيروا عليه أيها الناس . ثم أشار عليه المقداد فلم يأخذ برأيه .

· تنبه سعد بن معاذ سيد الانصار . لذلك وقال لكانك تقصدنا يارسول الله
• قال النبي نعم – اقصدكم معشر الانصار .

• لماذا طلب النبي رأي الأنصار . ولم يكتفي برىي المهاجرين ؟.
· الجواب : لان الأنصار بايعوا النبي في بيعة العقبة على نصرته داخل المدينة . فأراد النبي .
ان يعرف ما اذا كان الأنصار سيوسعون دائرة حمايتهم له خارج المدينة ام أنهم ملتزمون
بذلك داخل المدينة – فلا شئ عليهم


• سعد بن معاذ وسع دائرة الحماية للنبي وأشار بالدخول في المعركة .
· هنا تتضح أهمية الشورى وان النبي محتاج للشورى في الأمور ذات التدبير العقلي والإنساني

· العمل ألاستخباراتي والتكتيك العسكري

- النبي اخذ بكل الأسباب المؤدية إلى النصر ,.
- استشار أصحابه هل ندخل ام لا ندخل , ودخل بقلوب راضيه بالحرب جميعهم
- لم يكن هناك احد مجبور او مكره او دخل دون مشورته او لم يؤخذ راية , جميعهم دخلوا
على قلب رجل واحد وبرضاء مطلق وعزيمة مطلقه

• جمع المعلومات امرا سياسي في الحروب , وتبنى على ذلك كل الخطط العسكرية
• ما كان للنبي ان يدخل المعركة دون رؤية استخباراتيه عن العدو
• وما كان له ان يدخل المعركة دون خطة عسكرية محكمة
• لقد قام عليه الصلاة والسلام بذلك كله
• فعلى الصعيد ألاستخباراتي:
• لابد ان يعرف بالتحديد مكان القوم..
• لابد ان يعرف بالتحديد عدد وعدة القوم..
• لابد ان يعرف بالتحديد اتجاهات القوم وخطتهم
· قام بذلك بنفسه حين تلمس عدد القوم ومكانهم ..

كيف عرف ذلك علية الصلاة والسلام ...؟

ذهب هو وسيدنا أبو بكر للتحسس عن القوم فوجد رجل راعي غنم كبير في السن فسأله النبي
:ابن قريش ..؟ وقال : إن صدق الذي اخبرني فهم في المكان الفلاني وكذا و كذا ,
قال النبي :وأين محمد ..؟ قال : إن صدق الذي اخبرني فهوا في كذا و كذا

[/align]

[/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الثانية عشر

تابع غزوة بدر الكبرى

- لم يعلم الرجل بان هذا هو النبي قال له انا من ماء ويقصد ماء مهين
- الرسول علم بعدد القوم وقال لسيدنا أبي بكر القوم مابين التسع مئة والألف
- عرف عدد القوم من خلال ما ينحرون مره ينحرون 9 ومره 10
- تحدد أين هم القوم وكم عددهم ومن فيهم من زعماء وصناديد قريش .


وعلى الصعيد العسكري :
استجاب فورا لرأي الحباب ابن المنذر حول موقع تمركز المسلمين التكتيكي

- سيدنا الحباب بن منذر رجل عسكري فكرة فكر عسكري وتكتيك عسكري له رئيا في التكتيك العسكري
- فحينما رأى أن النبي نزل في بدر لم يرق له هذا المكان وسأل النبي ليرى أن هذا المكان
أوحي للنبي به أم لا , قال يا رسول الله هل المنزل منزل أنزلك الله ,فليس من الأمر شي
أمر الله نمتثل به
- قال النبي لا لم يوحي إلي أنا نزلت هنا المسألة تتعلق بالحرب والخديعة والشورى
- عند إذا اطمئن الحباب إلى انه سيقول رائيه للنبي من غير ما عتاب من النبي
- دعنا ننزل على ماء بدر فنشرب ولا يشربون ونرد ولا يردون ونأخذ سبب من أسباب النصر,
- النبي على الفور حرك المسلمين وحرك الجيش حتى وصلوا إلى ماء بد ونزلوا على ماء بدر
- النبي هنا احتاج إلى الشورى وهذا سبب من أسباب النصر , وكون المنطقة لا يوجد بها ماء
إلا هذا العين والمسلمين هذا السبب في أيديهم , يعتبر نقص في قوة الأعداء وفي ذات الوقت
عزيمة للمسلمين , هذا من التكتيك العسكري
ü عمل استخباراتي
ü وتحديد الموقع الاستراتيجي للقتال ,

