دَعْوَةَ لِمُرَاجَعَةِ قَضَآيِآَ ثَقَآفِيةَ مُعَآصِرةَ

[susanّ ♥]

شكسبيره تسلمين ع آلدعوهه ويآرب هآلآيّآت فآلنآ كلنآ

لآتحزني ولككمو يَ آلحححوب , والله ودي اجاوب بس باقي ماذاكرت آلصدآع مأززززم حالتي

[مشاعل~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاتحزني

من اللي قال " الشرق لنا من جديد " ؟؟؟

القائد الفرنسي غورو

[sway]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل~

القائد الفرنسي غورو

مادري غوروا هو اللي قال هاقد عدنا ياصلاح الدين ..

[sway]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة susanّ ♥

شكسبيره تسلمين ع آلدعوهه ويآرب هآلآيّآت فآلنآ كلنآ

لآتحزني ولككمو يَ آلحححوب , والله ودي اجاوب بس باقي ماذاكرت آلصدآع مأززززم حالتي

هلا والله يك ..
ماتشوفين شر ياعسل ..
بس من جدك والله للحين ماذاكرتي
وش تستنين

[sway]

طيب وش حل هالسؤال ..؟؟
اعادة صياغة ثقافة العالم الاسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ..
تعريف ايش بالظبط ..

[aneen]

تعريف التغريب

[aneen]

أشوفكم ع خير
وبالتوفيق للجميع

[مشاعل~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاتحزني

طيب وش حل هالسؤال ..؟؟
اعادة صياغة ثقافة العالم الاسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ..
تعريف ايش بالظبط ..

التغريب

[susanّ ♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاتحزني

هلا والله يك ..
ماتشوفين شر ياعسل ..
بس من جدك والله للحين ماذاكرتي
وش تستنين

عندي فترتين ب الحوب توني خلصت وشطبت على الحاضر
وببدي القضايا بروح احبس نفسي ب الغرفه بعيد عن الجوال والابتوب بحفظ الاسأله والمراجعات بعدين بجي
والشر مايجيش ي قلبي

[τмόόн Ła чήτђч]

الوسطية

الوسط في كلام العرب : الخيار .
المقصود بها أن هذه الأمة وسط , أي : الخيار العدول . و تعني أعدل الأحوال .
قال تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا هو : العدالة ، الخيار ، الحكمة .
قال تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) المقصود هنا الخيرية و تعني : الوسطية .
مفهوما : حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الاسلام ، و هي سمة أمة الإسلام .
تقوم على قواعد من : القرآن و الحديث النبوي .
تحقيق لمبدأ : التوازن .
منهج رباني ينسجم مع : الفطرة الإنسانية .
مجالات و مظاهر الوسطية : عقيدة الإسلام وسط بين الخرافيين و الماديين و الملاحدة و المشركين .

عالمية الإسلام والروابط البشرية

العالمية نسبة إلى العالم , و العالم في اللغة المقصود به : الخلق كله .
أدلة عالمية الدعوة :

من القرآن : قال تعالى : ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )
من السنة : قال النبي صلى الله عليه و سلم: " إنما أنا رحمة مهداة " .
مرتكزات و دعائم : سرعة إنتشار الإسلام و دخول الكثيرين فيه .

القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها , عالمية في ذاتها , لأنها : إستجابة للفطرة السوية .
الروابط البشرية : حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات .

الروابط البشرية نوعان أساسيان : فطرية و مكتسبة .

رابطة الميثاق : ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) .

الاستشراق

الإستشراق هو : طلب علوم الشرق .
الجدير بتسمية المستشرق هو الذي : لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط .
إنتشر في أوروبا بـصفة نشيطة بعد : عهد الإصلاح الديني .
مراحل الإستشراق ثلاث :

مرحلة استكشاف الإسلام و تعد مرحلة موضوعية تبحث عن الحقيقة .
مرحلة مشوبة بالعدوان تبحث عن العيوب و النقائص لإثارة الشبه حول الاسلام .
مرحلة العدوان السافر و ظهرت بعد فشل الحروب الصليـبـيـة .

الراهب الفرنسي جربرت : أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة .
التطور التاريخي للاستشراق مر بثلاث مراحل .
الملك الفرنسي لويس التاسع : نبه إلى أهمية : الغزو الفكري .
أهداف الاستشراق : ثلاثة اهداف . ( هدف علمي (موضوعي) ، هدف صليبي ، هدف دفاعي ) .

