مناقشات التذوق الادبي متجدد

[شط الخبر]

المناقشات من بعد السابعه ما نزلت !!

والا عندي مشكله ؟؟


اتمنى الافاده .

[hemo0o]

المناقشات باقي ما نزلت من فين جبتوها ؟؟

[ام البطل]

اختي حلولك ماهي هي المطلوبه ..مناقشات اللي نزلتيها ماهي نفسها من السابعه وجاي مختلفه

[ام ميورره]

المناقشات تختلف تماما يبدوو ان الدكتور الجميل للحين ماثبت على منهج

[التعب منسي]

وين احصل بقية المناقشات

[شقاوة قطريه]

المناقشة الاولى /

ما الفرق بين الذوق السلبي والذوق الإيجابي؟

أ / الذوق السلبي هو ذوق يدرك به صاحبه الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحب هذا الذوق يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه ، ولكنه يعجز عن نقل المتعة لغيره.

ب/ الذوق الإيجابي فهو ذوق يُدرك الجمالَ ويميِّز بينه وبين القبح ثم يعبِّر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية أو موطنٍ جمالي.



المناقشة الثانية /

بين أثر البيئة في الذوق الأدبي مع التمثيل..؟

اذا تغيرت البيئة تغير معها الذوق الأدبي منشئا وناقدا ، ومما يدل على صدق ذلك القصة المروية عن الشاعر العباسي علي بن الجهم لما ورد من البادية على المتوكل مادحا بقوله:

أنت كالكلبِ في حِفاظكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخُطُوبِ

فَهَم ّبعض الحضور بقتله ، فقال الخليفة : " خل عنه فذلك ما وصل إليه علمه ومشهوده ، ولقد توسمت فيه الذكاء ، فليقم بيننا زمنا وقد لا نعدم منه شاعرا مجيدا " . فلما أقام في الحضر بضع سنين قال الشعر الرقيق الملائم للبيئة الحضرية كقوله:

عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أـري .... أعدن لي الشوق القديم ولم أكن سلوت ولكن زدن جمرا على جمر



المناقشة الثالثة /

بين مناسبة قصيدة ذي الأصبع العدواني التي مطلعها

يا من لقلبٍ شديد الهم محزونِ أمسى تذكر ريّا أمَّ هارونِ


قائل هذه القصيدة يصف لنا شعوره بضعف قبيلته بسبب الحسد والتنازع فيما بينها , فحاول جاهدا ان يصلح من امرها , ويصف لنا محاولاته في اصلاح قبيلته والمعوقات التي حالت دون ذلك .



المناقشة الرابعة /

بين سبب الحلاف بين ذي الاصبع العدواني وابن عمه

السبب الرئيسي في نزاعهما هو الترأس على القبيلة



المناقشة الخامسة /

مالمقصود بفن المنافرات .؟ اذكر امثلة عليها

المنافرة : احد فنون النثر العربي القديم يقوم على المحاورة بين رجلين إثر تنازعهما على الشرف او السيادة فيتم الاحتكام الى حكيم او سيد من سادتهم

من اشهر المنافرات : منافرة عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثه

المناقشة السادسة /

ما القصة الدينية التي افاد منها الحطيئة في قصيدته ( ضيف ولا قرى )

هي قصة ابراهيم عليه السلام عندما امره الله بذبح ابنه اسماعيل عليه السلام



المناقشة السابعة /

اكتب فقرة تلخص فيها قصة البحتري مع الذئب

قام البحتري بتصوير حياة التوحش الماساوية التي يعيشها بدءا من خصومه ومرورا بخطورة الوسط السياسي الذي يتربص به وانتهاء بمحيطه الحرفي من الشعراء





المناقشة الثامنة /

وضح كيف سار البحتري في قصيدته ( الذئب ) على نهج القدماء في بناء القصيدة العربية

سار البحتري في اسلوبه على نهج القدماء في بناء قصيدته , حيث وقف على الاطلال مستذكرا ديار المحبوبة , ثم وصف الرحلة آخذا في الإعلاء من شأنه والثناء على قوته , ثم ولج بالغرض الرئيسي وهو وصف صراعه مع الذئب .



المناقشة التاسعة /

استخرج من ميمية المتنبي الجناس الاشتقاقي .؟

أبدع المتنبي باستخدامه الجناس وخصوصا الجناس الاشتقاقي في آبياته مثل : ( أحسن والاحسن , هزمهم وانهزموا , جاهل وجهله , ومعرفة ومعارف , ترحلت والراحلون , قنصته وقنص .)



المناقشة العاشرة /

مامناسبة قصيدة المتنبي الميمية .؟

كان المتنبي من المقربين الى الامير الحمداني " سيف الدولة " وكان صديقا له , وكانت كل قصائده مدحا به , لكن هذا الامر لم يستمر اذ استطاع اعداء الشاعر وحاسدوه ان يوغروا صدر الامير عليه حين اتهموه بالتعالي , فبدأ الامير باهمال الشاعر واخذ يتجاهله ويقدم من دونه عليه , فلم يحتمل الشاعر تنكره له وجعله في منزلة واحدة مع شعراء زمانه , فجاءت هذه القصيدة بيانا لحال المتنبي وتكذيبا لإدعاءات حاسديه .



المناقشة الحادية عشر /

هل تغزل ابو فراس الحمداني في قصيدته بامراة حقيقة ام ان المحبوبة كانت مجرد رمز .؟

لا لم يتغزل الشاعر بامراءة حقيقة بل كانت رمزا



المناقشة الثانية عشر /

ما المقصود بالمقامات بالادب العربي

المقامة : فن نثري أخذ من القصة احداثه وشخوصه ومن المسرح حواره وجمهوره ومن الشعر صوره وايقاعاته



المناقشة الثالثة عشر /

يقول نزار قباني : عانقت فيها عندما ودعتها ... رجلا يسمى طارق بن زياد
وضح المقصود بهذا البيت

نسج الشاعر بهذا البيت اسلوب بلاغي يعرف بالتجريد , حيث جرد من شخصها شخصا اخر دون ادني ركاكة , حيث جعل من توديع الفتاة عناقا لرمز تاريخي بطولي لفاتح الاندلس طارق بن زياد



المناقشة الرابعة عشر /

ما المغزى العام من قصة التمثال لإبراهيم الخريط .

المغزى في قصة التمثال : تعظيم التافه وتتفيه العظيم

[kay]

يجزاك الله كل خيرر

[212595]

جزاك الله الف خير وفرج همك واعانك على المذاكره

[كاتم همومه 2]

يعطيكم العافية وثبت الله اجركم