|
مدونات الأعضاء قسم خاص يستطيع العضو انشاء مدونة خاصة به يكتب فيها مايشاء حسب قوانين الملتقى. |
|
أدوات الموضوع |
2013- 10- 27 | #21 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
http://ezzabdo.files.wordpress.com/2...86d988d8b1.jpg
نور على نور انه نور ساطع مبهر يبهر العقل قبل أن يبهر القلب ويبهر الذكى كما يبهر العادي صفائه يزيده نوراً وعظمته تزيده وقاراً هو لكل الناس وهو ما يرتقى بهم تستطيع أن تصفه وتقول عنه نور على نور إنه منهج الله ودينه … فهل تراه بهذه الصورة ؟ هل فعلاً ترى ما تؤمن به أنه نور لك على نور ؟ هل تدرك أنه السبيل للخروج بنا جميعا من الظلمات إلى النور ؟ إنه ساطع مبهر نقى صاف. حين غفل المسلمون عن هذه الحقيقية تأخروا .. بل تخلفوا وتقدم غيرهم … رغم ان إماكنيات غيرهم تحت العادية نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء |
2013- 10- 28 | #22 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
http://ezzabdo.files.wordpress.com/2...d986-d9832.jpg
لا تبكى على حالنا الآن فكل الأحوال مبكية ولا نجاة لنا إلا برحمة رب العالمين يظن الجاهل أن النعمة والعطاء من رب العالمين دليل على محبة الله له والله يعطي المال من يحب ومن لا يحب وكذلك يعطى الدنيا ألم يعطى قارون المال … وكذلك أعطى لفرعون حكم الدنيا والسيطرة عليها .. !!! ولكنه لا يعطى الإيمان إلا لمن يحب سبحانه وهو أعظم العطايا ( الإيمان ) فيبكى الصالحون على أوقات لم يذكروا فيها الله وكذلك أهل الجنة … لا يندمون إلا على ساعة فى الدنيا لم يذكروا فيها ربهم سبحانه . إنه أعظم عطاء وأعظم نعمة ( الإيمان ) فبه تنصلح كل الأحوال ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ….. إن كنتم مؤمنين ) |
التعديل الأخير تم بواسطة {%{محمد}%} ; 2013- 10- 28 الساعة 11:39 AM |
|
2013- 10- 29 | #23 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
وفى ذلك فاليتنافس المتنافسون
http://ezzabdo.files.wordpress.com/2...ooperation.jpg قد صحح الإسلام معنى التنافس بشىء يفوق التصور التنافس الحقيقي ليس الصراع بل أن تدل غيرك على الخير وتفتح له أبواب الفوز الحقيقية وأنت سعيد لأنك تدله على الصالح له وتفيده أقصى درجات الإستفادة الباقية بل إنه بآية واحدة فى القرآن يتم تصحيح كل المعانى الخاطئة عن التنافس { وفى ذلك فاليتنافس المتنافسون } لا تنافس فى مجال آخر … !!! إن الآية تنهى مجالات التنافس الخاطئة … بأمر من الله لا تنافس إلا فى ذلك لا تنافس على معاصى … ولا تنافس فى إحتكار تجارى … ولا تنافس على شهوات التنافس الحقيقي يكون فى الطاعة … بل هو التنافس الوحيد { وفى ذلك فاليتنافس المتنافسون } وليس فى شىء آخر الأكثثر دقة والأكثر روعة فى الآية أن مجال التنافس ( الطاعة ) … هو مجال تعاون فى الأصل فالصلاة ( فى جماعة ) والصوم ( فى جماعة ) والحج ( فى جماعة ) وتعلم القرآن ( فى جماعة ) والصدقة ( تحتاج للسر كما تحتاج للعلن ) انه مجال التعاون الذى تساعد فيه الفقير بالصدقة وحين ينفذ مالك الذى سارعت بالتصدق به تدل منافسك على الفقير الذى لا تستطيع أنت أن تساعده وتدل منافسك على الخير لا تحجبه عنه لأن ( الدال على الخير كفاعله ) انها معادلة رهيبة ورائعة وفائقة الجودة حين تكون المنافسة هى سباق حقيقي للتعاون ولأن يرفع كل فرد من قيمة الفرد الآخر |
2013- 10- 30 | #24 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
لماذا سمي السبت والاحد والاثنين وباقي ايام الأسبوع بهذه الأسمــاء وما معناها؟
السبت: السبت بالعربيه البرهه من الدهر والسبت هو الراحة ويقال سبت يسبت سبتا أي استراح وسكن وقيل : ان السبت هو معرب شبت العبريه وتعني الراحة والسكون وكان يسمى في الجاهلية (شبار) الاحد: بمعنى الاواحد أول العدد واليوم الاول من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية (أول) الاثنين: يعني اليوم الثاني من الاسبوع وكان يسمى في الجاهليه(اهون) الثلاثاء: يعني اليوم الثالث من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية (جبار) الاربعاء: يعني اليوم الرابع من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية(دبار) الخميس: يعني اليوم الخامس من الاسبوع وكان يسمى في الجاهليه (مؤنس) الجمعة: الجمعة من الاجتماع وربما اطلقت الجمعه على الاسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية(عروبة) |
التعديل الأخير تم بواسطة {%{محمد}%} ; 2013- 10- 30 الساعة 09:27 PM |
|
2013- 10- 31 | #25 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
يقول احد المستشرقين إذا أردت أن تهدم حضارة أمة فهناك وسائل ثلاث هي:
1- اهدم الأسرة 2- اهدم التعليم. 3- اسقط القدوات والمرجعيات. لكي تهدم الأسرة : عليك بتغييب دور (الأم) اجعلها تخجل من وصفها بـ " ربة بيت ". ولكي تهدم التعليم : عليك بـ (المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع و قلّل من مكانته حتى يحتقره طلابه. ولكي تسقط القدوات عليك بـ (العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم شكك فيهم حتى ﻻيسمع لهم وﻻ يقتدى بهم أحد. فإذا اختفت (الأم الواعية) وأختفى (المعلم المخلص) وسقطت (القدوة والمرجعيه) فمن يربي النشئ على القيم !؟ |
2013- 11- 1 | #26 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
في آخر جمعة لهذا العام ١٤٣٤
أقول لأحبتي أسقط الله الدنيا من قلوبنا وجعل التقوى زاد دروبنا ونور الله بالقرآن صدورنا وختم بالصلاح جميع أعمالنا |
2013- 11- 1 | #27 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
عن ام المومنين ام عبدالله عائشه رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
“يغزو جيش الكعبه فإذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم “ قالت: قلت ” يارسول الله ، كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم ! قال ” يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نياتهم “ رواه البخاري |
التعديل الأخير تم بواسطة {%{محمد}%} ; 2013- 11- 1 الساعة 01:29 PM |
|
2013- 11- 3 | #28 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
((لا تكسر الزجــــــــــاج))
http://img19.imageshack.us/img19/7010/egysawacom25.jpg محبتنا كنافذة من زجاج صافِ .نطل منها على أحلى مافي الدنيا. ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة ولابد للزجاج من أن تشوبه شائبة. فتلك هي حال الدنيا وحال البشر فيها. نقص وخطأ وإلا لكنا من الملائكة. ولكن لاتكسر الزجاج لتزيل هذا الأذى. فإذا ماشاب علاقتنا شئ من الاختلاف تركتني ومضيت وأردت أن تنهي كل شئ. أزل الأذى.وامسح الشوائب وأنت موجود.لا تهرب من مواجهة أخطائك وأخطائي أنا أيضاً. لنتفاهم بحب .أو حتى بج .لنتحاسب . لا مشكلة ولكن لا تفكر أن تقطع الحبل الذي صنعناه بمشاعرنا يوماً تلو يوم. لا تقطعه ببساطة. أرجوك لاتكسر زجاج أخوتنا |
2013- 11- 5 | #29 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
شرح معنى كلمة ( .. هياط .. )
كثير من الناس يسمع عن كلمة (هياط أو مهايط أو يهايط أو مهايطي ) ولكن مايدري وش معناها بالضبط والحين ابشرحه شرح قصير جدا ان شاء الله قال العلماء : هايطَ يهايطُ مهايطةً فهو مهايطي وهي مهايطية ومعنى الهياط في اللغة : الصياح قال ابن منظور في كتابه (لسان العرب ):"والهِياطُ والمُهايطةُ: الصِّياح والجَلَبة" << قسم بالله صدق أما تعريف الهياط اصطلاحا : هو فعل الشي والمجازفة الخطرة بقصد التميلح وينقسم الهياط الي قسمين : 1-هياط عملـي 2-هياط قولـي شرح أقسام الهياط بالمختصر المفيد : 1- الهياط العملي تعرف الهياط العملي :وهو المجازفة والمغامرة الخطرة بقصد التميلح والاستعراض مثل الي يطلعون بوجه المفحط وهو ناطل السيارة على البيبان ويمشي ميتين .. 2- الهياط القولـي تعرف الهياط القولي :وهو مدح النفس بشي ماصار أو إدعاء ملكية شي أو التزهل بأمر ماهوب قده . يعني مثلا الواحد يمدح نفسه وهذي واضحه أو إنه يدعي إنه يملك مثلا سيارة غالية أو وحدة تدعي إن عندها عقد ألماس أو إن الواحد يدعي إنه يعرف شخصيات مهمة ويكثر هذا النوع من الهياط عند الحريم والبزران من سن التاسعة الي السادسه عشر واحيانا تلاقي شخص تجاوز العشرين سنه ومافوق ولكنه مهايط ((دمتم بأحلى إبتسامة)) |
التعديل الأخير تم بواسطة {%{محمد}%} ; 2013- 11- 5 الساعة 03:46 PM |
|
2013- 11- 8 | #30 |
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: { وتغيرت ** الأمنيات..! }
ما أروّع هذا البيت من الشِعر
سيفتحُ الله باباً كنت تحسبهُ من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاحِ ................................ قال صالح الدمشقي لابنه : يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم ، وأنت في عافية |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
"وزير الداخلية" يعلن استمرار الحملة الوطنية السعودية لنصرة الأشقاء في سوريا لمدة خمسة أيام | احمد..؟؟ | ملتقى المواضيع العامة | 10 | 2012- 8- 14 07:06 AM |
الي رايحين مستوى ثالث علم اجتماع بإذن الله | نورة | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 74 | 2012- 6- 19 11:01 AM |
اخوي ksjamal وخانه اعز احبابه وسيدة الاسئله نبي الحل الاكيد لأسئلة اداره ماليه2 | تكفيني | إدارة أعمال 4 | 10 | 2012- 5- 12 01:50 PM |
هل اللي شهادة ثانوي علمي يقدر يقدم على الجامعة بتخصص أدبي | ثمان سنوات عاطل | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 16 | 2012- 3- 13 02:05 PM |
[ اللغة الانجليزية ] : متى تسجيل الاسماء للراغبات بتخصص اللغة الانجليزيه | شرشرة العيد | منتدى كلية الآداب بالأحساء | 7 | 2012- 3- 2 10:27 PM |