 |
|
||||||
| اجتماع 7 طلاب وطالبات المستويات السابع تخصص التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 21
|
#361 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
اقتباس:
|
|
|
2013- 5- 21
|
#362 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
|
|
2013- 5- 21
|
#363 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
0502103036
|
|
2013- 5- 21
|
#364 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
اقتباس:
|
|
|
2013- 5- 21
|
#365 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
عطر الزهر مشكوره ماقصرتي
والجميع الله يعطيكم العافيه  ماده متعبببببببه 
|
|
2013- 5- 21
|
#366 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
1- يرى صاحب لسان العرب أن تجمع القوم يعني :
- التفريق و الإفراد - ضم الأشياء المتفقة - اجتمعوا من هاهنا و ها هنا - ابتعدوا عن بلادهم 2- هناك عدة تعريفات للمجتمع منشؤها تباين النظرات تبعاً للتخصصات مثل : - تعريف المجتمع من منظور سياسي - تعريف المجتمع من منظور اجتماعي - تعريف المجتمع من منظور نفسي - كل ما سبق 3- الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر كالقرابة أو الجنس: - المجتمع - الجماعة - الطائفة - الأفراد 4- أي العبارات التالية صحيحة : - الجماعة جزء من مكونات المجتمع - مفهوم الأمة أوسع و أشمل من الجماعة - الأسباب الدنيوية ليست من مقومات الأمة - إن الدول الغربية لم تستطع أن تنطوي كلها تحت أمة واحدة - كل ما سبق 5- مفهوم الأمة أوسع وأشمل من الجماعة بخاصة في ضوء : - الثقافة الغربية - الثقافة الشرقية - المنظور الإسلامي - كل ما سبق 6- كل جماعة يجمعهم أمر ما، إما دين واحد أو زمان أو مكان واحد سواء أكان هذا الأمر الجامع تسخيراً كالجنس واللون، أو اختياراً كالمعتقد والأرض : - المجتمع - الجماعة - الطائفة - الأمة 7- يتعذر قبول تعريف الأمة على إطلاقه لأنه: - يتيح لغير المسلمين الدخول في مفهوم الأمة - يجعل العوامل والأسباب الدنيوية كاللغة والأرض والجنس من مقومات الأمة - يقوي الروابط الدينية و الدنيوية - لا شيء مما سبق 8- من العوامل الضعيفة لتكوين أمة : - الدين - الأمة - الأرض - الجنس 9- من العوامل الضيقة لتكوين أمة : - الدين - القرابة - الأرض - الجنس 10- جماعات من الناس تجمعهم عقيدة الإسلام بغض النظر عن أي اعتبار : - المجتمع - الأمة - الأمة الإسلامية - الجماعة |
|
2013- 5- 21
|
#367 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
س
- لماذا يضيق المجتمع الاسلامي على الاعمال العبثيه؟؟ لأنها مضيعة للوقت، مهدرة للجهد، مشغلة عن الجد س - ماهو تعريف التسامح ؟؟ وما اصل التسامح؟؟ التسامح في اللغة: مصدر سامحه إذا أبدى له السماحة القوية وأصل السماحة : السهولة في المخالطة والمعاشرة س - لماذا التسامح صفة بارزة في الاسلام ؟؟ لأنها ظاهرة في ثنايا الإسلام كله س - متى تظهر صفة التسامح في المجتمع؟؟ في المواطن التي يظن فيها ظهور ضدها كالانفعال والمشادة والغضب والأنانية، وذلك في حالات البيع والشراء والاختلاط في أماكن المنافع والاحتكاك في الطرق العامة س - ماهي السماحة بمفهومها الواسع؟؟ صفة مصاحبة لتصرفات أفراد المجتمع الإسلامي، فهم بعيدون عن الانفعالات، حذرون من المشاحنات، معرضون عن التجاوزات س - لمن يكون الولاء ؟؟؟ ولمن يكون التسامح الولاء : لله وحدة التسامح : لجميع الناس ا |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عطر الزهر ; 2013- 5- 21 الساعة 02:05 PM |
|
|
2013- 5- 21
|
#368 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
السلاممممممممممممممم كلمت الدكتور الاجابات صح مثل عطر الزهر وسالته عن الامهم قال والله ناسي بس ركزو علع الواجبات وال20 سوال واختبار العام وقال والله الاسئله سهله بس سمو بالله وركزووووووو
احس اني ارتحت 
|
|
2013- 5- 21
|
#369 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
وسالت عن ديه المراءه قال هذا يكون خطاء في الطباعه بس الجواب يكون النص في الديه والميراث
|
|
2013- 5- 21
|
#370 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ● هنـــا مادة النظام الاجتماعي في الاسـلام ●
س - كيف يتحقق صفة الامن لهذا المجتمع الاسلامي؟؟ -1 عن طريق سلامة منهج الفرد -2 عن طريق المجتمع -3 عن طريق العقوبات س - ماهو منبع الروابط الاجتماعية؟؟ هو الايمان س - متى يكون الطلاق مباح ؟؟ ومتى يكون مكروة؟؟ ومتى يكون مستحب؟؟ ومتى يكون واجب؟؟ يكون مباح ا إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج يكون مستحبا،ً إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو لأهله، أو خِيف عدم إقامة حدود لله بينهما يكون مكروها،ً إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة، ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق، لأن في إيقاع الطلاق ، ضررا بالزوجين، والأولاد، وفي الحديث : "لا ضَرَرَ ولا ضرَار" يكون واجبا،ً وذلك في طلاق المُولِي بعد التربص، إذا أبى الفيئة، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك وطلاق الملاعِن، أو كان الرجل عنينا ، ففي هذه الأحوال يجب الطلاق لرفع الضرر عن الزوجة. س - معنى طلاق المولى بعد التربص اذا ابى الفيئه؟؟ يعنى اذا رفض احد الزوجين الرجوع الى الاخر بعد 4 اشهر وبعد محاولت للرجوع ومازال الرفض مستمر وجب الطلاق س - معنى طلاق الحكمين؟؟ اذا راي الحكمين ان الطلاق هو الوسيله الافضل لقطع الشقاق وجب الطلاق س - ماهو الرجل العنين ؟؟ وماحكم الطلاق فيه هو الرجل العاجز عن الوطء ولا يستطيع وحكم الطلاق واجب اذا كان الرجل عنين |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هنا ،،،،،،،،، نسخت لكم اسئلة الدكتور العنزي للمراجعه الي كتبها بالتويتر | اكاديمية | المستوى الأول - كلية الأداب | 59 | 2013- 1- 1 02:43 PM |
| ╝ ~ ◄ █▓▒░ اسئله + إجــــــــابات كاملة لـ "مدخل تقنيه المعلومات" ░▒▓█ ► ~ ╚ | أبو عبد المحسن | المستوى الأول - كلية الأداب | 7 | 2013- 1- 1 02:36 PM |
| ما اشار اليه الدكتور العنزي في اخر تغريده | "Bandar_Alshammari" | المستوى الأول - كلية الأداب | 41 | 2013- 1- 1 02:05 AM |
| محتوى +محاضرات مباشرة +حل الواجبات +ملخصات لعام 1434 | TheDream | اجتماع 4 | 36 | 2012- 12- 20 02:01 AM |
| ●●| محتوى*حل الواجبات*المحاضرات المباشرة*الملخصات لعام 1434|●● | Dima | اجتماع 7 | 30 | 2012- 10- 10 04:44 AM |
