(47) سؤال من أسئلة العام لمادة فقة المعاملات 1

[المجبور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أغاريد

أنا أعتقد ان الإجابة الصحيحة ( كل الصلوات ) لآنها مذكورة في الملزمة بهذه الصيغة راجع بداية المحاضرة الثانية

انامعاك بالجواب اخت (اغاريد) كل الصلوات والدليل هذا
وكذلك بقية الصلوات المفروضة لا يجوز التشاغل عنها بالبيع والشراء وغيرهما بعدما ينادى لحضورها في المساجد , قال تعالى : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

[سارا"]

قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه )
الضمان
الرهن
القرض

2--قال تعالى(وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة)يصح اشتراط الرهن في
1- صلب العقد
2-بعد العقد
3- في صلب العقد وبعد العقد



الرهن يلزم من جانب
1- المرتهن
2-الراهن
3- العفد

ماحكم ان يرهن شخص نصيبه من عين مشتركه بينه وبين الغير
1- مكروه
2- يجوز
3-محرم

4-ماحكم رهن المبيع على ثمنه
1- مكروه
2- يجوز
3-محرم


5-مؤنة الرهن من طعام وشراب اذا كان لاينتفع بها فعلى من تكون النفقه؟
1- المرتهن
2- المرهون
3-الراهن
ما الحكم اذا كان الرهن بدين قرض.
جائز
مكروه
لايجوز حتى لو اذن له الراهن لانه يؤدي الى الربا

[سارا"]

15.لا يجوز التشاغل بالبيع والشراء بعد الأذان عن صلاة :
بس صيغة السؤال تدل على انها صلاة الجمعه

[شمالي غير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارا"

15.لا يجوز التشاغل بالبيع والشراء بعد الأذان عن صلاة :
بس صيغة السؤال تدل على انها صلاة الجمعه

صيغة السؤال يمكن الأخت إيلاف كتبتها مو بنقس صيغة الدكتور لأنها كانت تكتب حسب حفظها وهي حاطها الإجابة كل الصلوات


ويا ليت الإختبار يوقف على السؤال هذا أتنازل عن الدرجة خخ

الله يوفقك الجميع وإن شاء الله الإختبار سهل

[شمالي غير]

فيه ملاحظة

السؤال

1. نماء الرهن يلحق إذا كان :

متصلا

منفصلا

كاملا

ناقصا


جوابه متصل ومنفصل

المحاضرة العاشرة الشريحة الأولى




(9) ونماء الرهن المتصل كالسمن وتعلم الصنعة , ونماؤه المنفصل كالولد والثمرة والصوف وكسبه : ملحق به , يكون رهنا معه , ويباع معه لوفاء الدين ; وكذا سائر غلاته ; لأنها تابعة له , وكذا لو جُني عليه ; فأرش الجناية يلحق بالرهن ; لأنه بدل جزء منه .

[ابوقلب]

بسم الله ابداء

السلام عليكم

الله يوفقكم ترا الماده حلوه وسله والدكتور مسهل الاسئله فيها جزاه الله خير انا اخذتها الترم اللي راح

وفقكم ربي اخوكم ابو قلب للغدرعنوان

[ستوب]

ياجماعة الخير البيع والشرا يتكلم عن صلاة الجمعه
صدقوني انه صلاة الجمعه

[مصممه]

تسلم وماقصرت
الله يعطيك العافيه

[ابو مها]

ما الحكم اذا كان الرهن بدين قرض.
جائز
مكروه
لايجوز حتى لو اذن له الراهن لانه يؤدي الى الربا[/quote]

سارا هذا السؤال فيه خطاء
الاصح انه ماحكم الانتفاع بالرهن اذا كان دين

شكرا شمال غير لاهنت
شكرا ابو هديل
شكرا سفانه
شكرا ابن ربيعان
شكرا المجبور
شكرا ستوب
شكرا ساره
والشكر موصول للبقيه لمن فاتتني اسمائهم

[اابوهديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير

فيه ملاحظة

السؤال

1. نماء الرهن يلحق إذا كان :

متصلا

منفصلا

كاملا

ناقصا


جوابه متصل ومنفصل

المحاضرة العاشرة الشريحة الأولى




(9) ونماء الرهن المتصل كالسمن وتعلم الصنعة , ونماؤه المنفصل كالولد والثمرة والصوف وكسبه : ملحق به , يكون رهنا معه , ويباع معه لوفاء الدين ; وكذا سائر غلاته ; لأنها تابعة له , وكذا لو جُني عليه ; فأرش الجناية يلحق بالرهن ; لأنه بدل جزء منه .

كلامك صحيح اخوي شمالي
وبالنسبة للخيارات الاخت ايلاف لم تذكر الا اثنين ( متصلا - منفصلا )

واعتقد ان الخيار الثالث الصحيح هو متصلا ومنفصلا