مجلس مذاكرة العقيده 3 هلموووو

[إيلاف*]

43- الاحاديث الثابته والداله على رؤية الله في الاخرة هي احاديث:

متواترة

44- الشفاعة العظمى هي:

شفاعته صلى الله عليه وسلم الخاصه من بين سائر اخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء.

45- المعتزله والخوارج :
انكروا شفاعة نبينا في اهل الكبائر.

46- قدر الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض :

بخمسين الف سنه

47- مذهب اهل السنة والجماعة في المشيئة والرضى بالنسبة لافعال العباد:
أ/ التسوية بينهما
ب/ التفريق بينهما
ج/التسويه في مواضع والتفريق في مواضع اخرى
د/اختلفوا دون رأي

صراحه ما عرفت الخيار الصحيح

48- كان النبي افضل المتوكلين لبس لامة الحرب ومشى في الاسواق للاكتساب:

الايمان بالقدر لاينافي الاخذ بالاسباب.

49-علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان وما لم يكون لو كان كيف يكون عند:

اهل السنة والجماعة

50- اول المخلوقات على الاصح من اقوال العلماء:
العرش

51-الفرق التي انكرت علم الله في الازل وقالت:(ان الله تعالى لايعلم افعال العباد حتى يفعلوا )هم:
غلاة المعتزله

52-الاراده الكونيه هي:
الاراده الشامله لجميع الحوادث

53-قال تعالى(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه...) الايه تدل على:

القضاء الشرعي

54- الذين نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقه هم:

القدريه.

55-ذم الله ابليس حيث اضاف الاغواء الى الله تعالى في قوله (ربي بما اغويتني لازينن...) واقع على:

احتجاج ابليس بالقدر.

56-يهدي الله من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا هو مذهب:
اهل السنة والجماعه

57- المذهب الحق في مذهب خلق افعال العباد انها:

خلق الله،والعباد فاعلون لها حقيقة

58- (فألهمها فجورها وتقواها) الايه دليل على :

لا منافاة بين اثبات القدر وكون العبد محدثا لفعله .

59-قال صلى الله عليه وسلم:(لا يدخل الجنه احد بعمله ) الباء هنا:
عوض

60- (وما اصابك من سيئة فمن نفسك) المعنى : ما اصابك من سيئة فمن نفسك:

من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61-الشر لايضاف الى الله مفردا قط بل له صور في الاضافة منها حذف فاعله ك:

(وانا لاندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا)

[المجبور]

الله يوفقك دنيا واخرة

[إيلاف*]

62- نهى السلف عن التعمق في القدر والمراد بالتعمق :

المبالغة في طلب القدر والغوص في الكلام فيه.

63-العلم الموجود الذي قال عنه الطحاوي رحمه الله (علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود):

علم الشريعة اصولها وفروعها

64- المنهج السليم لتلقي العقيده الصحيحه هو:

المنهج النقلي

65- الملائكه جمع ملك اصلها مالك من الالوكه وهي:

الرساله

66- رؤساء الاملاك هم :

جبريل واسرافيل وميكائيل

67-قال تعالى(وانا عليكم لحافظين، كراما كاتبين) جاء في التفسير ان الملائكة الكاتبين ...

اربعه

68- الملائكه الكتبه تكتب:

القول الفعل والنيه

69- القول المنسوب لاهل السنة في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر ان الافضل ..

الانبياء وصالحوا البشر

70- الايمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي :

الايمان بما سمى الله في كتابه وما لم يسم



تم والحمد لله

الله يوفقنا

[ام افنان1]

