من اين توكل كتف النحو التطبيقي 3

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الذهبي

أو يحلوها وهنا لي شرط كل ريال بتعطيني أياه بزيد عليه ريال وأعطيه اللي يحل أسئلتي

انتي الحين مطلوبه ،،،،،رجعي لي الباقي انا حليت الاسئله من دون مساعدة صديق

أقول مسامحتك في كل ريال فرانسي عندك لي عشان بس حليت أسئلتي

فما راح أطالبك بالدين اللي عليك

وعلى فكرة كل أجاباتك صحيحة

[خمائل الورد]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

[خمائل الورد]

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

[خمائل الورد]

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[القلم الذهبي]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش
مافيه اشكاليه حد حافر موجود مافيه كل مطلوب مقدورا عليه

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثاني بالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[القلم الذهبي]

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[منت فاهــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

المناسبه التي تربط المعنى الثاني بالاول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

ما استعمله الشارع في وضع مخصوص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالاتهم