 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 12- 18
|
#31 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
محاضره 2
*مباحث الفلسفه /مبحث المعرفه او الوجود او مايسمى بالانطلوجيا –الابتمولوجيا او فلسفه العلوم –مبحث القيم او بالاكسيولوجيا *لوك وهيوم /عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه *النظريه عند الفلاسفه /تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه *الابستيمولوجيا /مصطلح ذو اصل اغريقي مؤلف من كلمتين المعرفه والعلم *اماالمعنى المعاصر لمصطلح ابستيمولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه /الدراسه النقديه للمعرفه العلميه * الابستيمولوجيا عند رونز /هي احد فروع الفلسفه الذي يبحث في اصل المعرفه وتكوينها ومناهجها وصحتها *موضوع الابستيمولوجيا ينحصر في /دراسه المعرفه العلميه فقط |
|
2012- 12- 18
|
#32 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
الله يجزاكم الجنة
وعساكم عالقوة أختم المادة ونراجع مراجعة شاملة ب أذن الله ابو حلا + صيتو ربي يسسسعدككم واصصلوا 
|
|
2012- 12- 18
|
#33 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
محاضره 3
بارمنيدس /اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان السوفسطائيون /ساهمو مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الاخص(جورجياس-بروتاجوراس) قائل ان الانسان معيار الوجود/ بروتاجوراس سقراط /اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس *ارتبطت نظريه افلاطون في المعرفه بنظريه في الوجود وفي الاخلاق الفلاسفه الغربيون /كانت نظريه المعرفه لديهم مبثوثه في ابحاث الوجود الى ان جاء جون لوك فكتب مقاله في الفهم الانساني فرانسيس بيكون /رائد المدرسه الحسيه الواقعيه مديكارت /رائد المدرسه العقليه المثاليه الذي يقول بفطريه المعرفه أي ان العقل البشري مفطور على معارف وعلوم صاحب المقوله الشهيره (انا افكر اذن انا موجود)/ مديكارت كانط /حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود فريير / في القرن التاسع عشرفصل بحث المعرفه عن بحث الوجود فرنسيس /من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعاده النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه برتراند راسل /ميز بين نوعين من المعرفه (المعرفه باللقاء-المعرفه بالوصف ) اغست كونت /مؤسس تطور المعرفه على قانون عام تطور المعارف عبر الزمن عرف ثلاث مراحل /اللاهوتيه –الميتافيزيقيه –الوضعيه القاضي عبدالجبار المعتزلي /صنف مجلد كبيرا من موسعته(المغني )سماه (النظر والمعارف ) الباقلاتي /يقدم كتابه (التمهيد )بباب العلوم في (العلم واقسامه وطرقه ) البغدادي /كتابه (اصول الدين) الرازي /جعل الركن الاول لكتابه (التحصيل )في العلم والنظر الايجي /جعل الموقف الاول في كتابه (المواقف ) في العلم والنظر في مقالات الفرق :/(مقالات الاسلاميين للاشعري –الفرق بين الفرق للبغدادي –المنقذ من الضلال والمستصفى للغزالي –كتاب التعريفات للجرجاني ) الكندي يعقوب بن اسحاق / حاول ضبط العلم والمعرفه في مؤلفاته منها (رساله في حدود الاشياء ورسومها ) ابو نصر الفارابي /تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في البرهان ابن سينا /تناول الادراك والعلم واليقين في كتابه الاشارات والتنبيهات ابن رشد /سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في تهافت التهافت الامدي /في كتابه الاحكام في اصول الاحكام الذي تحدث عن العلم والكلي والجزءي ابن الحاجب / في مختصر المنتهى الاصولي يتناول قضايا المعرفه والتصور والتصديق القزويني / في الرساله الشمسيه يتناول حد العلم وكيفيه حصوله في العقل |
|
التعديل الأخير تم بواسطة صيتو ; 2012- 12- 18 الساعة 10:06 PM |
|
|
2012- 12- 18
|
#34 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
 
|
|
2012- 12- 19
|
#35 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
