[ قسم التاريخ ] : [ مُميْز ] : جميع النصوص التاريخية الانجليزية من البلاك بورد

[مزيونة نجد]

بناااااااااااات هذي جميع النصوووص الي بالعروووض

نسختهااا وحطيتهاا بملف وورد وصورتهاا

الي يبيهاا يشوفهاا بالمرفقات

بالتوفيييق ..

[best-one]

1- رسالة الملك عبدالعزيز

1-صاحب الفخامة
إن الصداقة التي تربط بلادي ببلاد الولايات المتحدة والصداقة التي تاسست بيني وبين الرئيس الراحل روزفلت والصداقة التي تجددت بيني وبين فخامتكم تجعلني شديد الحرص في المحافظة على هذه الصداقة .
2-لذلك تجدوني فخامتكم ألح وأكرر في كل مناسبة اشعر فيها بما يخل بصداقة الولايات المتحدة مع بلادي ومع سائر البلاد العربية لكي أزيل ما يمكن أن يعرقل هذا الصفاء.
3-ولقد كتبت للراحل العظيم ولفخامتكم حقيقة الموقف في فلسطين والحق الطبيعي للعرب فيها وأن ذلك يرجع إلى آلاف السنين وأن اليهود ليسوا إلا فرقة ظالمة باغية معتدية
4-إعتدت أول الأمر باسم الانسانية ثم أخذت تظهر عدوانها الصريح بالقوة والجبروت والطغيان مما ليس بخاف على فخامتكم وعلى شعب الولايات المتحدة.
5-اضف إلى ذلك أطماعهم التي بيتوها ليس لفلسطين وحدها بل لسائر البلاد العربية المجاورة ومنها اماكن في بلادنا المقدسة.
6-لقد دهشت للاذاعات الأخيرة التي نسبت تصريحاً لفخامتكم بدعوى تأييد اليهود في فلسطين وتأييد اليهود في فلسطين وتاييد هجرتهم إليها بما يؤثر على الوضعية الحاضرة خلافاً للتعهدات السابقة.
7-ولقد زاد من دهشتي أن التصريح الذي نسب أخيراً لفخامتكم يتناقض مع البيان الذي طلبت مفوضية الولايات المتحدة في جدة من وزارة خارجيتنا أن ينشر في جريدة أم القرى باسم بيان أدلى به البيت الأبيض بتاريخ 16/8/1946.
8-وذلك البيان صريح في أن حكومة الولايات المتحدة لم تتقدم بأي فكرة من جانبها لحل مشكلة فلسطين و اظهرتم أملكم بحلها بواسطة المحادثات بين الحكومة البريطانية وبين وزارة خارجية الدول العربية وبين الحكومة البريطانية والفريق الثالث.
9-وأظهرتم فخامتكم في اتخاذ تسهيلات في الولايات المتحدة لإيواء المشردين وفى جملتهم اليهود، ولذلك كانت دهشتي عظيمة حين اطلاعي على البيان الأخير الذي نسب لفخامتكم مما جعلني أشك بصحة نسبته لكم لأنه يتناقض مع وعود حكومة الولايات المتحدة والتصريح الذي صدر في 16 أغسطس 1946 من البيت الأبيض.
10-وإني لعلى يقين بأن شعب الولايات المتحدة الذي بذل دمه وماله في مقاومة العدوان الغاشم لا يمكن أن يسمح بهذا العدوان الصهيوني على بلد عربي صديق لم يقترف ذنبًا غير إيمانه في مبادئ العدل والإنصاف التي قاتلت من أجلها الأمم المتحدة وكان من أركانها بلاد الولايات المتحدة وكان لفخامتكم بعد سلفكم العظيم المجهود العظيم في هذا السبيل.
11-ورغبة منى في المحافظة على صداقة العرب والشرق مع الولايات المتحدة أوضحت لفخامتكم بهذا البيان الظلم الذي يمكن أن يحيق بالعرب إذا بذلت أي مساعدات لهذا العدوان الصهيوني وإني على يقين بأن فخامتكم ومن ورائكم شعب الولايات المتحدة لا يمكن أن يقبل أن يدعو للحق والعدل والإنصاف ويحارب من أجله بقوة في سائر أنحاء العالم يمنع هذا الحق والعدل عن العرب في بلادهم فلسطين التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم منذ العصور القديمة. وقبلوا تحياتنا.

