[ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"

[wintr song]

باقي 3 ساعات مانمت ولا خلصت

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

يعطيك الف عافيه بشويش

[wesam1300]

-

إبطال العقد برضا الطرفين في مرعاه لظروف أحدهما بعد لزومه يسمى ؟

[رائد11]

1. الصبر ( في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق:
- الاستقامة المهنية ..
- الطهارة المهنية ..
- الوظيفة المهنية ..
- التعاون المهني ..
وفي الكوزات التعاون المهني ..؟؟؟
أيش الصح ببيها.........

[غيداآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wintr song

باقي 3 ساعات مانمت ولا خلصت

هلكانه ابي انام

ورانا خدمة الفرد

[مجتهده بشويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wintr song

باقي 3 ساعات مانمت ولا خلصت

يلاا يمديك ركزي هي مجرد نقاط لو حفظتيها تعرفي الي تبعوها سهله باذن الله
الله يوفقك ويوفقنا و يوفق الجميع

[مجتهده بشويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wesam1300

-

إبطال العقد برضا الطرفين في مرعاه لظروف أحدهما بعد لزومه يسمى ؟

الاقاااله

[ابو خولة الهجلة]

جمعتلكم الملخصات الي فالموضوع واشكر كل من ساعدنا على تلخص المذكرة

خلاصة المحاضرة الأولى :

تعريف الخُلق وطبيعته ومكانتهفي الإسلام

أولاً : تعريفالخلق

لغة : بضم الخاء والّام .. الطبع والسجيّة : أي ماجبل عليهالإنسان من الطّبع .

ثانياً : موضوع علم الأخلاق

يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيّمة المتعلقة بالأعمال التي توصفبالخير أو الشر , أو توصف بالحسن أو القبح .
ثالثاً : أقسام الخلق
1/ فطريّة :جُبلالإنسان عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى وليس للإنسان أي دور في إكتسابها .
2/ مكتسبة :يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريبوالممارسة العملية , ومن خلال مجاهدتة لنفسه , وبهذا الإعتبار ينقسم الخلق إلى :
1/ خلق حسن :هو الأدب والفضيلة وتنتج عنهأقوال وأفعال جميلة عقلاً وشرعاً .
2/ خلق سيئ :هو سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلاً وشرعاً .
رابعاً : مكانة الأخلاق في الإسلام
-حث الإسلام على الفضائل وحذر من الرذائل في نصوص لاتحصى منالقران والسنه .
-العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهدافأخلاقية جليّة منصوص عليها في كتاب الله : (الصلاه , الزكاة , الصّيام , الحج , السياسة , الحرب , الإقتصاد) .

خلاصة المحاضرة الثانية :

أسس الأخلاقفي الإسلام

أولاً : الأساس الإعتقادي
يتمثل في ثلاثة أركان :
1/الإيمان بالله تعالى .
2/خَلْقالله سبحانه للإنسان وعرّفة بنفسة .
3/وجود الحياة بعدالموت ,

ثانياً : الأساس الواقعي والعلمي :
1/دعوات روحية لمحاربة الطّبيعه .
2/دعوات للطبيعيين .
3/الإسلام والوسطيّة .
*القوانين الوسطيّة للحياة :-
1/قانون المحافظة على الحياة .
2/قانون تكاثر النّوع الإنساني .
3/قانون الإرتقاءالعقلي والرّوحي .

ثالثاً : مراعاة الطّبيعة الإنسانيّة :

وجود إرتباط وثيق بين السّلوك وطبيعة الإنسان .

خلاصة المحاضره الثالثه

خصائص الأخلاق الإسلامية

1/الإنبثاق منعقيدة الإسلام : ( مرتبطة بالعقيدة )
*حسنالخلق هو الإيمان , وسوء الخلق هو النّفاق .
*الدّينهو منبت الأخلاق , وهو مصدر الرقابة عليها .

2/ الشّمول :
تشمل جميع المجالات
-خُلق معالله عز وجل ومع رسله عليهم السّلام .
-خُلق معالمسلمين وغير المسلمين .
- خُلق مع الكبير و الصّغير .
-خُلق مع الحاكم .
-خُلق مع الوالدين , الأبناء , البنات , الزوج , القرابة , الضيف , المعلم , الصّديق , البهائم والجماد .