اتخذ مكان للقياده

- اتخذ عريش للقيادة لابد أن يكون للقائد مكان يعرفه الجند اتخذ أيضا موقع للقيادة ,

عمل الخطه العسكريه للمواجهه وجاء بخطه غير مسبوقه لم تعهدها العرب
- التوكل ضروري للمسلم ولكن الأخذ بالأسباب والمسببات أساسي ( أعقلها وتوكل ) النبي اخذ بكافة الاسباب في بدر .


.......................................

اعطى تعليماته وتوجيهاته لاصحابه قبل الدخول في المعركه

- ما وصى به أصحابه من الأمور الأخلاقية اصدر توجيهاته لأصحابه قائلاً
( من وجد العباس بن عبد المطلب فلا يقتله وومن وجد ابي البختري ابن هشام فلا يقتله )
لا ن العباس كان يدافع عن النبي في مكة ووقف مع النبي في الشعب وفي الحصار ,
- ولهذا اراد ان يخبر المسلمين ويخبر قومه بأن الوفاء واجب عند المسلم اذا احد صنع لك معروف
- واما ابي البختري صانع معروف لرسولكان يتعقب أبي جهل وكان يضرب أبي جهل أمام النبي علية الصلاة والسلام , وبذل جهد كبير في فك الحصار ونقض الصحيفة
- النبي وأصحابه اقوي بقوة الإيمان والعزيمة والنصر من الله هذا هو التفوق عند المسلمين
- تفوق أولئك بالسلاح ولهذا النبي اخذ بأسباب ومسببات النصر وليس فيه تناقض

استغرق في الدعاء والضراعه لربه قبل الدخول للمعركه

- من أسباب النصر أيضا ان النبي ظل ليلته كلها يدعو الله ويتضرع
- ذهب اليه سيدنا ابي بكر وقال يا رسول الله ( إن الله منجز لك وعدك ) أي الله وعدك بالنصر
- والنبي حينما وصل الى مكان الموقع بدر يخبر أصحابه ويقول هذا مصرع ابو جهل و
هذا مصرع اميه ابن خلف ويحدد لهم مصارع القوم
- ومع ذلك ظل طول الليل يدعوا لماذا..؟ هل هو عدم ثقة بربه ..؟

لا أبدا , ولكن هذا من باب الشكر فالدعاء مخ العبادة و الصلاة أعظم مظهر من مظاهر
الشكر لله وأعظم مظهر من مظاهر تعظيم الله وإجلاله وتقديسه

.............................

هيئ الله النفوس بالغيث والنعاس

- من رحمة الله بالمسلمين انزل الغيث على المسلمين فتطهروا واغتسلوا والأرض كانت رمليه رخوة
تغوص القدم فيها فتثبتت الأرض , هذه من أسباب النصر والرحمة برسول الله وأصحابه
- وناموا تلك الليلة نومه عميقة من الله عليهم بالنعاس فناموا نومه هنيئة مريحة
- في حين العدو قلقاً وريباً وشكاً وخوف

- وقعت المعركه ونفذ المسلمين الخطة وكانت النتيجة النصر المبين للمسلمين مع تفوات في العدد والعدة

- ربنا مد المسلمين بخمسة آلاف من الملائكة يقاتلون
- وملك الذي اسر سيدنا العباس ولكن حينما قرب من النبي كأن الذي أسره هو
- وجعل الله النصر للمسلمين في غزوه بدر .
- غزوه بدر هي الغزوة الأولى الفاصلة مابين الحق والباطل
- غزوه قادها و شارك فيها النبي علية الصلاة والسلام
- غزوة شاركت فيها الملائكة, و ثبت فيها النصر للمسلمين