2-دور الوقف في مجتمع دمشق

1-والأوقاف بدمشق لاتحصر أنواعها ومصارفها لكثرتها فمنها أوقاف على العاجزين عن الحج، يعطى لمن يحج عن الرجل منهم كفايته،
2-ومنها أوقاف على تجهيز البنات إلى أوزواجهن، وهن اللواتي لا قدرة لأهلهن على تجهيزهن، ومنها أوقاف لفكاك الأسارى،
3-ومنها أوقاف لأبناء السبيل، يعطون منها ما يأكلون ويلبسون ويتزودون لبلادهم، ومنها أوقاف على تعديل الطرق ورصفها لأن أزقة دمشق لكل واحد منها رصيفان في جنبيه يمر عليهما المترجلون، ويمر الركبان بين ذلك،
4-ومنها أوقاف لسوى ذلك من أفعال الخير.
مررت يوما ببعض أزقة دمشق فرأيت به مملوكا صغيرا قد سقطت من يده صحفة من الفخار الصيني، وهم يسمونها الصحن، فتكسرت واجتمع عليه الناس فقال له بعضهم، إجمع شقفها واحملها معك لصاحب أوقاف الأواني.
5-فجمعها وذهب الرجل معه إليه فأراه إياها فدفع له ما اشترى به مثل ذلك الصحن. وهذا من أحسن الأعمال فإن سيد الغلام لا بد له أن يضربه على كسر الصحن، أو ينهره وهو أيضا ينكسر قلبه، ويتغير لأجل ذلك.
6-فكان هذا الوقف جبرا للقلوب جزى الله خيرا من تسامت همته في الخير إلى مثل هذا.

3-توسع أمهرة الشوا

1-إن توسع أمهرة شوا باتجاه الجنوب خلال أواخر القرن التاسع عشر يستحق دراسة متأنية اذ انه شكل حدثا مهماً ومتفرداَ في التاريخ الحديث لإفريقيا جنوب الصحراء.
2- كانت بداية ذلك التوسع قبل تولي منليك الثاني للحكم وتواصل في عهده بالتزامن مع ازدياد استخدام السلاح الناري وتوِّج باتساع الدولة الإثيوبية لتضم ذوي الأصول العرقية غير السامية ومعظمهم من المسلمين أو من أتباع المعتقدات التقليدية
3-وكانت تلك المجموعات تفوق المسيحيين ذوي الأصول السامية في الأقاليم الشمالية عدداَ. وفي الوقت الذي خضعت معظم افريقيا للغزو الأوربي والحكم الاستعماري، ظلت إثيوبيا باستثناء فترة الحكم الإيطالي 1935-1940، هي القطر الإفريقي الوحيد المستقل.
4-أضفت تلك الحقبة طابعا خاصاً على الوضع الاجتماعي والسياسي في اثيوبيا يختلف عن نظيره في الدول الإفريقية المستعمرة.لقد اتسم حكم الدولة الاثيوبية التي كان يسيطر عليها أمهرة شوا، اتسم بسمات استعمارية تمثلت في النظرة الدونية لسكان الأقاليم المحتلة.
5-وشارك الجميع بداءً بالسلطة الإمبراطورية وانتهاءً بالمستوطن العادي في الشمال شاركوا جميعهم بطرق متعددة في الحصول من المزارعين - الذين مثلوا الغالبية العظمى تحت الاحتلال و لم يكن لهم حول ولاقوة - على فائض في الإنتاج الزراعي.
6-ظلت إثيوبيا قطراً متخلفاً بالمقارنة مع غيره من الدول الإفريقية التي خضعت للاستعمار و لم يتعد النذر اليسير من المؤثرات الحضارية الأوربية الغربية والتغيير الاجتماعي المحدود الذي حدث فيها حدود عاصمتها أديس ابابا.
7-إلا أنَّ أهم الآثار التي ترتبت على عدم معايشة إثيوبيا لتجارب الاستعمار هو عدم بروز حركة مناهضة له. وتبعاَ لذلك فان ماشهدته الدول الإفريقية التي خضعت للاستعمار من حراك سياسي محدود وظهور زعامات وأحزاب سياسية ساهمت في الدفع بالتحول السياسي، لم يكن أمراَ متعارفاَ في إثيوبيا.
8-وكان البديل في المقابل هو تركيز جميع السلطات في قبضة السلطة المركزية الحاكمة كأداة حاسمة للحفاظ على وحدة البلاد وإحداث التغيير السياسي فيها.

4-ميثاق جامعة الدول العربية

1-تثبيتا للعلاقات الوثيقة والروابط العديدة التى تربط بين الدول العربية، وحرصا على دعم هذه الروابط وتوطيدها على أساس احترام استقلال تلك الدول وسيادتها،
2-وتوجيهاً لجهودها إلى ما فيه خير البلاد العربية قاطبة وصلاح أحوالها وتأمين مستقبلها وتحقيق أمانيها وآمالها،
واستجابة للرأى العربى العام فى جميع الأقطار العربية.
3-قد اتفقوا على عقد ميثاق لهذه الغاية، وأنابوا عنهم المفوضين الآتية أسماؤهم:
4-تتألف جامعة الدول العربية من الدول العربية المستقلة الموقعة على هذا الميثاق.
لكل دولة عربية مستقلة الحق فى أن تنضم الى الجامعة، فإذا رغبت فى الانضمام ، قدمت طلباً بذلك يودع لدى الأمانة العامة الدائمة، و يعرض على المجلس فى أول اجتماع يعقد بعد تقديم الطلب.
5-الغرض من الجامعة توثيق الصلات بين الدول المشتركة فيها، و تنسيق خططها السياسية، تحقيقاً للتعاون بينها و صيانة لاستقلالها و سيادتها، و النظر بصفة عامة فى شئون البلاد العربية و مصالحها.
6-كذلك من أغراضها تعاون الدول المشتركة فيها تعاوناً وثيقاً بحسب نظم كل دولة منها و أحوالها فى الشئون الآتية
7-)1 الشئون الاقتصادية و المالية، و يدخل فى ذلك التبادل التجارى والجمارك، والعملة، وأمور الزراعة والصناعة.
(2) شئون المواصلات، و يدخل فى ذلك السكك الحديدية، و الطرق، و الطيران، و الملاحة، و البرق، و البريد.
(3) شئون الثقافة
(4) شئون الجنسية، و الجوازات، و التأشيرات، وتنفيذ الأحكام و تسليم المجرمين.
(5) الشئون الاجتماعية. 6) الشئون الصحية.
8-يكون للجامعة مجلس من ممثلى الدول المشتركة فى الجامعة ، و يكون لكل منها صوت واحد مهما يكن عدد ممثليها.
9-وتكون مهمة المجلس القيام على تحقيق أغراض الجامعة ، و مراعاة تنفيذ ماتبرمه الدول المشتركة فيها من اتفاقات فى الشؤون المشار اليها فى المادة السابقة،و فى غيرها.
10-و يدخل فى مهمة المجلس كذلك، تقرير وسائل التعاون مع الهيئات الدولية التى قد تنشأ فى المستقبل لكفالة الأمن و السلام، و لتنظيم العلاقات الاقتصادية و الاجتماعية.

