الإلتزام الأجوف *

[ابونواف1]

Ệliẑaḇễṱĥ أهلين بابداعاتك وفيك


ننتظر ان تكتبي ما فرغتي من الشريط بفارغ الصبر ..

[ابونواف1]

الله يوفقك يا ربي وفقني

[Ệliẑaḇễṱĥ]

رفع الله قدرك اخى الكريم [ للامانه لم اجد دفترى فاستعنت بتفريغ احد الاخوه ]

ــــــــــــــــــ
طبعا الشيخ فى البدايه عرف الالتزام الاجوف ثم اتى بالمظاهر لهذا المرض وهى 23 مظهر
* رايت من المثرى للنقاش ان اطرح كل مره 4 مظاهر نتناقش فيها ثم بعدالانتهاء منها
اطرح 4 اخرى وهكذا دواليك حتى ننقاش كل مظهر بشكل كافى [ اذا لم ترق لكم الفكره لاباس ساطرح كل المظاهر سويه ]

ـــــــــــــــــــــ

الالتزام الأجوف :: هو أن ترى الشخص ظاهره الالتزام ومع ذلك عنده تقصير في العبادة أيا كان نوعها سواء بترك الفرائض أو أدائها على كسل وعدم لذة أو ترك النوافل أو كثير منها ، إذا هذا هو معنى الالتزام الأجوف
يمكن أن نسمي هذا المرض في الحقيقة يمكمن أن نسميه ظاهرة لأنه بدأ ينتشر عند كثير من الشباب ولهذا المرض أسباب سنذكرها – كما قلت سابقا – إن شاء الله باختصار

مظاهر هذا المرض

1- النوم عن الصلاة المكتوبة خصوصا صلاة الفجر وصلاة العصر ، تجد أن الشاب سيماه الالتزام وملتزم ظاهرا ، قصير الثوب ، كث اللحية – إن كان هناك لحية - ، ومع ذلك صلاة الفجر وصلاة العصر من المقصرين فيها ، وذلك لأن هاتين الصلاتين تأتيان بعد نوم فيثقل عليه القيام لهما والاستيقاظ لأدائهما فيتركهما أو يصليهما في المنزل ، يأتي من العمل أو من المدرسة أو من الجامعة متأخر ثم يتناول طعامه ثم بعد ذلك يخلد إلى الراحة ويترك الصلاة
2- من المظاهر أيضا أن ترى الشاب الملتزم لا يخشع في صلاته وكونه لا يخشع في صلاته لا نقصد أنه لا يخشع في صلاة واحدة أو حتى في صلاتين ، وإنما أصبح هذا شيئا معتادا عنده وشيئا مستمرا إلا في النادر ، ولا شك أن الله سبحانه وتعالى عندما ذكر أوصاف المؤمنين قال ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) المؤمنون (1 -2 ) ، فهذه أولى صفات المؤمنين وإذا كان يريد هذا الأخ أن يكون مؤمنا حقا فعليه بالخشوع في الصلاة
3- من المظاهر أيضا عدم التبكير للصلاة ، وعندما أقول عدم التبكير للصلاة أقصد صلاة الجماعة وأيضا صلاة الجمعة ، وبإمكانك بارك الله فيك أن تبكر في مرة من المرات – وأرجو أن تبكر دائما – لكن حتى تتأكد مما أقول بكر ولو مرة ثم بعد ذلك ستجد الداخلين إلى المسجد من الملتزمين من المتأخرين ، متأخر عن صلاة الجمعة لا يأت إلا قرب دخول الخطيب ، أو متأخر عن صلاة الجماعة بحيث أنه لا يأت إلا قرب الإقامة بل أحيانا تفوته الركعة أو الركعتان
4- من المظاهر أيضا عدم أداء النوافل من صيام نافلة أو قيام ليل أو سنة راتبة أو غير ذلك من النوافل ، فتجد أن قيام الليل ثقيل عليه إن كان يقوم أصلا بل أحيانا لا يقوم الليل بالكلية ويرى نفسه من عداد الملتزمين!!!!

[¾قبور الياسمين¾]

جزاك الله خير اختي يارب وفقني
ولكن لم اقصد مااذكرتيه لي عوده بترتيب كلماتي

[ابونواف1]

اليزابيث أثريتي الموضوع بطرحك الرائع


وفكرة انك تطرحي اربع مظاهر في كل مره لتناقش فيها فكره ممتازه


بالنسبه لمعنى الالتزام الاجوف


أن الشخص ظاهره الالتزام من وجود اللحيه وتقصير الثوب


ولكنه ينام عن الصلاة المكتوبه ويتكاسل في الصلاة ويؤدي الصلوات بدون خشوع




فعلاً هذا ما يعانيه الكثيرين حتى من خارج الملتزمين




وبالنسبه لعدم التبكير الى الصلاة وعدم اداء النوافل




هذا بسبب ضعف الايمان تجد أن الشهيه للطاعه ضعيفه جداً





لهذا لا تفرق بين الملتزم الذي يتصف بهذه الصفات




والشخص العادي الذي لا يلتحي وثوبه طويل ومقصر في الطاعه




وربما أن كثيراً من الأشخاص العاديين يؤدون الفرائض على اكمل وجه

[Ệliẑaḇễṱĥ]