- بعد انتهاء المعركة قتلا المشركين قتل منهم 70 اسر منهم 70 قتل
- انتهت المعركة كان هناك أسرى لنبي ماذا يفعل بهؤلاء الأسرى ..؟
~> هل يقتلهم هل يطلقهم هل يفتديهم ماذا يفعل بهم ..؟
- النبي تشاور مع اصحابه وقالو جميعهم للرسول يا رسول الله نستبقي هؤلاء
ويعلمون أبناء المسلمين القراءة والكتابة ...
سيدنا عمر بن الخطاب قال لا يا رسول الله مكني من رقابهم دعني اقتلهم ,
- اخذ برأي جمهور ألصحابه وماذا قال علية الصلاة والسلام قال:
لو كان المطعم ابن عدي حي ثم جاني وتشفع لهؤلاء النتناء لتشفعته فيهم وفاء بما صنعه للنبي

[/align]

[/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الثالثة عشر

تابع عزوة بدر

• أهمية الغزوة :
• كانت فرقاناً بين عهدين في تاريخ الحركة الإسلامية
• عهد المصابره والصبر والتجمع والانتظار
- الحركة الإسلامية بدأت في مكة المكرمة بالمكرمة بالمصابره والصبر والتجمع والانتظار هذا هو العهد او المرحلة الأولى
- صبر على الأذية في مكة المكرمة 13 عام
- وفي المدينة المنورة صابر على أذية اليهود
- وكانت بدر فرقان بين الحق والباطل
ü العهد الأول عهد الصبر والعنا والتحمل والتجمع والانتظار وتمثل هذا العهد , العهد المكي
ü غزوة بدر تعتبر العهد الأخر في تاريخ الحركة الإسلامية
• ب – عهد القوة والحركة والمبادأة والاندفاع والإسلام بوصفه تصوراً جديداً للحياة ومنهج
جديدا للوجود الإنساني ونظاما جديدا للمجتمع وشكلا جديدا للدولة وبوصفه إعلانا
عاما لتحرير البشرية في الأرض من عبودية غير الله الى عبادة الله وذلك بتقرير الإلوهية الله وحده
• وكانت فرقاناً بين عهدين من تاريخ البشرية
• هذا النظام الجديد وهذا المجتمع الوليد وهذه القيم التي تقوم عليها حياة المسلم هذا كله بعد غزوة بدرلم يعد ملكاً خاصاً للمسلمين او تشريعاً خاصاً للمسلمين بل ملكاً للبشرية كلها
• وقد تأثر الصليبيون والتتار رغم عدائهم للإسلام بهذا النظام الجديد وهذه القيم الكبرى بفضل ما تحقق في غزوة بدر
- المجتمع كله تغير بعد غزوة بدر , ألغيت كل السلبيات الدينية والسياسية والاجتماعية وأشرق نور الإسلام على الأرض .
• وكانت فرقاناً بين تصورين لعوامل النصر وعوامل الهزيمة
• كل عوامل النصر الظاهرية في صف المشركين
• وكل عوامل الهزيمة الظاهرية في صف المسلمين حتى قال المنافقون (غر هؤلاء دينهم ).
• هذه الغزوة كانت فرقاناً بين تصورين و تقديرين لأسباب النصر والهزيمة
• ولتنتصر العقيدة القوية على الكثرة العديدة وعلى الزاد والعتاد فتبين للناس ان النصر للعقيدة ألصالحه القوية لا لمجرد السلاح والعتاد
• وهي فرقانٌ بين الحق والباطل على مستوى الكون كله .
• فهاهي قريشٌ جاءت بكل خيلائها وساندها إبليس ووعدها بالدعم والمساندة لكي ينتصر الباطل ووعدها بألا تأتيهم كنانه من خلفهم
- قبل المعركة جاءهم إبليس على صورة سراقه ابن مالك ابن جعشب من كنانه , وكانت
قريش تخشى من ان كنانه تغزوها من الخلف , ويكون ذلك عامل مثبط لقريش
وابليس يريد ان تدخل قريش المعركة وتقتل النبي علية الصلاة والسلام
• قيادة المعركة لله ورسوله وان المسلمين قد اخذوا بكل اسباب النصر الممكنة
اذا هناك ابو جهل وإبليس وهنا ربنا سبحانه وتعالى وسيدنا محمد الله مع نبيه .
• وفوق هذا كله نجد الملائكة تشارك في المعركة الى جانب المسلمين
معركة على رأسها إبليس وأبو جهل من طرف وجبريل ومحمد من طرف اخر
• هل يمكن ان يكون في الوجود كله اخطر منها ؟!