5-دار الحكمةالعباسي

• 1-قام الخليفة هارون الرشيد (786-809م) ببناء مجمع علمى ضخم احتوى على خزانة كبيرة للكتب اشتملت على مخطوطات وكتب في العلوم والآداب و بمختلف اللغات.
• 2-وقد تم جمع هذه الكتب والمخطوطات بواسطة ثلاثة أجيال متعاقبة من الخلفاء أولهم الخليفة ابو جعفرالمنصور (754-775) الذي شيد مدينة بغداد، وأعقبه الخليفة محمد المهدى الذي حكم خلال الفترة (773-783م) ثم أخيرا الخليفة هارون الرشيد الذي وقف على هذه الاعمال اثناء اسفاره وحملاته وبعثاته.
• 3-هذا وقد اطلق على هذا المجمع العلمى (بيت الحكمة) و(دار الحكمة) كما عرف ايضاً بخزانة الحكمة و خزانة بيت الحكمة المأمونية.
• 4-اعتاد المترجمون والعلماء والناسخون والمؤلفون والكتاب والمثقفون وغيرهم ان يجتمعوا يومياً بالمجمع للتداول حول أمور الترجمة والاطلاع والكتابة والنسخ والخطابة والحوار والنقاش. وقد تم ترجمة العديد من المخطوطات والكتب في مختلف المواضيع العلمية والمفاهيم والاراء الفسلفية، والى مختلف اللغات في ذلك المجمع.
• 5-وكانت لغة التحدث والقراءة والكتابة في ذلك المجمع هى اللغة العربية -كلغة مشتركة - بالاضافة الى الفارسية والعبرية والآرامية والاغريقية واللاتينية، كما استخدمت اللغة السنسكريتية احياناً لترجمة المخطوطات الهندية القديمة المتعلقة بعلوم الفلك والرياضيات.
• 6-وقد قام الخليفة عبد الله المامون نجل الخليفة هارون الرشيد، والذي حكم لمدة عشرين عاما (813-833) بتوسيع بيت الحكمة وخصص رواقاً خاصاً لكل فرع من فروع العلم.
• 7-وقد عين الخليفة المامون حنيناً بن اسحق على راس قسم الترجمة. وكان حنين يتقن اربع لغات هى: السريانية والعربية والفارسية واليونانية. وقد روى ان الخليفة كان يعطيه وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً
• 8-، كما روى أن حنين كان يختار الاوراق السميكة لكتبه كما كان يامر كاتبه بان يكتب بحروف غليظة وان يترك مساحات أكبر بين السطور. وقد قام حنين بترجمة العديد من الكتب من اللغات الفارسية والاغريقية والسريانية الى العربية.
• 9-وقد روى أن الخليفة المامون قد سمع عن مكتبة صقلية الضخمة، فكتب الى ملك صقلية يطلب منه شراء جميع هذه الكتب (التى كانت تحتوى على علوم فلسفية وعلمية اغريقية)، وضمها الى دار الحكمة.وقد قام ملك صقلية بارسال جميع محتويات مكتبة صقلية الى الخليفة المامون بناء على نصيحة احد الاساقفة (بان محتويات هذه الكتب لم تفد شعوب العالم القديم).
• 10-وروى ايضا ان المامون طلب من الامبراطور البيزنطى وقتها السماح بارسال بعض العلماء لترجمة بعض الكتب المفيدة الموجودة داخل الامبراطورية ، وقد استجاب الامبراطور لطلبه. ثم قام الخليفة بعد ذلك بارسال بعض علمائه وامرهم بترجمة ما يستطيعون ترجمته من مؤلفات المفكرين الاغريق وتصحيح ما ترجمه الاخرون.
11-ومن المؤسف حقاً أن بيت الحكمة قد آل الى نهاية موجعة في الثاني عشر من شهر فبراير عام 1238م بعد غزو المغول لبغداد الذي قاده هولاكو (حفيد جنكيز خان) الذي قتل آخر خلفاء بني العباس (المستعصم) (رغم استسلام الاخير لهولاكو في محاولة منه لمنع تدمير مدينة بغداد وتراثها الثقافي الغزير) وقد أمر هولاكو بذبح جميع افراد عائلة الخليفة وأقاربه بالاضافة الى جميع من كان في بلاط الخليفة. وكان هذا نهاية الخلافة العباسية.
12-وكان مصير هذه الكميات الهائلة من الكتب والمخطوطات التى احتوتها دار الحكمة ان تم القاؤها في مياه نهر دجلة التى تحولت من اللون البني الى اللون الاسود لعدة ايام جراء الحبر الذي كتبت به تلك الكتب والمخطوطات.

6-قرارمجلس الامن

• 1- إن مجلس الامن،إذ يعرب عن قلقه المستمر بشأن الوضع الخطر في الشرق الاوسط،وإذ يؤكد عدم جواز الاستيلاء على الاراضي بالحرب، والحاجة الى العمل من أجل سلام دائم وعادل تستطيع كل دولة في المنطقة أن تعيش فيه بأمان،

• 2-وإذ يؤكد ايضا أن جميع الدول الاعضاء بقبولها ميثاق الامم المتحدة، قد التزمت بالعمل وفقا للمادة الثانية من الميثاق،1- يؤكد أن تطبيق مبادئ الميثاق يتطلب إقامة سلام عادل ودائم في الشرق الاوسط ويستوجب تطبيق كلا المبدأين التاليين:

• 3-أ- انسحاب القوات المسلحة الاسرائيلية من اراضي احتلتها في النزاع الاخير،ب- إنهاء جميع ادعاءات أو حالات الحرب، واحترام واعتراف بسيادة ووحدة اراضي كل دولة في المنطقة، واستقلالها السياسي وحقها في العيش بسلام ضمن حدود آمنة ومعترف بها، حرة من التهديد بالقوة أو استعمالها.
• 4-2- يؤكد ايضا الحاجة الى:
• أ - ضمان حرية الملاحة في الممرات المائية الدولية في المنطقة،
• ب - تحقيق تسوية عادلة لمشكلة اللاجئين،
• ج - ضمان حرمة الاراضي والاستقلال السياسي لكل دولة في المنطقة عن طريق إجراءات من بينها إقامة مناطق مجردة من السلاح.
• 5-يطلب من الامين العام تعيين ممثل خاص ليتوجه الى الشرق الاوسط كي يجري اتصالات بالدول المعنية ويستمر فيها بغية ايجاد اتفاق، ومساعدة الجهود لتحقيق تسوية سلمية ومقبولة وفقا لأحكام هذا القرار ومبادئه.
• 4- يطلب من الامين العام أن يرفع تقريرا الى مجلس الأمن بشأن تقدم جهود الممثل الخاص في أقرب وقت ممكن.

7-هيرودوت

1-وصف المؤرخ الاغريقي (هيرودوت)، الذي زار مصر قبل حوالى 2500 عام وصف مصر ’بـهبة النيل‘، حيث وقف في رهبة وإجلال امام الانجازات العظيمة التى حققتها حضارة أقدم بكثير من حضارته ’الاغريقية‘. حيث شاهد هيرودوت الاهرامات الحجرية الضخمة والمسلات العظيمة وتماثيل حكام المصريين تقف شامخة فوق التربة الرملية.
2-كما إزدانت جدران العديد من المعابد بالرسومات والكتابة الهيروغلوفية. وما كان لتلك العجائب ان تبرز للعيان لولا وجود النيل.
3-فالنيل – أطول أنهار العالم – هو الذي يجود بنعمة المياه التى كانت سبباً في ظهور الحضارة المصرية. يتدفق نهر النيل من منابعة في الجنوب متجهاً نحو الشمال بطول يزيد عن 4.100 ميل حتى يصب في البحر الابيض المتوسط