3/ الثبات :
ويقصدبالثبات أن الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظامالشّريعة العامّة .

*إن الأخلاق في الإسلاملاتتغيّر ولاتتطوّر تبعاً للظّروف الإجتماعية والأحوال الإقتصاديّة , بل هي حواجزمتينة ضد الفوضى والظلم والشّر .

- سؤال : ما السّبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة ؟
*إرتباطها بالفطرة البشريّة التي تتصف بالثبات .
*كونها نابعة عن الدّين .
*مختلفةعن التقاليد , لأن التّقاليد تتغيّر بين الفنية والأخرى .
*الثبات في الأخلاق من شأنة أن يبعث الطمأنينة في حياة الفرد , وفي حياة المجتمع .

4/ الجمع بين الواقعيّة والمثاليّة :
فأمّا كونها واقعيّةأنها عمليّة وقابلة للتطبيق , ولايستعصي على أحد من النّاس تطبيقها وتجسيدها في حياته لكنها في ذات الوقتمثاليّة أيضاً , بمعنى أن من النّاس من تتوق نفسة إلى معالي الأمور .
5/ الوسطيّة :
تعني كون الاخلاقالاسلاميه وسطا بين طرفين متضادين .
- بعكس غلاة المثاليّين :يعتبرون الانسان روحاً علوية محبوسة في الجسد ويجب علية ان يتحرر منها .
- بعكس غلاة الواقعيّين :يعتبرون الانسانجسدا فقط وبتنكرون للروح ومتطلباته .
*جاءالاسلام وقرر أن الانسان مخلوق مركّب من عقل وشهوة , وفيه استعداد للتقوى والفجور , وقرر الاسلام الانسجام والتوافق بين الحياتين وأن الدنيا مزرعة للآخرة .
*دعى الاسلام للتحلّي بالفضائل الخلقيّةوكان وسطاً لايقبل الزيادة ولا النقصان , وعلى سبيل المثال لا الحصر حث على :
- الحكمة :واعتبرها فضيلة , ولكنها تأتي بينرذيلتين هما : الخٍبُّ والبَلَه .
- السخاء :واعتبرهفضيلة , ولكنها تأتي بين رذيلتين هما : الإسراف والتقتير .
- الشجاعة :وهي وسط بين رذيلتين : التّهوّر والجبن .
- العفة :وهي وسط بين رذيلتين : الشره والخمود .
- الحياء :وهي وسط بين رذيلتين الوقاحة من جهة , والخور والمهانة من جهة أخرى .
- التّواضع :وهو وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة , والذّلة والحقارة من جهة أخرى .

- العدل :التوسطالمحمود في كل شئ , بأن يعطي كل ذي حق حقة .

خلاصة المحاضرة الرابعة

وسائل اكتساب الأخلاق

1 - التدريب العمليوالرياضة النفسية:
من خلال مجاهدة النفس, وحملها على الأعمالالتي يقتضيها الخُلق المطلوب
فمن أراد مثلاً أن يُحَصِّلَ لنفسه خُلُقالجود, فطريقه أن يتكلف تعاطي فعل الجواد, وهو بذل المال .

2 - البيئة الصالحة والجليس الصالح:
وذلك بمشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم, وهم قرناء الخير

3 - القدوة الحسنة:
الإنسان يميل إلىالتقليد

4 - الضغط الاجتماعي:
ونعني بذلك المجتمع المسلم , حيث يحتاجهم فيشؤون حياته .

5 - سلطان الدولة:
السلطة الحاكمة بما تملكهمن قوة ردع, وأجهزةرقابة

خلاصة المحاضرة الخامسة

المسؤولية عن السلوك الأخلاقي

الإلزام ----- المسؤولية ---- الجزاء

أولاً – الإلزام:

تعريف الإلزام : أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِبامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم

مصادره : الكتاب والسنة
هناك أموراً تعين علىتحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عواملخارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة, وعوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضميرالخلقي.
خصائص الإلزامالخُلُقي:
يمتاز الإلزام الخلقي في الإسلام بجملة منالخصائص أهمها:
الإلزام بقدر الاستطاعة , فلا تكليف إلا بقدرالطاقة والاستطاعة
اليسر فيالتطبيق.
مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاءالعجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد
ثانياً: المسؤولية:
تعريفها: هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاًأو عملاً".
أوهي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراتهواختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أماماللّه".
شروطها:تتمثلالشروط الضرورية لمسئولياتنا أمام اللّه ثم أمام أنفسنا فيما يلي:
- أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- أن يكون العمل نابعاً من إرادته
- النية, إذ المسؤوليةالحقيقية عند الله إنما هي على النية والقصد دون ظاهرالسلوك
- العلم بالعمل, وبما يؤدي إليه من خير أوشر
- كون العمل مستطاع الفعل والترك
خصائصالمسؤولية:تتسم المسؤولية في الإسلام بأنهاذات طابع شخصي
أنواع المسئولية:
المسئولية الأخلاقية المحضة: وتعني الالتزامالذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعلشيء.
المسئولية الاجتماعية: وتعني الالتزام تجاهالآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد.
المسئولية الدينية: وتعنيالالتزام أمام اللّه تعالى.
ثالثاً - الجزاء:
تعريفه: هو الأثر المترتب على الفعلالإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو فيالآخرة.
أنواعه:
للجزاء ثلاثة أنواع هي: الجزاء الأخلاقي, والجزاء الشرعي, والجزاء الإلهي.
الجزاء الأخلاقي :ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل
الجزاء الشرعي :العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه ,
وهذه العقوبات على نوعين
أ : حدود : وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا،والسرقة، والقذف
ب : تعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضيعلى جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
الجزاء الإلهي :له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة.
في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظوتيسير الأمور والنصر والعزة
في حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبةمنها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله

خلاصة المحاضرة السادسة والسابعة

نماذجمن أخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

1-عبادةالنبي صلى الله عليه وسلم

2-دعوته صلى الله عليه وسلم

3-رحمته صلى الله عليهوسلم
4-صدقه صلى الله عليه وسلم
5-شجاعته صلى الله عليه وسلم
6-عفوالنبي صلى الله عليه وسلم
7-تواضعه صلى الله عليه وسلم
8-زهده صلى الله عليه وسلم
9-صبرالنبي صلى الله عليه وسلم
10-مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
11-حياؤه صلى الله عليه وسلم:
12-عدل النبي صلى الله عليه وسلم
13-أخلاقه صلى الله عليه وسلممع أهله
14-أخلاقه صلى الله عليه وسلممعالأطفال
15-أخلاق النبي صلى الله عليه وسلممع الخدم
16-هديه صلى الله عليه وسلمفي الرفق بالحيوان

خلاصةالمحاضرة الثامنة

أخلاق المهنةومدى الحاجة إلى دراستها

مفهوم المهنة:
المِهنَة لغة: بذل النفس في الخدمة والحذقفيها
والمهنة في الاصطلاح المعاصرتطلق على: الحرفة التيتشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل
أو هي:عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب, والهندسة, والتدريس, والمحاسبة.
مرادفات لفظالمهنة:
الحِرفة: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, وتحتاج إلى تدريب قصير
العمل لغةً: يُطلق على المهنة، وعلى الفعل.
العملقد يكون من الإنسان أو الحيوانوالحرفةلا تكون إلا من الإنسان.
العملقد يكون ذهنياً, وقد يكون بدنياً, وأماالحرفةفالغالب أنها تُطلق على الأعمال اليدوية.
العمليستعمل للمرة الواحدةولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفةفلا بد فيها منالتدريب والاستمرارية.
الصنعة
لغة: ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصلإلى المقصود منه.
الفرق بين الصنعة والعمل:
العملي ُطلق على ما يصدر منالإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلقالصنعةإلا على ما صدر من الإنسانفحسب.
العملي ُ طلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعةلا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة.
فالصنعة أخص والعمل أعم. وكل صنعةٍعملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً.
الوظيفة:
لغة : ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمنمعيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة.
وفي الاصطلاح المعاصر: تطلق علىوحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكنأن يقوم بها موظف واحد أو أكثر.
خصائص المهنة:
للمهنة جملة من الخصائص أهمها:
1. تقديم خدمات أساسية ومفيدةللمجتمع.
2. حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علميةمعترف بها.
3. لكل مهنة معارف ومهارات خاصة بها.
4. لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكمالعمل بها.
5. غالباً ما توجد في وقتنا الحالي تجمع للعاملين بالمهنة يتحدث باسمها ويدافععنها.
6. لكلمهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن.
الحكم الشرعيللمهنة:
الإسلام يحث على العمل , ويرفع منشأنه
تعريف أخلاق المهنة:
تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بهاأفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارستهللمهنة
أخلاق المهنةتهتم بما ينبغيفعله.
أنظمةالمهنةفتهتم بما يجب فعله.
من يخالف الأخلاقيستحق اللوموالعتاب.
منيخالف الأنظمةفإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوموالعتاب.
مصادر أخلاق المهنة:
ديننا الحنيف ..
فالدين بما يدعو إليه من مكارمالأخلاق، وإتقان العمل, ومراقبة الله عز وجل في كل شأن
مدى الحاجة إلى دراسة أخلاقالمهنة:
وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال.
صفات الميثاقالأخلاقي:
لكي يحقق الميثاق الأخلاقي أهدافه يجب أن يتصف بمايلي:
1. أنتكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه.
2. أن تكونمختصرة.
3. أنتكون سهلة وواضحة.
4. أن تكون معقولة ومقبولة من الناحيةالعملية.
5. أنتكون شاملة.
6. أن تكون إيجابية.