الهدف العلمي : الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها .
الهدف الصليبي : الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة .

من أشهر وسائل الإستشراق : دائرة المعارف الإسلامية .

آثار الاستشراق : اضعاف عقائد المسلمين و تشويه صورة الإسلام لدى أبنائه .

التنصير سمي نسبة إلى : مدينة الناصرة بفلسطين . سمّوا التنصير تبشيرا : لإخفاء غايتهم منه .

بدأت : بعد فشل الحروب الصليبية في معركة حطين .
صلاح الدين الأيوبي : استرد بيت المقدس .
بواعث التنصير : 1- ديني . 2- حقد صليبي . 3- سياسي .

الباعث السياسي : اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان و المبشرين .

كان التنصير عاملا مهما في : كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية .

أساليب و وسائل التنصير : - مباشرة : الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس .
- مساعدة : التعليم و الخدمة الاجتماعية و الصحية و الإعلام .

من آثار التنصير : إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم .

الاستعمار : لغة فرض السيادة على الأرض و إستغلالها .

البابا أروبان الثاني : أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة على المسلمين .
غورو قائد فرنسي لما دخل دمشق قال : " ها قد عدنا يا صلاح الدين " .
اهداف الاستعمار اربعة : ( هدف صليبي (للكنيسة) ، هدف سياسي ، هدف اقتصادي ، هدف عدائي ).
آثار الإستعمار الثقافية : تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين ، إحياء النعرات القومية .

التغريب : اصطلاحاً إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته .

ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر : الدولة العثمانية .
كان للإرساليات دور تنصيري بالغ , و من أوائل من إتصل بها : نصارى الشام .
أهداف التغريب : تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن الكريم .
وسائل التغريب :

وسائل مباشرة :
انشاء مدارس الارساليات التنصيرية .
تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية و تجهل المسلمين بدينهم .
وسائل غير مباشرة :
تقديم الخبرة و المشورة .
الترويج للفكر الغربي : نشر الأفكار الغربية و حمل الناس على تبني مفاهيمه .

كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى : تحريرها .
آثار التغريب : تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم .

العولمة : لغة على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم . حديثة الإصطلاح و جديدة علميا أيضاُ .

مرادف العولمة : الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة .
تعريفها : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد .
دوافعها : - ظهور الثورة التقنية التي سميت بالثورة الصناعية الثالثة .
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها .
* العولمة الثقافية : تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة .
- معلمها : التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية .
* في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى : حكمة و وعي .
* أخطار العولمة الثقافية : إخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية .

الحوار

أهداف الحوار : كل ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه .
أصول الحوار : إرادة الوصول إلى الحق .

الإرهاب

ظاهرة الإرهاب يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ : إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة .
تعريف مجمع الفه الإسلامي :
العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه .
موقف الإسلام من الإرهاب , هو أن الإرهاب : نوع من الظلم .
يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين على أساس : البر و القسط .

القومية والعنصرية

لغةً : من القوم ، و هم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها .
اصطلاحا : شعور لدى جماعة بـالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر و الإعتزاز بها .
من أهم النزعات الاجتماعية التان : ربطتا الانسان بجماعته .


الدراسات اللغوية عن العرب قديمة و كان مؤسسها هو : أبو الأسود الدؤلي .

الدين والعلم

العلم هو : الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان : صحيح بالنسبة للأديان كلها .
حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : في القرون الوسطى .
أسباب الصراع بين رجال الدين و العلم : تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر .

تأخر المسلمين والنهوض بهم

إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود : نموذج يُجسد التقدم و آخر متخلف عنه .
من أهم أسباب تخلـف الأمة الاسلامية : الجري وراء النموذج الغربي .
أسباب التخلـف : - داخلية أساسية . - خارجية ثانوية .
يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات : الإجتماعية للنهضة .

الثقافة و القيم الفكرية

الثقافة : تمثل تميزا للمجتمع أو الأمه عن المجتمعات و الأمم الآخرى .
القيم الفكرية : معايير تحكم حركة الانسان الفكرية .