[ المستوى الخامس ] : مجلس مذاكرة لمقرر فقة المورايث 1 اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا ..

[الفراشه؛]

الله يسهل علينا ف هالماده ابي طريقه للفهم والحفظ

[ابو جنو الحلوة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. تحفظ. الأنصبة الايه 11سوره النساء
الايه 12سوره النساء الايه. 176سوره النساء
ومن الأحاديث حديث التنصيب وحديث جعل. الرسول صلى الله عليه وسلم جعل للجده السدس
وحديث اجعلوا البنات ............
كما ذكر الدكتور وهذه تكون قاعده المواريث وتسهل عليكم. باْذن الله. فهم الماده
والله ولي التوفيق .

[ابو جنو الحلوة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. تحفظ. الأنصبة الايه 11سوره النساء
الايه 12سوره النساء الايه. 176سوره النساء
ومن الأحاديث حديث التنصيب وحديث جعل. الرسول صلى الله عليه وسلم جعل للجده السدس
وحديث اجعلوا البنات ............
كما ذكر الدكتور وهذه تكون قاعده المواريث وتسهل عليكم. باْذن الله. فهم الماده
والله ولي التوفيق .

[Soso1987]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الاولى

تعريف علم الموارث
مزايا نظام الارث في الاسلام
مكانة علم المواريث في الاسلام
عناية الفقها بعلم الفرائض


كلها كلام واضح

[Soso1987]

المحاضرة الثانية

أركان الميراث
أسباب الميراث (٣)

أسباب الميراث ٣ واضيف لها رابع

شروط الميراث (٣)

موانع الميراث (٣)

موانع إرث فرعية (٦)

[Soso1987]

من أسباب الارث ( النكاح )
ويقع التوارث في عدة الطلاق الرجعي بالاتفاق الأئمة الأربعة
وايضاً الطلاق البائن فيه تفاصيل عند كل مذهب كما في الملزمة


ايش يعني طلاق رجعي و طلاق البائن ؟؟


1- الطلاق الرجعي: هو أن يطلق الزوج امرأته المدخول بها طلقة واحدة، وله مراجعتها إن رغب ما دامت في العدة، فإن راجعها ثم طلقها الثانية فله مراجعتها ما دامت في العدة، وهي في الحالتين زوجته ما دامت في العدة، يرثها وترثه، ولها النفقة والسكنى.

* يجب على المطلقة طلاقاً رجعياً وهي المطلقة طلقة واحدة أو طلقتين، بعد الدخول أو الخلوة أن تبقى وتعتد في بيت زوجها لعله يراجعها، ويستحب لها أن تتزين له ترغيباً له في مراجعتها، ولا يجوز للزوج إخراجها من بيتها إن لم يراجعها حتى تنقضي عدتها.

2- الطلاق البائن: هو الطلاق الذي تنفصل به الزوجة عن زوجها نهائياً، وهو قسمان:

1- بائن بينونة صغرى: وهو لطلاق دون الثلاث، فإذا طلق زوجته كما سبق طلقة واحدة ثم انتهت عدتها ولم يراجعها فهذا يسمى طلاقاً بائناً بينونة صغرى.

ومن حقه كغيره أن يتزوجها بعقد ومهر جديدين ولو لم تنكح زوجاً غيره، وكذا لو طلقها الطلقة الثانية ولم يراجعها في العدة بانت منه، وله نكاحها بعقد ومهر جديدين ولو لم تنكح زوجاً غيره.

2- بائن بينونة كبرى: وهو الطلاق المكمل للثلاث، فإذا طلقها الطلقة الثالثة انفصلت عنه نهائياً، ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره نكاحاً شرعياً بنية الدوام، ودخل الثاني بها ووطئها بعد العدة، فإن طلقها الثاني وفرغت من العدة جاز لزوجها الأول نكاحها بعقد ومهر جديدين كغيره.

* المطلقة ثلاثاً تعتد في بيت أهلها؛ لأنها لا تحل لزوجها، ولا نفقة لها ولا سكنى، ولا تخرج من بيت أهلها إلا لحاجة.

* إذا شك الزوج في الطلاق أو شرطه فالأصل بقاء النكاح حتى يجزم بزواله.

* إذا قال الزوج لزوجته (أمرك بيدك) ملكت طلاق نفسها ثلاثاً على السنة إلا أن ينوي الزوج واحدة.

[Soso1987]

مووو معنا التفاصل بس للمعلومية فقط

[Soso1987]

طلاق البائن
الحنفية : لا ترث (الا في طلاق الفار) ترث مالم تنقض عدتها
الشافعية : لا ترث
المالكية : ترث
الحنابلة : ترث مالم تتزوج

[Soso1987]

ايضا للمعلومة مو معانا

معنى طلاق الفار؟

طلاق الفار هو: طلاق الزوج زوجته بائناً في حال مرض موته، وقد يعنون الفقهاء له: بطلاق المريض.
وقد ذهب الفقهاء إلى صحة طلاق الزوج زوجته إذا كان مريضاً مرض موت، كصحته من الزوج غير المريض، ما دام كامل الأهلية.
كما ذهبوا إلى إرثها منه إذا مات وهي في عدتها من طلاق رجعي، سواء أكان بطلبها أم لا، وأنها تستأنف لذلك عدة الوفاة.
فإذا كان الطلاق بائناً ومات وهي في العدة، فإن كان الزوج صحيحاً عند الطلاق غير مريض مرض الموت، لم ترث منه بالاتفاق، وتبني على عدة الطلاق، وإن كان مريضاً مرض موت عند الطلاق، فكذلك عند الشافعية في الجديد.
وذهب الحنفية، والحنبلية في الأصح، وهو المذهب القديم للشافعية، إلى أنها ترث منه معاملةً له بنقيض قصده، وتعتد بأبعد الأجلين، ويعد فاراً بهذا الطلاق من إرثها، واسمه طلاق الفرار.
واشترطوا له أن يكون بغير طلبها ولا رضاها بالبينونة، وأن تكون أهلاً للميراث من وقت الطلاق إلى وقت الوفاة، فإن كان الطلاق برضاها كالمخالعة لم ترث.
وكذلك عند الحنفية إذا كانت البينونة بسبب تقبيلها ابن زوجها أو غيره، فإنها لا ترث أيضاً، لأن سبب الفرقة ليس من الزوج، فلا يعد بذلك فاراً من إرثها، فإن طلبت منه الطلاق مطلقاً، أو طلبت طلاقاً رجعياً فطلقها بائناً واحدةً أو أكثر، ثم مات وهي في عدتها، ورثت منه، لأنها لم تطلب البينونة ولم ترض بها.
فإذا مات بعد انقضاء عدتها لم ترث منه، ولم تتغير عدتها لدى الجمهور، ولا يعد فاراً بطلاقها، وفي قول ثان للحنبلية أنها ترث منه ما لم تتزوج من غيره، وهو خلاف الأصح عندهم.
والمالكية على توريثها منه مطلقاً، أي سواء كان بطلبها كالمخيَّرة والمملَّكة والمخالعة، أو بغير طلبها، حتى لو مات بعد عدتها وزواجها من غيره.

[Soso1987]

ولا توارث بين المتزوجين في مرض الموت


ما فهمته ��