خلاصة المحاضرة التاسعة والعاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة والثالثةعشرة

الأخلاق الجامعة للمهنة :

للمهنة عناصرأربعةهي: العامل ورب العمل والمستفيد والمجتمع .

سنجمع هذه الأخلاق (أخلاق المهنة) فيخمسمجموعات هي :
الطهارة المهنية , الاستقامةالمهنية , التعاون المهني , الأمانة المهنية , المحبة المهنية .
1 - الطهارة المهنية :
الطهارة لغة: مصدر يدلّ علىالنقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه.
تنقسم الىقسمين : طهارة حسية , وطهارة معنوية .
الطهارة الحسية :وتتحقق برفع الحدث أو إزالة النجس أو مافي معناهما وعلى صورتهما .
الطهارة المعنوية :وتتحقق بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب .
ويدخل تحت هذاالضرب الأخير أيضاًالطهارة المهنيةأي :تطهيرهاوتنزيهها عن النقائص . ويتحقق ذلك من خلال المحافظة علىأمرين :
1 - السمعة الطيبة :وذلك من خلالالتنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها.
2 - جودة الأداء :وذلك من خلال تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص.
شروط الطهارة المهنية :
يشترط في المهنة لتتصفبالطهارة أن تتوافر فيها ما يأتي :
1 -أن يكون كلمن العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة
2 -أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها
3 -أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزمممارستها
4 -أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكانعاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان
التوجيه الفقهيلخلق الطهارة المهنية:
- لكل مهنة مايناسبها من أخلاق الطهارة المهنية
-المقصود هنا مايؤثر على سمعة المهنة وطهارتها
أدلة الطهارة المهنية :
قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحبإذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه) .
مظاهر الطهارة المهنية عند الفقهاء :
قالالفقهاءببطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاءوسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم, ولا يخفى أنهما من خصال الطهارةالمهنية.
وقال الفقهاءيحرم تولية الجاهل القضاء مع وجود العالمللحفاظ على جودة الأداء وهي من خصال الطهارة المهنية .
ومثلهما ما ذهبواإليه من كراهة تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودةالأداء أيضاً .
الاستقامة المهنية :
الاستقامة لغة :مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدالوالاستواء.
معناها الاصطلاحي :تعنيالاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاءبمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق .
شروط الاستقامةالمهنية :
1 -أن يحرص كل طرف منهما (العاملورب العمل) على الآخر
2 -مطاوعة الزملاء فيالعمل
3 -طاعة الرؤساء في المهنة
4 - عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة
5 -الالتزام بمنهج الشورى
6 -الالتزام بالصدق
أدلة الاستقامة المهنية:
قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَمَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]

مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء :

1-الغبن في المعاوضات المالية: والغبن يعني الخديعة

2-التطفيف في المكيال والميزان: ويعني التلاعب بها ببخسها وأكلأموال الآخرين

3-الالتزام في المهنة
4- الشورى في المهنة
التعاونالمهني :
التعاون لغة هوالمساعدة , من عاونه وأعانه إذا ساعده. والمعاون هو المساعد.
معناهالاصطلاحي يعني : المساعدة على أدائها.
علىأصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيقأمرين اثنينهما :
1 -تسييد معاني الأخوة والاحترام
2 - الارتقاء إلى درجات التناصح والتنافس
شروط التعاون المهني :
1-استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة
2-إنكار الذاتوالترفع عن الأنانية
3-السماحة في المنهج
4-الصبر على المكاره
5-بذلالنصيحة
6-المنافسة الشريفة لصالح المهنة
أدلة التعاون المهني :
قولهتعالى : [وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَىالإِثْمِ وَالعُدْوَانِ]
مظاهر التعاون المهني عندالفقهاء :
هناك عقود ومهن كثيرة يتجلى فيها مظاهر التعاون المهنيذكرها الفقهاء في مصنفاتهم نكتفي بذكر بعض منها :
الإقالة في العقود :وتعني نقض العقد وإبطاله برضاالطرفين .
بذل النصح في بيع الحاضر لبادٍ : ماورد من نهيه صلى الله عليه سلم (أن يبيع حاضر لبادٍ)
النهيعن تلقي الركبان :حماية الركبان من الغبن , وتحقيق العدل في المعاملات .
الأمانة المهنية :
الأمانة لغة :عكس الخيانة, وتفيد الأمن والاطمئنان وعدمالخوف .
في الاصطلاح :الحفاظ على المهنة بحفظعهدها وعدم الخيانة فيها .
وتتمثل في أصول ثلاثة هي :
1 -حقيقة المهنة : الحفاظ على خصوصيةالعلاقة بين أطراف المهنة .
2 -التصرف في المهنة : الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية .
3 - وسيلة المهنة : يجب أن تكون مشروعة .
شروطالأمانة المهنية :
-أن يحافظ جميع الأطرافعلى أسرار المهنة مما يعد إفشاؤه نقضاً للعهد .
-أنيلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال .
- أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة .
أدلة الأمانة المهنية :
قالتعالى : [إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَىأَهْلِهَا]
مظاهر الأمانة المهنية عند الفقهاء :
قال صلى الله عليه وسلم: (هدايا العمال غلول) . أي ما يقدم إلىموظفي الدولة أو من في حكمهم من الهدايا والأموال بسبب أعمالهم أو مهنهم محرمة, وخيانة للأمانة, واستغلال للمهنة أو الوظيفة في سبيل مصالحه الشخصية .
*الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هوالتصرية .
*الأصل الفقهي الذي يتأسس عليهالادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو النجش .
التصريةفهيترك اللبن في ضرع الدابة حتى يزداد فيتوهم الراغب في الشراء أنهاكثيرة اللبن , فيقدم على شرائها .
النجشفهوإبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره, وإغلاء الثمن عليه, من غيرأن يكون لديه نية حقيقية في الشراء .
السفه في المهنة : ونعني به التبذير في إنفاق المال وإسرافه

المحبة المهنية :

تعريف المحبة المهنية :

المحبة تعني الميل والود والإيثار .

وللحب أنواع متعددة منها :

- حب عقيدة وإيمان, وهو حب الله ورسوله

-حب فطرة وطبع كحب الولد والمال
-حب تقدير وإعجاب كحب الصالحين وحب أهل الفضل والعلم
-حب مصلحة ومنفعة , التراحم بالإحسان إلى زملاء المهنة والمنتفعين منها
-حب شماتة, وهو حب الشر للأعداء, أو حب الرذائل

شروط المحبة المهنية :

-تقديم المهنة على سائر المصالح الحياتية الأخرى

-الانتصار للمهنة والدفاع عنها وعن العاملين معه
-إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس وخصوصاً زملاء المهنة الواحدة
- طلاقة الوجه بشكل دائم
- الاعتناءبالنظافة الشخصية
-إراحة العاملين في المواصلاتوالمواعيد والإقامة
- الإيثار وتقديم مصالح الآخرين

الأدلة في الحث على المحبة المهنية :

قوله تعالى : [وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَوَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَفِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْكَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُالمُفْلِحُونَ]

مظاهر المحبة المهنية :

-اتفق الفقهاء على أن الاستئذان منالرئيس في المهنة مطلوب, ولا شك أن ذلك من خلق اللياقة المهنية, ومن شأنه أن يحققوينمي المحبة بين الرئيس ومرؤوسيه, وأن عدم الاستئذان وتجاهل المسؤول نوع من الكبر, ويؤدي إلى التنافر والتباغض

-أجمع الفقهاء على أنإلقاء السلاممندوب إليه شرعاً, وأما ردهفواجب

الإحسان إلى زميل المهنة :

والإحسان يتحقق من خلال خلقالإيثار والرحمة .

