[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة ( أصول الفقه 2 )

[الشمالي اولاين]

ابداع يالحربي تشكر ع جهودك المستمره

[يارب اكمل]

هذي م
– درسنا أن قول الله تعالى : ) فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ( دليل على :

أ – التعاون على البروترك الفجور .
ب – حرمة مال الغير ولو في الخير.
ج – الأمر على حسب المقصد.
د – الضرورات تبيح المحظورات

.

2

– عرفنا أن الأحكام التفصيلية في القرآن تعتبر :
أ

– كثيرة جدا .
ب – قليلة في القرآن .
ج – متوسطة العدد .
د – لا شيء مما ذكر .

3

– من الأحكام التفصيلية في القرآن الكريم :

أ – مقادير المواريث .
ب – العقوبات في الحدود وكيفية الطلاق وعدده واللعان والمحرمات.
ج –كل ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .

4

– للقرآن أساليب متعددة ، فما يفيد الوجوب ما جاء :

أ – بصيغة الأمر .
ب – أنه مكتوب على المكلفين .
ج – جميع ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .

– من أساليب القرآن أنه إذا جاء اللفظ بنفي الحرج أو الجناح فإنه يفيد:

أ – الحرمة غير القطعية.
ب – الإباحة .
ج – اللزوم القطعي.
د – الكراهة المتسامح فيها.

6

– مما عرفناه في دلالة القرآن على الأحكام أنه قطعي الورود، فأحكامه إذاً :

أ – قطعية الثبوت .
ب – ظنية الثبوت .
ج – لا تثبت كلها .
د – لا شيء مما ذكر .

– درسنا أن دلالة القرآن على الأحكام قد تكون :

أ – دلالة قطعية .
ب – دلالة ظنية .
ج – جميع ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .

8

– عرفنا بأن اللفظ إذا كان لا يحتمل إلا معنى واحداً فإن دلالته على الحكم :

أ – دلالة غير واضحة .
ب – دلالة قطعية .
ج – دلالة ظنية يسوغ الاختلاف فيها.
د – دلالة متوقفة

.

9

– درسنا أن الدليل الثاني من أدلة الأحكام هو:

أ-قول الصحابة المجمعين عليه

.

ب-رأي أهل المدينة لأنهم ورثة علم النبي.
ج-جميع ما ذكر.
د-لا شيء مما ذكر.

10

– درسنا أن معنى السنة في اللغة هو :

أ – الطريقة المعتادة المحافظ عليها .
ب – الإنسانية والإنسان.
ج – الإستناء الصحيح بالشيء .
د – لا شيء مما ذكر .

– معنى السنة في اصطلاحات عدد من الفقهاء :

أ – ما ليس بواجب .
ب – ما هو مندوب ،وما يقابل البدعة.
ج – جميع ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .

12

– معنى السنة في اصطلاح الأصوليين ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من :

أ – قول أو فعل أو تقرير.
ب – كل حركة صدرت بقصد من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج – رسائل وتوجيهات معتبرة في الشريعة الإسلامية.
د – لا شيء مما ذكر .

[يارب اكمل]

هذي اسئلة المراجعة الموجودة في موقع الجامعة

[يارب اكمل]

– معنى السنة في اصطلاحات عدد من الفقهاء :

أ – ما ليس بواجب .
ب – ما هو مندوب ،وما يقابل البدعة.
ج – جميع ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .

12

– معنى السنة في اصطلاح الأصوليين ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من :

أ – قول أو فعل أو تقرير.
ب – كل حركة صدرت بقصد من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج – رسائل وتوجيهات معتبرة في الشريعة الإسلامية.
د – لا شيء مما ذكر .

– مما عرفناه في دراستنا أن أركان القياس هي :

أ – الأصل وحكم الأصل .
ب – الفرع والعلة .
ج – جميع ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر

.

18

–مسالك العلة يراد بها :

أ – سلوك حضاري مقبول يؤدي إلى ضمان الوصول.
ب – الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة في الأصل .
ج – اعتلال الأمر بعد سلوكه لما يوصله.
د – جميع ما ذكر .


وهذا تابع للاسئلة وسلمتكم:*****_ordi:

[دلال عبدالله .*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العتيبي

؟؟؟؟؟؟؟

أي إن شاءالله أنها صحيحه اللي مو متأكده منه ما حليته
وهذا الأسئله الباقيه برد 155

http://www.ckfu.org/vb/t564936-16.html

[الفهد.]

السلام عليكم

الله يوفقكم جميعاً توني طالع من العمل وابي ابداء في المذاكرة دعواتكم وانشاء الله منكم نستفيد

[الشمالي اولاين]

الله يسهل

[دلال عبدالله .*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفهد ربي يوفقك ويوفق الجميع ويسهلها عليك وعلى الجميع

___

انتبهوا لـ :
أنواع السنة من حيث ماهيتها وأنواع السنة من حيث ورودها إلينا

أنواع السنة من حيث ماهيتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام : سنة قولية + سنة فعلية + سنة تقريريه
أنواع السنة من حيث ورودها إلينا : عند الحنفية تنقسم ثلاثة أقسام : سنة متواترة + سنة مشهوره + سنة آحاد ، أما عند الجمهور فتنقسم قسمين : سنة متواترة + سنة آحاد ويعتبرون السنة المشهوره قسم من أقسام سنة الآحاد ولا يجعلونها قسماً قائماً بنفسه كما يفعل الحنفية .

[MALMUBARAK]

أنا عندي (الباب الثاني) أدلة الأحكام من ص147 الى ص228 هل هذ كافي لمذاكرة المادة

[ريحانتي علمي]

وهو المطلوب من 147 الى 229