اصول الفقه3

[الشيماء]

هههههههههههههههههه الله يععين وييسر

[العـــــزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلاف*

اقصد نتقابل هنا بعد الإختبار

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قسم بالله كسرتي خاطري قلت راحت عليها البنت هههههههه

ان شاء الله يارب التوفيق

[العـــــزي]

- الاخذ بقول الصحابي .

-أنواع شرع من قبلنا :

1) أحكام جاءت في القران والسنه وهي مفروضه علينا كما كانت مفروضه على من سبقنا
الدليل ( يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ).

2) أحكام قصها الله في قرانه او بينها الرسول في سنته
الدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ).

3) أحكام لم يرد لها ذكر في كتابنا ولا سنتنا وهذا لايكون شرعا

4) أحكام جاءت بها النصوص من الكتاب والسنه ولم يأتي دليل لبقائها بالنسبة لنا
الحنفيه قالو حجه لنا ويعتبر جزء من شريعتنا
وذهب الاخرون إلى انها ليست بشرع لنا
والحق ان هذا خلاف غير مهم.


- الاستصحاب لغه : طلت المصاحبه واستمرارها
اصطلاحا : استدامة اثبات ماكان ثابتاً او نفي ما كان منفياً .

- انواع الاستصحاب :

1) استصحاب حكم الاباحه الاصلية للاشياء مثل ( طعام وشراب وحيوان ونبات وجماد) ولايوجد دليل على تحريمها هي مباحه

2) استصحاب البراءة الاصلية او العدم الاصلي مثل ( ادعى على آخر حقاً فعليه الاثبات) لان الاصل في المدعي عليه البراءة من المدعى به .

3) استصحاب الوصف المثبت على الحكم الشرعي حتى يقوم الدليل على خلافه مثال ( ثبوت الحال بين الزوجين بسبب عقد النكاح يبقى قائماً حتى يوجد الدليل على الفرقه.


- مايلاحظ على الاستصحاب ::

1) الاستصحاب لايثبت حكما جديداً ولكن يستمر به الحكم السابق الثابت بدليله المعتبر.
2) الاستصحاب لايصار إليه الا عند عدم وجود دليل خاص في حكم المسألة وان لم يجده يرجع للاستصحاب.


((( الاشياء التي تبناء على الاستصحاب )))

1- الاصل في الاشياء الاباحه مثال ( العقود والتصرفات وشتى المعاملات بين الناس مباحه الا اذا وجد نص التحريم).
2- الاصل براءة الذمة او الاصل في الذمة البراءة مثال (المتهم بريء حتى تثبت ادانته ).

[إيلاف*]

العزي هذي الماده لها قصه طؤيــــــــــــله معي احكيها بعد الإمتحان

لا.... وتتعلق بالوقت كمان