مـــــــــراجــــــــــــــعـــــــــــــــة

1 –ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هينفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرةوأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :

- الخُلُق

- الإلزام
- المِهنَة
2 - حالٌ للنفسراسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق
3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحةمن الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مماذكر
4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلالمجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر
5 - الأدب والفضيلةوتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا, نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلقسيئ
- لا شي مما ذكر
6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتجعنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا, نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لاشي مما ذكر
7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنىعلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهةأخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى:
- قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
8 – جعل الرسول صلىالله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقهمن الأنبياء والمرسلين
, كما في الحديث الشريف :
- قول الرسول صلى الله عليهوسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياًفقد آذاني)
9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية فيتكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي منالعبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذينآمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
10 - الزكاة وهي العبادة التي تليالصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالمالأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها فيكتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكمالصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إنالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
11 - من العبادات الإسلامية الكبرىذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عنشهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكمتتقون}:
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهدافأخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجردوالترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرضفيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} :

- الحج

- الصيام

- الاستهلاك أو الإنفاق
13 - فيمجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلامبالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلفالكاذب, واستغلال حاجة الآخرين
14 – في مجال المال والاقتصاد كانللأخلاق حضورها في ميدان التداول :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعادعن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعةمفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمانالعيب, وإنفاق السلعة بالحلفالكاذب, واستغلال حاجة الآخرين
15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدانالاستهلاك :
- أمر الإسلام بالاعتدالوالتوسط, والابتعاد عنالترف, والتبذير والإسرافوالتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كانضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغشوكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

تقول ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها :كان النبيعليه الصلاة والسلام في بيته في مهنة اهله فاذا حضرت:

أـ الغنائم خرج اليها ب ـالزكاة خرج اليها

جـالصلاة خرج اليهادـ جميعهاخطأ

الحديث الذي يدل على وجوب طاعة ولي الامر

أـ(اسمعوا واطيعوا ،وان امر عليكم عبدحبشي)

بـ (واطيعوا اللهواطيعوا الرسول و أُلِي الامر منكم)
ج ـ كلاهماصحيح
دـ كلاهما خطأ
الالتزام تجاه الاخرين واتجاه مايفرضه المجتمع من قواعد تسمىالمسؤوليه :
أـالدينيه ب ـالاخلاقيه
ج ـالاجتماعيهد ـ الثقافيه
من العوامل الاخلاقيه التي تعين على تحقيق الالتزامالخلقي:
أـ القوه ب ـ السلطه الحاكمه
ج ـ الشجاعه د ـالفطره
من شروط المسؤوليه الخلقيه فيالاسلام:
أ ـ الاكراه ب ـالاهليه
ج ـ الخطأ دـ جميعهاصحيح
العقوبات التي اقرتها الشريعه الاسلاميه في حقالذين يتعدون حدود الله تسمى الجزاء :
أ ـالالهي ب ـ الاخلاقي
ج ـالشرعيدـ جميعها صحيح

[البدراني 332]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهده بشويش

مووووفقه

في قوله تعالى ( وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة :

أ- الاحسان
ب- العدل
ج- الوضوح والمثاليه
د - جميعها صحيح

الحل في السوال الثالث : جميعها صحيح ... من ملزمة هتان او جوابي خطا

[مجتهده بشويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد11

1. الصبر ( في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق:
- الاستقامة المهنية ..
- الطهارة المهنية ..
- الوظيفة المهنية ..
- التعاون المهني ..
وفي الكوزات التعاون المهني ..؟؟؟
أيش الصح ببيها.........

التعاون المهني من شروطه الصبر
والسماحه
(رحم الله عبدا سمحا ذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى)