هنااا >نراجع اهم اسئله مادة التلاوة والتجوويد..اقلطوو

[اجتماعي]

فماله من قوة ولا ناصر

ما الحكم هنا وما هو السبب ؟؟؟

[خالد م العتيبي]

حكمة اخفاء لوجود حرف القاف بعد النون الساكنة والقاف من حروف الا خفاء

[اجتماعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي

حكمة اخفاء لوجود حرف القاف بعد النون الساكنة والقاف من حروف الا خفاء

انا قلت كذا بس رح شف اسئلة المعتقل صفحة 21 السؤال 95

شف اجابته الله يجزاه خير

[اجتماعي]

عفواً سؤال رقم 96

[هاوي الشوق]

نقول انشاء الله الامور سهالات لان الماده مو صعبه بس تحتااااااااااااااااااج تركيز شووووووووووووووى
اكيد راح تكون الاسئلة كوكتيل بس انشاء الله مايكون فيها حامض حلو

[هاوي الشوق]

بنت سااااااااالم كيف المذاكرة معك شكلك تشربين المحاضرات شرب هههههههههههههههههههه
الله يوفقك قوللا اميييييييييييييييين

[هاوي الشوق]

المشكلة لا صرت بين اختيارين مستقبلك والا حبيب توده

وش الخيار الصحيح ؟

[سمو الحرف]

خوذوا يا طلاب المستوى الثاني أهم الأسئلة للمراجعة من المحاضرة الأولى الى الرابعة


المحاضرة الأولى ..

1 ـ من آداب حامل القرآن :
ـ أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه .
ـ أن يستقبل القارئ القبلة ما أمكنه ذلك.
ـ أن يكون طاهراً من الحدثين.
ـ أن يتأدب عند تلاوة القرآن،فلا يضحك ، ولا يعبث ولا ينظر إلى ما يلهي بل يتدبر ويتذكر.

2 ـ آداب تلاوة القرآن الكريم واستماعه :
ـ أن يقرأ بخشوع وتفكر وتدبر.
ـ أن يكون قلبه حاضراً فيتأثر بما يقرأ تاركاً حديث النفس وأهواءها.
ـ أن يزين قراءته ويحسن صوته بها.
ـ جميع ما ذكر

3 - قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل *
- التدوير
- الحدر

4 - قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير *
- الحدر

5 - قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- الحدر *

6 – قراءة القرآن الكريم أشد تؤدة واطمئناناً من الترتيل وهي غالباً ما تكون في مقام التعليم, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- التحقيق *

7 ـ أعلى مراتب قراءة القران :
ــ الحدر
ــ الترتيل
ــ التدوير

:::::::::::::

المحاضرة الثانية ..

1 – حكم تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة :
- واجب وجوبا عينيا *
- مستحب
- جائز

2 ــ المراد بالقراءة بلحون العرب
ــ قراءة الإنسان بحسب تعليمه .
ــ قراءة الإنسان بحسب جبلته و طبيعته على طريقة العرب الذين نزل القرآن بلغتهم.
ــ قراءة الإنسان بحسب صوته وتجويده .
ــ جميع ما ذكر .

3 ــ يعني معرفة قواعده وأحكامه العلمية التي نحن بصدد الكلام عليها في المحاضرات القادمة .
ــ الترتيل
ــ التجويد العلمي ( النظري )
ــ النجويد العملي

3 ــ التجويد اصطلاحاً :
ــ تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
ــ قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني ، ومراعاة أحكام التجويد
ــ إخراج كلِّ حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات و المدود وغير ذلك من الأحكام؛ كالترقيق و التفخيم والغنن ونحوها من غير تكلف و لا تعسف .

4 ــ حكم تعلم التجويد العلمي لعامة الناس :
ــ واجب وجوبا عينياً
ــ مندوب
ــ واجب

5 ــ حكم تعلم التجويد العلمي لعامة الناس :
ــ واجب وجوبا عينياً
ــ مندوب
ــ جائز

6 ــ حق الحرف :
ــ صفاته الذاتية اللازمة التي لا تفارقه ؛ كالجهر والشدة
ــ صفاته العرضية التي يوصف بها أحياناً وتنفك عنه أحياناً أخرى؛ كالتفخيم والترقيق
ــ جميع ما ذكر

7 ــ مستحق الحرف :
ــ صفاته الذاتية اللازمة التي لا تفارقه ؛ كالجهر والشدة
ــ صفاته العرضية التي يوصف بها أحياناً وتنفك عنه أحياناً أخرى؛ كالتفخيم والترقيق
ــ جميع ما ذكر