• أثار غزوة بدر :
كان لغزوة بدر أثار متعددة نجملها في الأتي :
• 1- إثرها بالنسبة للدعوة ...
حينما انتصر المسلمين وعادوا إلى المدينة
• انضمت أعداد كبيره للإسلام من المدينة ومكة وغيرهما
لهذه الغزوة اثر كبير لقبول الناس هذا الدين وعلم الناس بسلامة هذا الدين وبقوة هذا الدين
......................

· أثارها بالنسبة لقريش
• هشمت كبرياء وغطرسة قريش .
• وقتل جل قياداتها
• خسرت مكانتها التي كانت تطمع إليها عند العرب
...................................
• 3- وعلى المسلمين في المدينه
• تعززوا واصبحوا سادة المنطقة كلها
• فرح النجاشي بالنصر وبشر جعفراً ومن معه
.............................
• 4- أما بالنسبة لليهود في المدينة
• ارتعدت لذلك فرائصهم
• وأصبحوا يستشعرون عن يقين خطورة الإسلام عليهم
• علموا ان انتصار المسلمين يمثل الحياة او الموت لهم لذلك واجهوا الرسول وتحدوا
قوة المسلمين
...................................
• 5- وأما أثارها بالنسبة للعرب كافة
• شعرت العرب بأن القوة الإسلامية مرهوبة الجانب
• وان المسلمين لم يعودوا على هامش الأحداث بل أصبحت الأحداث بأيديهم

[/align]

[/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الرابعة عشر

غزوة أحد

- وقعت في السنة الثالثة للهجرة في المدينة المنورة

أسباب الغزوة :
قريش أرادت أن تثار لنفسها وأن تستعيد مكانتها بين العرب وأن تشفي غليل صدورها مما لحق بها في
غزوة بدر , لذلك تجهزت وهيئت نفسها لك تقابل رسول الله صل الله علية وسلم في جيش قوامه تقريبا
ثلاث ألاف رجل .
• السبب الرئيسي :
• هو الأخذ بالثأر من هزيمة قريش في بدر . ولم تكتف قريش بقوتها فحسب بل طلبت مساندة القبائل المتحالفة مع قريش .
• جهزت قريش جيشاً قوامه ثلاثة إضعاف جيش بدر أي أكثر من ثلاثة ألاف رجل , بقيادة أبي سفيان
- وهو صهر الرسول صلى الله علية وسلم ابنته رقيه زوجة النبي علية الصلاة والسلام وأم المؤمنين رضي الله عنها
- اسلم أبو سفيان في فتح مكة وأصبح صحابيا جليل لكن بعد فتح مكة .
• علم النبي بنية قريش عن طريق رسالة وصلته من عمه العباس بن عبد المطلب
- العباس بن عبد المطلب كان من ضمن الأسرى في بدر والنبي اطلقه لانه كان يدعم النبي
- أرسل رسالة الى رسول الله صلى الله علية وسلم اخبره بنيه قريش للهجوم على المدينة المنورة .
• بين بدر واحد :
• قال الله تعالى [ ليميز الله الخبيث من الطيب ]
• إذن نحن أمام تميزين مابين بدر واحد .
• التمييز الأول في بدر :
• التمييز الثاني في احد بين المسلمين و المنافقين .

