تجمع لجميع مايخص مادة تحرير عربي شعبة 2

[amaniGH]

كلي امل .. اعز انسان

على الباركه حبايبي

[ملآمح دآفئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaniGH

الحمدلله .. موفقه لا صدقيني انا عرفتله الحين النظام احنا لازم قبل ما نرسل نركز على تم حفظ الدرجه قبل ما نرسل
لانه لو ما نحفظة درجة السؤال مرح ناخذ عليه درجه راح ننقص .. فا بذالك لازم نركز تركيزدقيق ..




وربي يوفقنا ويسهل علينا يااااااااااااااااااااااارب

مافهمت
مو معروفه انو لآزم أسوي حفظ علشان أقدر أقدم الحل!!
طيب أنتم شنو قصدكم؟

[ملآمح دآفئه]

أمووووووووني جاوبيني أبي فل مارك

[نوور عيني]

ياقلبي انتي اذا جاوبتي اهو تلقائي يحط تم الحفظ وانتي انتبهي للكل اذا تم الحفظ ولالا

بكل سؤال فيه على جمب ايقونه مكتوب حفظ الاجابه اذا انتي اخترتي الجواب اهو تلقائي يتغير ويحفظها وانتي تاكدي

اتمنى انك فهمتي علي

[انوثةفي كبريائي]

بنات خلونا نكلم الدكتوره تسوي تحسين والله درجاتي بذات بهالماده زفت

وانا وجهي ابي احول انتظام

[جوري66]

بنات ابي حل الواحب الثاني بليزز

[ولاء..]

بنات ابي حل واجب .....بليز ساعدوني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبنائي الطلبة:

هذا هو الواجب الثاني والأخير , لأنكم مطالبون بواجبين فقط . المطلوب مكنم :

- قراءة النص قراءة واعية , ومراجعة محاضرة التلخيص ومن ثم تلخيص النص.

- أكرر المطلوب فقط التلخيص , ولا تضاف معلومات أخرى . فالطالب يعيد صياغة النص ملخصا .

أتمنى لكم التوفيق .

[ولاء..]

هذا النص ...تكفوون ساعدوني

الواجب الثاني

قال أحد الأدباء
يرى صديقنا الذي يشبهنا ونشبهه أن لاشيء بقادر على استلاب رجل الوعي إذا هو أراد أن يكون حراً. وأنَّ حجة من يبررون استخذاءهم بلقمة العيش حجة داحضة تقوم على خداع الذات قبل خداع الآخرين , فطالما كان بإمكان المرء أن يسدَّ جوعته بعلبة سردين أو بصحن فول , فإنَّ ما من قوة في الأرض تستطيع من هذا الباب , أن تقهر ذوي الألباب على أن يكونوا لها من المسخرين , وبما تمليه عليهم من الناعقين .لا حجة إذن لمثل هؤلاء الذين يبيعون أنفسهم بثمن بخس , أو بأي ثمن كان , دفعاً فيما يزعمون لغائلة الجوع عنهم أو عن أولادهم . وقديماً قال العرب : " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها " فليس شبح الجوع إذن هو الذي يهوي بهم إلى سواء الاستخذاء , ولكنه الجشع , وصغائر الأنفس . وقديماً قال العرب أيضاً : أذلَّ الحرصُ أعناق الرجال.
إنَّ مما لا ريب فيه أنه تمر برجل الوعي أيام يكون فيها أكثر خلق الله حاجة إلى المال بصرفه في وجوهه , ويسد ثغور الحقوق , ويستجيب به لمروءاته , بيد أن ذلك لا يشينه لا في عينيه ولا في أعين الناس , إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها , وإذ " الجود في الموجود " كما يقول العرب الذين نحب أن يستشهد بما يقولون في مقامنا هذا , وإذ الغني غني النفس " , ولا بأس إن كان هذا الغنى أن يكون المرء صفر اليدين , وقديماً قال العرب ؟ وكم للعرب من حكمة بالغة ومن مثل سائر ؟ " بيت رجال , ولا بيت مال " , فمن عدم الرجولة ؟ وأول تجلياتها الصدق ,فهو في أشد الفقر ولو كانت أمواله أكثر شيء عدداً , ومن عَدِمها من رجال الفكر والقلم فقد عرَيَ من فضائل العقل وكان هو أفقر الناس , وإن انتفخت حيويته وبشمت خزائنه .
وعلى أن هذه الأمثلة والدروس المستفادة من تاريخنا العربي الإسلامي كثيرة , إلا أن أدناها رحماً إلى موضوعنا هذا هو موقف الإمام أحمد بن حنبل , الذي رفض عشرة آلاف دينار من الخليفة المتوكل, وأمر بتوزيعها على الفقراء والمعوزين , حين خشي رسول الخليفة العودة بها إليه , ثم تناول على الغداء قليلا من الباقلاء , غمسه في الماء , ثم حمد الله , ومضى فيما هو فيه من تعليم الناس كتاب الله وسنة رسوله الكريم.
كان قليل الباقلاء قد جعل الإمام في غناء عزيز عن كل عطاء.
اقرأ النص السابق , قراءة واعية ثم لخصه مراعيا كيفية التلخيص وأهدافه وأهميته

[ريمي505]

ولاء انتي اي شعبة...؟

[N Q]

يالربع هي قالت انو التلخيص عليه درجات والا ؟؟