ــ هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بمبنى الكلمه سواء اخل بمعناها ام لا :
ــ اللحن الخفي
ــ اللحن الجلي

ــ هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءه ولايخل بالمبنى وسمي خفي لانه لايعرفه الا المتخصص بأحكام التجزيد ويخفى على كثير من عامة الناس .
ــ اللحن الخفي
ــ اللحن الجلي

:::::::::::::::::::

المحاضرة الثالثة :

1 ـ يستحب الجهر بالاستعاذة :
ــ إذا كان القارئ يقرأ سرا أو يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته , فهنا يكون حكم الاستعاذة :
ــ إذا كان القارئ وسط جماعة يقرؤون القرآن , وكان هو المبتدئ بالقراءة .
ــ جميع ما ذكر

2 ــ يستحب إخفاء الاستعاذة :
ــ إذا كان القارئ يقرأ سرا.
ــ إذا كان القارئ يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته.
ــ إذا كان يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة.
ــ جميع ما ذكر


3 - البسملة مصدر :
- حوقل
- حسبل
- بسمل*

4 – ترك البسملة في سورة [براءة] بسبب :
- ترك البسملة في أولها بأنها نزلت مشتملة على السيف والأمر بالقتل والأخذ والحصر ونبذ العهد, والوعيد والتهديد.
- فيها آية السيف ولا تناسب بين الأمان والسيف.
- جميع ما ذكر *

5 – اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى [براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه :
- قطع الجميع
- وصل الجميع*
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

6 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بفصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع *
- وصل الجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث

7 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها , نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصل الجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث*

8 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بالوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة , نسمي هذا الوجه :
- قطع الجميع
- وصل الجميع
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث*

9 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول سورة [براءة] فله أن يتبع أوجه وهي :
- الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة.
- وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا.
- جميع ما ذكر *

10 ــ إذا وصل آخر سورة [ الأنفال ] بأول سورة [ براءة ] فيجوز له :
ــ القطع أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس.
ــ السكت أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس.
ــ الوصل أي وصل آخر الأنفال بأول التوبة , وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة كما تقدم.
ــ جميع ما ذكر

11 ــ الوقف على آخر الأنفال مع التنفس يسمى ..
ــ القطع
ــ السكت
ــ الوصل

12 ــ قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس.
ــ القطع
ــ السكت
ــ الوصل

13 ــ وصل آخر الأنفال بأول التوبة , وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة كما تقدم.
ــ القطع
ــ السكت
ــ الوصل

:::::::::::::::::::::::::::::

المحاضرة الرابعة ..

1 ــ هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتفارقه خطا ووقفا ..
ــ النون الساكنة
ــ التنوين
ــ جميع ما ذكر

2 - إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة.:
- الإظهار *
- الإدغام
- الإقلاب

3 – سبب تسمية الإظهار الحلقي :
- لظهور النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الحروف الستة.
- لأن حروفه الستة تخرج من الحلق.
- جميع ما ذكر *

4 ــ مراتب الإظهار العليا عند ..
ــ الهمزة والهاء.
ــ العين والحاء.
ــ الغين والخاء.

5 ــ مراتب الإظهار الدنيا عند ..
ــ الهمزة والهاء.
ــ العين والحاء.
ــ الغين والخاء.

[سمو الحرف]

وهذي أهم الأسئلة للمراجعة من المحاضرة الخامسة الى الثامنة

والخشه من الخشه بيضااء

يالله عاد شدوا حيلكم

المحاضرة الخامسة ..

1 - إدخال الشيء في الشيء, هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإقلاب

2 – إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا هو :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإقلاب

3 ــ حروف الادغام بغنة :
ــ ينمو
ــ يرملون
ــ النون والميم
4 ــ احد أحكام التجويد حروفه ستة مجموعة في كلمة "يرملون" :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإخفاء

5 ــ الإدغام الكامــــل هو :
ــ ذهاب ذات الحرف وصفته معا, ويكون عند اللام والراء.
ــ ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته وهي الغنة التي تكون مانعة من كمال التشديد , وذلك عند الحروف الأربعة الباقية.
ــ جميع ما ذكر

6 ــ الإدغــام الناقص هو :
ــ ذهاب ذات الحرف وصفته معا, ويكون عند اللام والراء.
ــ ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته وهي الغنة التي تكون مانعة من كمال التشديد , وذلك عند الحروف الأربعة الباقية.
ــ جميع ما ذكر

::::::::::::::::::::::::::::::::

المحاضرة السادسة ..