المحاضرة الأولى
أركان الإيمان وأصوله عند أهل السنة والجماعة؟
ستة ورد ذكر بعضها في خواتيم سورة البقرة ,لهما شأن عظيم ليس لغيرهما: ففي الصحيحين عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)
معنى كفتاه؟
أي : من شر ما يؤذيه.
بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك؟
فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة
الملائكة جمع ملك أصلها (مألك) من الألوكة، وهي؟
الرسالة
ذكر الملائكة في؟
القرآن والسنة
بعض أصناف الملائكة؟
وكل الله سبحانه ملائكة بالجبال، وملائكة بالسحاب والمطر، وملائكة بحفظ أعمال العباد، وملائكة بالرحم، وملائكة بالموت، وملائكة بالسؤال في القبر
ورؤساء الملائكة الموكلون بالحياة؟
جبريل: الموكل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح.
ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان.
إسرافيل: الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم.
والملائكة الكتبة تكتب؟
القول والفعل والنية
المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر؟
قد تكلم الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر، وليس الواجب علينا أن نعتقد أي الفريقين أفضل
ولكن نسب إلى أهل السنة تفضيل بين الملائكة وصالحي البشر؟
أهل السنة تفضيل صالحي البشر أو الأنبياء فقط على الملائكة
المحاضرة الثانية
الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين:
نؤمن بما سمى الله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور، ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددها إلا الله.
ويزيد الإيمان بالقرآن على غيره من الكتب؟
الإقرار به، واتباع ما فيه
والروح الأمين؟
هو جبريل عليه السلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب.
من قال بخلق القرآن؟
هم المعتزلة
ويلزم على القول بخلق القرآن اللوازم الباطلة الآتية؟
1- إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2- أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.
3- إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إن الأمر يكون عن طريق الكلام.
الإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع؟
إجمالاً وتفصيلاً
من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض؟
كافر بالكل
وعند أهل السنة يكون إثبات النبوة؟
1- بالمعجزات
2- بقرائن الأحوال .

[ام افنان1]

الشر لا يضاف الى الله
انما:
1-يدخل في عمومالمخلوفات (الله خالق كل شي)
2-يضاف الى السبب (من شر ماخلق)
3-ويحذف فاعله(انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض)
العلمنوعان:
علم بالخلق موجود
علم بالخلق غيرموجود

حكم انكار بالعلم الموجود؟؟
كفر
حكمالانكار بالعلم الغير موجود؟؟
كفر
ماهو العلمالموجود؟؟
علم الشريعه
ماهو العلم المفقود؟؟
العلمالذي طواه الله عن انامه

[ام افنان1]

من قائل افعال العباد كلهاا لله؟؟
الجبريه
جميع اعمال العباداختيارايه؟؟
المعتزله
هل الكسب من قول اهل اسنه؟؟
لا من اقوالالاشاعره

قول اهل السنه ؟؟
ان العباد فاعلون لافعالهم حقيقه
من عمالذين غلو في اثبات القدر؟
الجبريه
من الذين نفو القدر؟؟
القدريه
جعلوخالقين مع الله من هم؟؟
المعتوله
نفو ضنع العبد اصلا؟؟
الجبريه

منالذين قالو بانالجزاء غير مرتبعلى الاعمال؟؟
الجبريه
من الذين قالوبانالجزاء مرتب على الاعمال ترتيب عوض؟؟
القدريه
ما دليل انه مرتبترتيب عوض؟؟
(تبارك الله احسن الخالقين(
ما دليلهم على ان الجزاء مرتب علىالاعمال؟؟
(وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى)

الباء في النفي غير الباءبالاثبات
(لن يدخل الجنه احد بعمله) هنا الباء ايش؟؟
باء عوض يكونكالثمن
(جزاء بما كانو يعملون)الباء؟؟
باء السبب اي بسسب عملهم
لا منافاهبين اثبات الدر وكزن العبد محدثا لفعله لدليل؟
(فالمهما فجورهاوتقواها)
اعمال العباد نوعان:
1- غير قدرته وارادته
2- باختياره<<وهو مايحاسب عليه العبد
(قل هو الله احد) رد على؟؟؟
المعتزله بقولهم الند لله

[إيلاف*]

سلمت ام افنا ن على الاضافه

[المجبور]

الله يعطيكم العافية وموفقين باذن الله

[ابوقلب]

جزاكم الله خيراً

وجعل مافعلتوه في ميزان حسناتكم

الله يوفقكم

[ام عائشة]

عن جد جزاك الله كل خير يا ايلاف علي المجهود هذا وربنا يوفقك ويكرمك ياارب
وجزاك الله يا ام افنان كل الخير علي مجهودك