م4 من اشهر الفلاسفه العقليين /افلاطون صاحب نظريه الاستذكار ارسطو /صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه ديكارت /في العصر الحديث وقال(ان العقل هو اعدل قسمه بيت البشر)وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفه اسبينوزا /واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي ليبنيتز/يرى ان جميع القضايا الصادقه يمكن معرفتها بواسطه الاستدلال العقلي الخالص كانط/ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين برزت التجربه على يد /جون لوك وباركي وديفيد هيوم وستيوارت من اشهر الفلاسفه التجريبين /(جون لوك وكتابه مقاله في التفكير الانساني-جورج باركلي- ديفيد هيوم الحدس عند ديكارت /هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية الحدس عند كانت /الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقه جزئيه مفرده الحدس عند هنري يوانكريه /الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده افضل من يمثل المذهب الحدسي /عنري برجسون اول من استخدم البراجماتيه وصاغ هذه الفلسفه /تشارلز ساندرز بيرس وليم جيمس / من الذين ذاعو صيت المذهب البراغماتي م5 اول من بدء البحث في مسأله امكان المعرفه هم /الفلاسفه اليونان بيرون /صاحب المذهب لاشكي عند اليونان اول من ظهر على يده مذهب الشك المطلق /بيرون جورجياس / وضع كتابا تحدث فيه عن عدم امكان المعرفه وعدم الوثوق بالعقل والحواس يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخيه الى /سقراط ابو حامد الغزالي /سلك طريق الشك بحثا عن اليقين في كتابه (المنقذ من الضلال ) من اكثر الفلاسفه تاكيد على ضروره الشك كمنهج في التفكير/ديكارت من فلاسفه الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي /ديفد هيوم يرى ا ن اول واجب على المكلف هو النظر /الجويني يرى ان المعرفه تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا /الامام الايجي يرى ان للفطره اثرا اساسيا في معرفه الله /ابن تيميه من القائلين بأمكان المعرفه من التجربه الحسيه والخبره /جون لوك رائد المذهب النسبي /كانط من اشهر دعاه المذهب النسبي في امكان المعرفه /انشتاين كانت اهو كانط بس مدري ليه بالمحتوى مرا كيذا ومرا كيذا 
|
|
2012- 12- 19
|
#36 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
^
يامال العافية ياصيتوو |
|
2012- 12- 19
|
#37 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
الله يسهل علينا جدا صعبه ومتداخله وفلسفه من جد
 طيب فديتكم وش قال بالمحاضرات المباشره عجزت تتحمل لكنةماتفتح معي وش المهم وش نركز عليه   الله يسهلها |
|
2012- 12- 19
|
#38 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
^
قال ركزوا على السبعة الاولى وعلى الي محدد بالاحمر بس انا من رأيي ركزي عالمنهج كله لان العام قالهم نفس الكلام والاختبار طلع عكس بالتوفيق |
|
2012- 12- 19
|
#39 |
|
صديق ملتقى المواضيع العامة
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
ياخوان نبي نتأكد من حل هذي الاسئلة والي متأكد يقولنا موجودة بأيي محاضرة وكم رقم الشريحه
وجزاكم الله خير 1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على : - الصلة الوثيقة بينهما - الصراع بينهما - تخصيص البحث في المعرفة - المعرفة العقلية 1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من : - المعرفة - النظرية - المنطق - كل ما سبق 1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : - شك مذهبي و شك منهجي - شك مطلق و شك نسبي - الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين - كل ما سبق 1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : - الجويني - المعتزلة - ابن تيمية - أ و ب 1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : - الصوفية - المشارقة - المشرقيين - لاأحد مما سبق |
|
2012- 12- 19
|
#40 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...
سلطان درجة الاختبار 17 من 70
عسى الدكتور مايشوف اسئلتك 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هذي اسئله للاداره ان شاء الله تفيدكم .. دعواتكم | شمس عمري | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 36 | 2011- 12- 19 01:11 PM |