1 - تحويل الشيء عن وجهه, هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام
- الإقلاب *

2 ــ الاقلاب اصطلاحاً ..
ــ تحويل الشيء عن وجهه.. تقول قلبت الشيء أي حولته عن وجهه.
ــ قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة.
ــ النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة

3 ــ احد الأحكام علامته في المصحف وضع ميم قائمة هكذا(م) فوق النون أو التنوين للدلالة عليه :
- الإظهار
- الإدغام
- الإقلاب *

22 - الستر , هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام
- الاخفاء *

5 ــ النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة
ــ الاقلاب
ــ الاظهار الحلقي
ــ الاخفاء

6 – احد أحكام التجويد مجموع حروفه خمسة عشر حرفاً وجمعت في أوائل هذا البيت :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
- الإظهار
- الإدغام
- الاخفاء *

::::::::::::::::::::::::::::::::

المحاضرة السابعة :

1 – صوت له رنين في الخيشوم , التعريف اللغوي لـ :
- الاقلاب
- الغنة
- الإدغام

2 - إذا وقعت النون والميم المشددتين وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما وهذا هو حكمهما ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدداً ، أو حرفا أغن مشدداً , ومن أمثلة النون المشددة :
- إنَّ
- من أعطى
- أنعمت

3 - إذا وقعت النون والميم المشددتين وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما وهذا هو حكمهما ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدداً ، أو حرفا أغن مشدداً , ومن أمثلة الميم المشددة :
- من واق
- من وال
- ثمَّ

4 - مقدار الغنة :
- حركتان بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً
- أربع حركات بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً
- حركة واحد بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً

5 - تفخم لام الجلالة ( الله ) إذا تقدمها فتح أو ضم , ومن أمثلتها :
- قالّ الله
- قامّ عبد الله
- جميع ما ذكر

6 – ترقق لام الجلالة ( الله ) إذا تقدمها كسرة , ومن أمثلتها :
- بِالله
- قالوا اللهّم
- جميع ما ذكر


7 – من أمثلة اللام الشمسية التي يجب إدغامها بلا غنة :
- الحلقوم
- التائبون
- القرآن

8 – من أمثلة اللام القمرية التي يجب إظهارها :
- القرآن
- الطامة
- الناس


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

المحاضرة الثامنة ..


ملاحظة مهمة . .
اذا جاء بعد حرف الميم الساكنة ( ب ) فالحكم إخفاء شفوي
والميم فالحكم اغام سواء كان متماثلين صغير
باقي الحروف إظهار شفوي
يعني ركز اذا كان في المثال ميم ساكنه وبعدها حرف الميم والباء
كان الحكم إخفاء شفوي للباء وادغام متماثلين صغير للميم
أظنها قاعدة بسيطة


1 ــ الحكم في قوله تعالي " ومن يعتصمْ بالله "
ــ إظهار شفوي
ــ إخفاء شفوي
ــ ادغام متماثلين صغير

2 ــ الحكم في قوله تعالى " وأنتمْ ظالمون "
ــ إظهار شفوي
ــ إخفاء شفوي
ــ ادغام متماثلين صغير

3 ــ الحكم في قوله تعالى "لهمْ ما يشاءون"
ــ إظهار شفوي
ــ إخفاء شفوي
ــ ادغام متماثلين صغير

4 ــ الحكم في قوله تعالى "بل همْ قوم يعدلون"
من أمثلة الإظهار الشفوي :
ــ إظهار شفوي
ــ إخفاء شفوي
ــ ادغام متماثلين صغير

5 – الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالإدغام :
- إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة
- إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة
- لأن حروفه الستة تخرج من الحلق

6 - الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالمتماثلين :
- الحرف الأول متحرك, والثاني ساكن.
- مؤلفا من حرفين متحدين في المخرج والصفة أدغم الأول في الثاني منهما.
- لا توجد إجابة

7 - الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالصغير :
- لأن الأول منهما ساكن, والثاني متحرك
- لأن الأول منهما متحرك, والثاني ساكن
- يقع بعده همز أو سكون

8 – سبب تسميه الإظهار الشفوي :
- إظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين
- لأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين
- جميع ما ذكر

مودتي

[أنا والقمر .. جيرآن]

جيييييييييييييييييييييييت من الاختبار < تكذب تكتب لكم وهيا بالسياره رايحه المطعم

كان الاختبار مرا حللللللو مع انـي حسيت ان في اشياء كثيره تللخخبببط بس كانت سهله وممتعه

الحمد لله عدا على خيييييييييييييييييييير