الالتزام الأجوف :: هو أن ترى الشخص ظاهره الالتزام ومع ذلك عنده تقصير في العبادة أيا كان نوعها سواء بترك الفرائض أو أدائها على كسل وعدم لذة أو ترك النوافل أو كثير منها ، إذا هذا هو معنى الالتزام الأجوف

بالنسبه للرجال ليس لى خلفيه الا باخوتى حفظهم الله ورعاهم لكن سمعت عن بعض الرجال والعياذ بالله من بعض الاخوات ظاهرهم الصلاح وباطنهم الفجور
اذكر انه كان هناك اخت غير ملتزمه تزوجت بمؤذن ظاهره الصلاح والعلم كان يؤذن بالمسجد ويخرج فلا يصلى معهم ويستمع للغناء فكادت تجن من هول الصاعقه مع انها غير ملتزمه لكن تقول لم اتوقع وجود اناس هكذا
كنت اسمع من بعض العلماء انه لا يجوز الزواج بحليق لانها معصيه
فتزوجت صديقتى بحليق وهى طالبه شريعه اسلاميه وعلى خلق ودين ولا ازكى على الله احد تقول والله الذى لا اله الا هو انه يسارع فى الطاعات اكثر منى ويحافظ على قيام الليل وختم القران حتى انه رفض ادخال القنوات غير الاسلاميه الى بيته ..
سأتكلم عن مجتمع النساء الذى احتككت به فى الدراسه والعمل لاحظت للاسف فى بعض المجالات يهتمون بالسمت الظاهر فقط للملتحقه وتمنع عليها الزينه المباحه بحجه انها قدوه ؟ لا اعلم هل اذا كانت قدوه لا تكن على مظهر جيد [ قل من حرم زينه الله التى اخرج لعباده ]
دار نقاش بينى وبين احدى المسؤلات عن هذا الموضوع قلت لها هل تعلمين ان بعض
العاملات لا يرتدين الحجاب الشرعى كما ينبغى فى خارج المبنى [ وقد رأيت ذلك بنفسى ] , أليس الدين ينبع
من الداخل وينعكس على الخارج ؟؟!!

مظاهر هذا المرض

1- النوم عن الصلاة المكتوبة خصوصا صلاة الفجر وصلاة العصر ، تجد أن الشاب سيماه الالتزام وملتزم ظاهرا ، قصير الثوب ، كث اللحية – إن كان هناك لحية - ، ومع ذلك صلاة الفجر وصلاة العصر من المقصرين فيها ، وذلك لأن هاتين الصلاتين تأتيان بعد نوم فيثقل عليه القيام لهما والاستيقاظ لأدائهما فيتركهما أو يصليهما في المنزل ، يأتي من العمل أو من المدرسة أو من الجامعة متأخر ثم يتناول طعامه ثم بعد ذلك يخلد إلى الراحة ويترك الصلاة
2- من المظاهر أيضا أن ترى الشاب الملتزم لا يخشع في صلاته وكونه لا يخشع في صلاته لا نقصد أنه لا يخشع في صلاة واحدة أو حتى في صلاتين ، وإنما أصبح هذا شيئا معتادا عنده وشيئا مستمرا إلا في النادر ، ولا شك أن الله سبحانه وتعالى عندما ذكر أوصاف المؤمنين قال ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) المؤمنون (1 -2 ) ، فهذه أولى صفات المؤمنين وإذا كان يريد هذا الأخ أن يكون مؤمنا حقا فعليه بالخشوع في الصلاة

للاسف التهوان فى اداء الفرايض فى وقتها منتشر بين الناس و [ الخشوع ] هو اكثر مفقود داخل الصلاه الله يرحمنا برحمته , اذكر بعض المشايخ تكلم فى هذه المشكله
وقال اعظم وسائل الاستعانه الدعاء بان يرزقنا الرحمن الخشوع فى الصلاه ...

3- من المظاهر أيضا عدم التبكير للصلاة ، وعندما أقول عدم التبكير للصلاة أقصد صلاة الجماعة وأيضا صلاة الجمعة ، وبإمكانك بارك الله فيك أن تبكر في مرة من المرات – وأرجو أن تبكر دائما – لكن حتى تتأكد مما أقول بكر ولو مرة ثم بعد ذلك ستجد الداخلين إلى المسجد من الملتزمين من المتأخرين ، متأخر عن صلاة الجمعة لا يأت إلا قرب دخول الخطيب ، أو متأخر عن صلاة الجماعة بحيث أنه لا يأت إلا قرب الإقامة بل أحيانا تفوته الركعة أو الركعتان

