[ المستوى السادس ] : ೋી«♥঄ ♥ تجمع الحديث (2) وأهم مستجداتها ঄ ♥ ીೋ

[دمي ولادمعة أمي]

شكر الله لكم

[ريحانتي علمي]

العفو يا دمي ولا دمعة امي

انطباع من سبقونا
http://www.ckfu.org/vb/t642273.html

[محمد الحقباني]

يعطيكم العافيه

[ابو عبدالله111]

سؤال
هل سوف ياتي بحديث ويقول من اخرجه مثلا ( البخاري او مسلم )
لاني اشوفه موجود في بعض الكويزات ام اننا لسنا بمطالبين به
وفقكم الله جميعا

[يارب اكمل]

[جوااانا]

آمين ولكم مثل ذلك

- أسئلة الاختبار فيها أخطأ

- يوجد ملفات كانت بالصفحة 1 وجدتها مكرره فقمت بحذفها وتركت الزبدة في الخرائط الذهنية المرفقة وجدول حصر لجميع المحاضرات بالأعداد

- في خطأ في النقل في عدد

أبو عبدالله ,, ممكن غير الأسئلة لا نها كانت موجوده وحذف درجة الحديث واسم المحدث على ماكتبه أبو محمد من الدكتور بالمباشرة

الشي الي مو فاهمه ليش ركز الدكتور عليه كم درسنا وعدد الاحاديث ؟؟؟؟

[جوااانا]

المحاضرة التمهيدية:

المرجع الرئيس :
سبل السلام شرح بلوغ المرام ،
تأليف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني

__________________________________________________ ____

المراجع المساعدة :
- فتح الباري شرح صحيح البخاري ؛ لابن حجر العسقلاني .
- المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ؛ للنووي .
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ؛ للشوكاني .

__________________________________________________ ____

الكتاب المقرر في سبل السلام هو المجلد الثالث

•يبدأ ب كتاب النكاح :

7= أبواب

95= حديث

•ثم كتاب الطلاق :

غير مرتب على أبواب

ح = 15

د= 7 .>>>>>> يرمز ( د : درسنا ) (ح: يرمز الى عدد الاحاديث )

•ثم كتاب الجامع:

أبواب = 6

حديث= 127

__________________________________________________ ____

[جوااانا]

المحاضرة الأولى :

1 - مدخل إلى باب أحكام النكاح ؛
ح : 29
د: 3
دراسة لثلاثة أحاديث من باب أحكام النكاح ؛
حديث { يا معشر الشباب } .
حديث { تنكح المرأة لأربع}
حديث { بارك الله لك }.

: تعريف النكاح
= النكاح لغة : الضم ؛ الوِطءِ , والتداخل .
وكل ما ورد في القرآن الكريم من لفظ النكاح فالمراد به العقد إلا في قوله تعالى :{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح } ؛= الحُلُم ،
قوله تعالى :{فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}؛ = الوطء .
_________________________
النكاح شرعا : الزواج ؛ وهو عقد بين ذكر وأنثى على استمتاع كل منهما بالآخر وإنشاء أسرة صالحة في مجتمع مسلم .
أصل مشروعية النكاح
الأصل في مشروعيته : الكتاب والسنة والإجماع ؛
• فمن الكتاب قوله تعالى :{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء} .
• ومن السنة ؛ قوله صلى الله عليه وسلم :{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءَة فليتزوج} .
• ومن المعلوم أنَّ المسلمين مجمعون على مشروعيته .

فوائد النكاح ( الزواج)
وسأذكر فيما يأتي بعضها :
1. تحصين فرجي الزوجين عن ممارسة الحرام .
2. سكن كل من الزوجين للآخر وتحصيلُه مودته ورحمته !
3. إنشاء أُسرة صالحة ومجتمع نقي سليم .
4. تحقيق التكامل بين دوري الزوجين ؛ كسبا وإنفاقا وتربية .

الحديث الأول
عن عبد الله بنِ مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال :

قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : { يا معشرَ الشبابِ ، من استطاع منكمُ

الباءَةَ فليتزوَّجْ ؛ فإنَّه أَغضُّ للبصرِ وأَحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستطعْ فعليهِ بالصومِ ؛ فإنَّه له وجاء } متفق عليه.
# اسم الصحابي الراوي للحديث :عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
# معاني أهم مفردات الحديث :
= معشر : جماعة يجمعهم أمر واحد ؛ كالشباب أو الشيوخ .
.
= الشباب (والشُبَّان) : جمع شاب ، ويمتد من سن البلوغ إلى سن الأربعين .
= الباءَة: لغة : الجماع ؛ واصطلاحا : مؤنةُ النكاح (من مهر ونفقة).
= أغَضُّ : أدعى إلى غض البصر؛ أي خفضِه عن النظر المحرَّم .
= أحصن : أدعى إلى إحصان الفرج؛ أي حفظِه وتحصيل عصمته.
= وِجاء : الوِجاءُ : هو رضُّ عروق الخصيتين حتى تنفضخ ؛ لتذهب بذلك شهوة الجماع
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
1. يمكن تحقيق العفة بالزواج او بالصوم
2. الحث على تحقيق العفة بالزواج لمن امتلك مؤنته
3. من طرق تحقيق العفة : الصوم
4. من لم يستطع الزواج : يُستحبُّ له الصوم ولا يستحب له الزواج بالاستدانة .
: الحديث الثاني
عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم

- قال : { تُنكحُ المرأة لأربع : لمالِها ، ولحسبِها ، ولجمالِها ، ولدينِها ؛

فاظفر بذاتِ الدينِ تَرِبَتْ يداكَ } متفق عليه .
# اسم الصحابي الراوي للحديث : هو أبو هريرة ؛ عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه .
# معاني أهم مفردات الحديث :
= تنكح المرأة لأربع: أي : يُرغَب في نكاحها ؛ لأربع خصال .
= لحسبها : أي : للعز والشرف لها ؛ أو لأهلها .
= فاظفر بذات الدين : أي : فز بها واسبق غيرك اليها
= تَرِبَتْ يداك التصقت يداك بالتراب من شدة الفقر ؛ في كلام العرب يريدون بها الحث على فعل الشيء وعدم التفريط فيه ولا يريدون بها الدعاء !
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
• أنَّ الرجل يختار لنفسه الزواج من المتصفة بواحدة من هذه الصفات الأربع المذكورة في الحديث !
• أنَّ ثلاثة أصناف من الراغبين بالزواج مخطئون في اختيارهم لصفات الزوجة وصنفا واحدا رابعا هو المصيب في اختياره .
• الحث على الزواج من ذات الدين والفوز بها
• أنَّ التلفظ بالعبارات التي جرت على ألسنة العرب مما ظاهره الدعاء ومدلوله الذم ( مثل : تربت يداك ، وثكلتك أُمُّك ) =
لا بأس به ؛ شرط أن لا يقصد قائلها حقيقتها ومدلولها من الذم والتقبيح !
• الحديث الثالث
• عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفَّأ إنسانا إذا تزوج قال : { بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير } حديث صحيح ؛ رواه أحمد في مسنده ، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان .
• # معاني أهم مفردات الحديث :
• رَفَّـأ إنسانا إذا تزوَّج : هنَّأه بزواجه .
• الرِّفاء : الموافقة والسكون والطمأنينة
بارك الله لك: وضع البركة فيك ؛ والبركة هي دوام
خير : كلمة جامعة لأسباب السعادة كلها .
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
• استحباب دعاء المسلم لأخيه المسلم ؛
• عقد الزواج صفقة هامة في حياة
• استبدال دعاء أهل الجاهلية للمتزوج (وهو قولهم له : بالرِّفاءِ والبنين ) بدعاء أفضل منه ؛ وهو الدعاء النبوي ( المذكور في الحديث) .
# نصيحة :
يُسَنُّ للرجل إذا دخل على عروسه الأخذ برأسها ، ثمَّ الدعاء بهذه الكلمات : { اللهم بارك لي في أهلي ، وبارك لأهلي فيَّ ، وارزقني منهم

[جوااانا]

مقتطفات من الأسئلة الخاصة بالمحاضرتين :

. بلغ عدد أحاديث كتاب النكاح :

95 حديث

_______________________________________

. بلغ عدد أحاديث كتاب الجامع :

127 حديث

______________________________________

. كتاب الجامع :

6ابواب

7ابواب

8ابواب

______________________________________

كتاب النكاح :

6ابواب

7ابواب

8ابواب

_______________________________________

9. مؤلف كتاب بلوغ المرام : هو :

ابن حجر العسقلاني

محمد صبحي حلاق

محمد بن إسماعيل الصنعاني

_______________________________________

10. مؤلف كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام :

ابن حجر العسقلاني

محمد صبحي حلاق

محمد بن إسماعيل الصنعاني

_______________________________________

11. عرف النكاح بالضم في :

اللغة

الشرع

الاصطلاح

الأدب

_______________________________________

12. الأمر بالتزوج في ( فليتزوج ..) برأي جمهور الفقهاء :

الجواز

الندب<<<قول الجمهور

الوجوب<<<قول بعض الفقهاء

_______________________________________

-1 مرجعنا في مقرر ( الحديث )2 هو:

أ- سبل السلام شرح بلوغ المرام

ب- سبل السلام تحقيق بلوغ المرام

ج- سبل السلام تلخيص بلوغ المرام

د- سبل السلام توضيح بلوغ المرام

_______________________________________

-2 حديث ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .. الحديث) ؛ رواه الصحابي الجليل:

أ- مسعود بن عبد الله

ب- عبد الله بن مسعود

ج- أبو هريرة

د- عمر بن الخطاب

___________________________________________

[lolo2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hf, ulv

كرماً اسئلة العام الماضي

أسئلة الحديث2 للأخت إيلاف.pdf