[ المستوى الخامس ] : الاختبار النصفي لمادة علوم الحديث 1 رجااااء الدخول

[maryam_bq]

شصار عليك انتي ؟

[اسمى المعان]

صحة حديث عاصم بن ضمرة
حطيت الثالثه


ما فهمت ايش قصدك يا مريم وايش هي الثالثة خربط الترتيب والبحث بسبب كذا

[maryam_bq]

اللمسند الثالث قصدي

[اسمى المعان]

مريم وينك
يعني ايش كانت الخيارات والاجابه صحيحة ولا الا
انا قربت انتهي بس لانه انا اتاكد من الإجابات جدا
وعدم وجود ارقام للاسئلة اللي نسختيها مخربطني كثير

[maryam_bq]

ماخلصتي وراي دوام ابي انام

[maryam_bq]

قلت قصدي ثلاث مساند او مسند ثالث نسيت انسخه

[اسمى المعان]

بنزلك اللي انهيته حتى الان

[maryam_bq]

السوال كانالى ماذا كان ينتمي حديث عاصم بن ضمره والخيارات كانت ارقام مسند اول وثاني وثالث ورابع

[maryam_bq]

مافي ارقام بس بترتيب ارسلتها من الاول للاخير

[اسمى المعان]

1- حديث" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والدهوولده و النّاس أجمعين" :
a.
غريبٌ.
b.
مشهورٌ.
c.
عزيزٌ.
d.
متواترٌ.

2-بينما يجب أخذه بعين الاعتبار عند وجود حديثين مقبولينمُتعارضين:

a.
البحث عن النّاسخ للعمل به .

b.
البحثعن سبب الضّعف في المَتن.

c.
غير كُلِّ ما سبق ذِكره.

d.
البحثعن سبب الضّعف فيالسّند.


3-المُرادبعلم " مُصطلحالحديث " :

a.
العِلمبأصول، يُعرف بها أحوالالسّند و المتن.

b.
العِلم بأصولو قواعد، يُعرفبها أحوال السّند و المتن.

c.
العِلمبأصول و قواعد، يُعرف بها إحوالالمتن.

d.
ُالعِلمبقواعد، يُعرف بها أحوالالسّند.

4- كتاب" نُزهة النّظر فيمصطلح أهل الأثر" ، شرحٌ لكتاب:

.
aالرّسالة للإمام للشافعي.

b.
نُخبةالفِكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجرالعسقلاني.

c.
معرفةأنواع علم الحديث لإبنالصّلاح.

d.
مقدّمةابنالصّلاح.


5-من بين ما يُعرف به ناسِخالحديث من منسُوخه.

a.
العقل.

b.
تنصيصالقرآن الكريم علىذلك.

c.
قولالصحابيّ.

d.
قولالتابعيّ.

6-من بينمايُساعد الحديث الضّعيف على الارتقاء إلى مرتبة الحسنلغيره.

a.
أن يكونمنالعزيز.

b.
أنيكونمتواترا.

c.
أن يكون سببضَعفه سوء حِفظراويه.

d.
أنيكونمن الغريب.


7- المُرادبالحديثالصّحيح اصطلاحا:

a.
ما اتصلسنده بنقل العدْل الضّابطعن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذولاعلّة.

b.
ما اتصلسنده بنقل الرّواي الضّابطعن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذولاعلّة.

c.
ٍ مااتصل سنده بنقل العدْل عنمثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

d.
ما اتصل سنده بنقل العدلالضّابط عن مثله من أوّلالسّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ.


8- صحة حديث عاصم بنضمرة

ينتمي حديث عاصم بن ضَمرة إلى : ْ

9- المتواتر المعنوي :

a.
ما تواتر معناه و لفظه.

b.
ما تواترلفظه دونمعناه.

c.
ما تواترمعناه دونلفظه.

d.
غيرذلك.


10 - من الكُتُب التي هي من مظّان الحديث الحسن، وفق ما وردفيالكتاب المقرّر:

a.
مُسندأحمد بنحنبل.

b.
سُننالّترمذي.

c.
سُننابنماجة.

d.
سُنن الدّارمي.


11- حديث" فرّ من المجذوم فرارك من الأسد " ، رواه:

a.
البُخاري.

b.
ابن حِبّان.

c.
ابنخُزِيْمة.

d.
مُسلم.

12- العُلماءالذياشتهروا بتساهلهم في تحديد درجة الحديث:ُ

a.
ابن دقيق العيد.

b.
أنس بنمالك.

c.
الشّوكاني.

d.
ابن حبّان.


13- ديث" أرضِيت من نفسِك و مالِك بنَعْلَيْن؟ " ،أخرجه:

a.
مُسلمٌ.

b.
البُخاري.

c.
ابن خُزيمة.

d.
التِّرمذي.

14- أوّل من أبان عن القواعد الصّحيحة لعلم مُصطلحالحديث:

a.
مُسْلم.

b.
الشّافعي.

c.
التِّرِمِذي.

d.
البُخاري.

15 - عدد الأحاديث في صحيح مُسلم:

a.
7375 حديثا بالمكرّرة.

b.
7175 حديثابالمكرّرة.

c.
7475 حديثابالمكرّرة.

d.
7275 حديثابالمُكرّرة.

16- أصحّ الأسانيد المرويّةعن إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل:

a.
ابن سيرين، عنعُبيدة، عن علي رضي الله عنه.

b.
الزُّهري، عن سالم، عن أبيه.

c.
الأعمش،عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعورضي الله عنه.

d.
مالك،عن نافع، عن ابن عُمر.

17- الحديثالحسن هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولاعلّة"، تعريف:

a.
ابن حجر.

b.
غيرذلك.

c.
التّرمذي.

d.
الخطابي.