بعض فضائل صلاه الجماعه ::
أ-( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ......) وذكر منهم ورجل قلبه معلق في المساجد .....
يقول الإمام النووي في شرح قوله (ورجل قلبه معلق في المساجد) : معناه شديد المحبة لها والملازمة للجماعة فيها وليس معناه القعود في المسجد .
ب-بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الخطوات التي يخطوها المرء المسلم إلى المسجد أنها تكتب له فقد روى الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد قال : والبقاع خالية . فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يابني سلمة دياركم تكتب آثاركم ) حديث صحيح ...
فقالوا : ماكان يسرنا أن كنا تحولنا .....
يقول الإمام النووي رحمه الله في شرح قوله عليه الصلاة والسلام أي الزموا دياركم فإنكم إذا لزمتموها كتبت آثاركم وخطاكم الكثيرة إلى المسجد ....
ومما يدل على فضل المشي إلى المسجد لأداء الصلاة فيه مع الجماعة أن الله تعالى قد رفع منزلة آثار قاصد المسجد حتى أن الملائكة المقربين يختصمون في إثباتها والصعود بها إلى السماء ودليل ذلك عندما سال الله تبارك وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم في نهاية الحديث بقوله : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الأعلى ؟
قلت أي الرسول صلى الله عليه وسلم ( نعم في الكفارات والكفارات : المكث في المساجد بعد الصلاة والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء على المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ) حديث صحيح .
ج-ومما يدل على فضل الصلاة مع الجماعة بأن من جلس في انتظارها فهو في الصلاة وان الملائكة تستغفر له وتدعو له بالرحمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال العبد في صلاة ماكان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملائمة : اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث ) حديث صحيح
ويقول سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله ( والملائكة تصلي عليه في مصلاه قبل الصلاة في المسجد وبعدها مادام في مصلاه مالم يؤذ بغيبه أو نميميه أو كلام باطل ومالم يحدث )

د-روى الإمام مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه ) حديث صحيح .

ه-كما قال عليه الصلاة والسلام ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) حديث حسن .

4- من المظاهر أيضا عدم أداء النوافل من صيام نافلة أو قيام ليل أو سنة راتبة أو غير ذلك من النوافل ، فتجد أن قيام الليل ثقيل عليه إن كان يقوم أصلا بل أحيانا لا يقوم الليل بالكلية ويرى نفسه من عداد الملتزمين!!!!

للاسف رايت من البعض عدم المحافظه على النوافل
ولما سالت احدى الاخوات اخبرتنى انها تقوم الليل لكن لا تصلى السنن الرواتب وهى من طالبات العلم الشرعى
فتعجبت كثيراً من الامر فهى أسمها[ سنه] فكيف نتركها ؟!
نسأل الله ان يرزقنا ايماناً راسخاً كالجبال الرواسى ...

[تشتيتي مركز]

صراحه الموضوع مميز ويزيد تميز باضافه الاعضاء الرائعه ...
وانا اقرأ الموضوع طرء علي قد لا يعرف الشخص بهشاشة دينه قد يكون لعبه الدائم لدور الزاهد العابدوتعامل من حوله معه بانه شخص ذا صلاح ودين له تأثير على نفس الشخص فينسى ان يقيم نفسه في ظل انشغاله بتوجيه الناس للطريق الصحيح كما يراه او قد يكون اتخذ الدين مجامله لبيئه حوله تفرض عليه ان يكون شي لم يأتي من قناعات نفسه فالالتزام يتطلب ان يكون الدافع للشخص قلبه ومكنونات نفسه ورغبه جامحه بان يصل الى اعلى مستويات العلم والتفقه بالدين ليطبقه على نفسه كما يجب وينصح من جهل من الناس به ....

هذا ما خطر لي وقد لا اكون على صواب انما هو مجرد تحليل بسيط

[Ệliẑaḇễṱĥ]

علينا دائماً بالدعاء أن يرينا الله الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا أجتنابه ويرزقنا الاخلاص له وحده
ونعوذ بالله أن نكون جسرا يعبر الناس منه الى الجنة ثم نهوى به الى النار
ونعوذ بالله ان نذكر الناس بكلامه وكلام علماء الاسلام ثم ننساه اللهم أمين

[درع الجزيرة]

الإلتزام واحد وهو الإلتزام بأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وإجتناب مانهى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه

وماسواه لايسمى إلتزام

قال شيخ الإسلام رحمة الله عليه :
قال : إن سبب ضلال بني آدم في أمرين :
الأمر الأول : اتباع الهوى
الأمر الثاني : الآراء الفاسدة

موضوعكـ أخوي ابو نواف قيّم وإضافات الإخوان والأخوات زادت من قيمة هذا الموضوع ولي عوده بإذن الله

وتقبل مروري

وتقبل الله طاعاتكم

[يآرب وفقني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¾قبور الياسمين¾

جزاك الله خير اختي يارب وفقني
ولكن لم اقصد مااذكرتيه لي عوده بترتيب كلماتي

فديت قلبك

ولك بالمثل .. ننتظرك