• بعد بدر دخل كثير من أهل المدينة الإسلام مجاراة لقوة الإسلام وانصياعاً أمام انتصاراته .ونفاقاً
• فكانت احد تمييزاً للمسلمين عن المنافقين ,
• كان هدف قريش الدخول للمدينة-وقتل النبي-
• أقبلت قريش ومن معها . وقربت من المدينة المنورة .
- قريش عسكرت قريبا من المدينة المنورة .
- فالنبي حينما أقبلت قريش بدء بالاستعداد لمواجهة هذا الخطر المحدق في المدينة المنورة
• كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم .أن يبقى داخل المدينة
- كان اتجاه النبي أن يبقى في داخل المدينة وعلى قريش أن تدخل إلى المدينة المنورة وشوارع المدينة المنورة لان حرب الشوارع أصعب على المهاجم من المدافع
- البيوت والأزقة والمباني تشكل دروع تحمي المسلمين ,
• قال ألصحابه يا رسول الله : ”والله ما دخل علينا منها في الجاهلية . فكيف يدخل علينا منها في الإسلام
- وكان رائيهم أن يواجهوا قريش خارج المدينة .
• النبي اخذ برأي ألصحابه , ولبس عدة الحرب وخرج ..
• كانت احد ساحة المعركة .
• النبي اخذ بأسباب النصر
• كلف عبد الله بن جبير وخمسين راميا معه للبقاء على الجبل في احد , لحماية ظهر المسلمين .
- وان لا ينزلو من الجبل ابد سوء انتصر المسلمين او انهزم
• هذه خطه يقتضيها التكتيك العسكري.
• انحرف عنه عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين بثلث الجيش . وعاد الى المدينه . قائلاً: ”ماندري علام نقتل أنفسنا ”
- حينما ذهب النبي إلى احد ومعه ألف من الصحابة
- من ضمنهم منافقون كثيرون معه أكثر من ثلاث مئة منافق
- انحاز بهم عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين في المدينة المنورة وعاد إلى المدينة بثلث الجيش قائلا( لا ندري على ما نقاتل أنفسنا أو نقتل أنفسنا )
- المنافقون عادوا إلى المدينة المنورة وتركوا رسول الله صلى الله علية وسلم بسبع مئة من المسلمين ,
• انتصر المسلمين في بداية المعركة وهزم المشركون شر هزيمة وقتل منهم وتفرقوا في كل مكان
• انتصر المسلمون . وبدؤا يجمعون الغنائم .
• هرب المشركون .
• رغب الرماه في مشاركة اخوانهم في جمع الغنائم. ونزلوا من الجبل .
• بقى عبد الله بن جبير على الجبل
سيدنا عبد الله بن جبير لم ينزل أبدا ولم يخالف أمر رسول الله صلى الله علية وسلم , ولكن الذين هم حوله ومجموعة كبيرة منهم انفضوا ونزلوا إلى ساحة المعركة بعد أن فضية من قريش وبعد أن أصبح أمامهم فقط الغنائم وأرادوا أن يشاركوا أصحابهم في جمع الغنائم .
• رأى خالد بن الوليد ان ظهر المسلمين قد انكشف فكر بالخيل والتف حول الجبل وتمكن من قتل ابن جبير
- كان نزولهم هو مفتاح تغيير وجه المعركة وتغيير نتائج المعركة
- سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه كان احد المقاتلين مع قريش , وكان فارس من فرسان قريش , - - رأى خالد أن ظهر المسلمين انكشف
- كر بالخيل والتف حول الجبل وتمكن من قتل سيدنا ابن الجبير ومن معه على الجبل .
• وانقض على المسلمين من خلفهم
- وأصبحت هناك ربكة شديدة و وشيع بأن النبي علية الصلاة والسلام قد قتل في احد والإشاعة
لها دور كبير في تغيير المفاهيم وبتحقيق أهداف معينه , الحاصل بأن تلك الربكة قد أثرت على المسلمين في احد .
• تبعثر المسلمون وتشتتوا بقي عدد من المسلمين حول رسول الله يدافعون عنه.
- من بينهم نسيبه بنت كعب الأنصارية وغيرها دافعوا عن النبي علية الصلاة والسلام
• قتل من المسلمون سبعون شهيداً