8-الاستشراق

1-في هذا الفصل أوضح إدوارد سعيد كيف تطور علم الاستشراق وكيف كانت النظرة للشرقيين على أنهم حيوانات. وقد قسم الشرقيون العالم إلى قسمين باستخدام مفاهيم ))نحن (( ))وهم((. وقد تم رسم خط جغرافي خيالي بين ما كان ))يلينا(( وما كان ))يليهم(
2-وقد اعتبر الشرقيون أناس ا غير متحضرين وقال الغربيون طالما نحن ننحدر من أصول وعناصر نقية فمن واجبنا أن نعلم هؤلاء الشرقيين الحضارة. ولكي يحققوا هذا الهدف قاموا باستعمار وحكم الشرقيين
3-مدعين أن الشرقيين غير قادرين على إدارة وحكم أنفسهم. وأعتقد الأوربيون أيض ا أن لهم الحق في تمثيل المستشرقين بالشكل الذي يريدون بمعنى أنهم قاموا ))باستشراق(( الشرقيين
4-وقد تم إرسال مختلف الفرق إلى الشرق حيث عاش المستشرقون مع الشرقيين وهم يلحظون سلوكهم خلسة، بينما يقوم الشرقيون بتقليدهم في كل ما يقولون ويفعلون بغض النظر عن ما تحمله هذه الأقوال والأفعال بحجة أن ذك سلوك ))المتحضرين((من أهل الغرب وقد أدى هذا إلى الفوضى والتعميم،فكل ما يفعله المستشرق يتم ربطه بصورة أو بأخرى بالحضارة الشرقية بغض النظر عن محتواه.
5-إن أهم استخدام للاستشراق بالنسبة للأوربيين هوأنهم عرَفوا أنفسهم من خلال تعريفهم للشرقيين فعلى سبيل المثال نجد أن صفات معينة مثل كسلان،أخرق، غير متحضر، غير مهذب كانت تطلق على الشرقيين وعكسها تمام ا يطلق على الأوربيين. ولكي يحقق المستشرقون هدفهم كان من الضروري جدابالنسبة لهم أن يعمموا ثقافة الشرقيين
6-أما السمة الأخرى من سمات الاستشراق فتتمثل في أن ثقافة الشرقيين قد تم إظهارها للجمهور الأوربي من خلال ربطها بالثقافة الغربية. فعلى سبيل المثال تم تسمية الإسلام بالمحمدية على أساس أن سيدنا محمل ) e ( هو مؤسس هذا الدين. وبما أن المسيحية
أخذت من اسم المسيح فكذلك ينبغي تسمية الإسلام باسم مؤسسه محمد ) e
7-ومما يجدر ذكره في هذا الصدد هو أنه لا يوجد مسلم واحد يدرك خفايا هذا المصطلح وهو مصطلح أطلقه الغربيون وحدهم ولم يكن للمسلمين فيه أي دور.


هذا ناقلته من البلاك بورد
من جهدي

دعواتكم لي

[m ε я σ ღ]

بنات باقي نصين 8 و 9 مابينزلهم ولا شلون

[نجلآء]

انا ناقصني نصين 8 و9 ابيهمم بليزز

[دكتواراه تاريخ]

ابغى النص 7 اللي عنده ينزله

[مزيونة نجد]

بناااات منزله النصووص كلهاا الا الاخير اتوقع

شوفوهاا فوق بملف وورد

وش جااكم النصوص قدامكم ولازلتوا

تطلبونهااا

[هويآن]

بنات بليز نص تجارة مكة و النص 9 معرف وش ترجمته

لو سممممحتووا بسسرعه نزلوة

[مزيونة نجد]

هذااا نص تجاارة مكة

ونص الاسلام من بلاد الحبشة الى الساحل


بالتوفيق

[Break Out]

[هويآن]

:r ose:>>حديقهـ

+ قبببله على وجنتيكمآآآ