- انهزموا للبعثرة التي حصلت , اعتقدوا أن المسألة انتهت وأن النصر تحقق
- استشهد من المسلمين سبعين من ضمنهم سيدنا حمزة سيد الشهداء رضي الله عنه .
• وضعت الحرب وزارها
- ولقي النبي عناء كبير ووقع في حفرة وشجت جبهته وكسرة ثنيته علية الصلاة والسلام
- كل هذه نتيجة مخالفة أمر رسول الله صلى الله علية وسلم والنزول من الجبل .
• عادت قريش إلى مكة بعد أن أحست بالنصر .
• النصر ابتداءا وانتهاءا بيد الله .( وما النصر الا من عند الله )
• النصر له نواميس وقوانين ثابته لابد من الاخذ بها
لكي نقول أن الجيش الفلاني انتصر و الجيش الفلاني حقق أهدافه لابد من وجود قواعد وقوانين حصل عليها هذا الجيش لكي نقول أن الجيش انتصر .
• طاعة ولي الأمر وقائد المعركة ضرورية وهي من أسباب النصر
• نقص العدد أو العدة ليس على كل حال هو سبب الهزيمة . خصوصا في غزوات يقودها النبي
• أمر النبي أصحابه بمتابعة قريش . وسار بمن كان معه في احد . إلى حمراء الأسد على بعد ثمانية أميال من المدينة .
- النبي تابع قريش تابعهم ليرهبهم ولا يحققو هدفهم من دخول المدينه .
• مر معبد بن ابي معبد الخزامي – وهو مازال مشركا- برسول الله و رأى تجمع المسلمين . وجاء الى ابي سفيان واخبره بأن النبي قادم لمتابعته.
• كان ابو سفيان يريد ان ينقض على المدينة مره اخرى .
• لكنه بعدما علم ان الرسول يتبعه حرك جيشه سريعاً عائداً الى مكه .
• ............................................
• آثار غزوة احد :
• تجرأت العرب على المؤمنين .
• أصبحت القبائل المجاورة تطمع في النيل من المسلمين .
• فكانت هناك مناوشات مع من حول المدينة كما حصل في بئر معونة والرجيع وغيرها
• وامتدت هذه الجرأة على المدينة حتى غزوة الخندق
- يعني لولا الهزيمة في احد ما كانت تحصل غزوة الخندق لكن بدأت مناوشات من هنا وهناك حتى تجمهرت قريش مرة أخرى وتجمعت مع غطفان ومره ومن لف لفهم وهاجمت المدينة في غزوة الخندق او الأحزاب
• من حيث الموقف مع قريش :
• قذف الله في قلوب قريش الرعب
• في الغزوة نفسها –واجههم المسلمون بثبات عجيب اضطروا إلى العودة الى مكة .
• تراجعهم قصراً عن متابعة مهاجمة المدينة .
• فضح المنافقين : وقال تعالي ( ليميز الله الخبيث من الطيب )
• انكشف حال المنافقين في المدينه واتضحت نواياهم واكاذيبهم
• هذه الهزيمه . هي هزيمة مخالفة اوامر الرسول . وليست هزيمة عسكريه . بمعنى الهزيمة العسكرية
- انما هي هزيمة تأديب للمسلمين لماذا تأديب للمسلمين ..؟
- لأنهم عصوا امر رسول الله صلى الله علية وسلم
• فكانت الهزيمة تربية للمسلمين ربنا رباهم بأن لا يعصوا رسول الله صلى الله علية وسلم
• الهزيمة التي أصابت المسلمين هي:
• قرح كما قال تعالى :[ إن يمسسكم قرحٌ فقد أصاب القوم قرحُ مثله * وتلك الأيام نداولها بين الناس ].. إذا هي ابتلاء وعقوبة مباشرة وتمحيص .
• وليست هزيمة إبادة ...


تمت بفضل الله
أستأذن عندي ماده ثانيه
[/align][/cell][/table1][/align]

[ورد الجنوب]

الله يعطيك العافيه ماقصرتي

[دفوشهه الغآمدي]

الحمد لله انا بعد خلصت المآآدةة
احسها سهله
يآآآآآآرب تفتحها علينا ب الاختبار

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:70%;background-color:black;border:6px outset skyblue;"][cell="filter:;"][align=center]


المناقشه والمراجعه نزلتها

وورد

7
7
7
[/align][/cell][/table1][/align]