[ المستوى الثالث ] : □مراجعة الادب في صدر الإسلام□

[عاصفة الهدوء]

طيب نبي نراجع الكلمات

[عاصفة الهدوء]

المضمار]] : الفترة التي يضمر فيها الخيل استعداداً لسباق
صرفا : الخمرة جيداء : طويل العنق
ظعن : الرحيل الزاد : طعام المسافر
وقد أمرتم باظعن و دللتم على الزاد . الظعن هو الموت..الزاد : العمل في الدنيا
الخطبة : هي حزمة من الحقائق و المواعظ والعبر

[زعيم الليل]

الترم اللي فات اختبرتها مقالي وعديتها بالa
وانتوا خايفين منها ما دري ليش
اذا كان الاختبار اختياري ضمنتوا الa

[..ابوحنان..]

* بزر من العرب من تفقه بالأديان مثل: قس بن ساعدة وأمية بن أبي الصلت.

* من قريش :
1- قصي بن كلاب : رجل الفتاوى والحكم
2- هشام بن عبد مناف : يطعم الحجيج في مكة
3- عبدالمطلب بن هاشم : يفض النزاعات بين الخصوم

* يذكر أبوالفرج الأصفهاني أن العرب كانوا يعرضون أشعارهم على قريش فتقبله أو ترفضه.

* تفاخر العرب بالمحامد وشرف المنبت فكان ذلك معونة على توحيد اللسان والدين والخلق والعادة.

* الجزيرة العربية كانت مهيئة لقبول الدعوة وإن رفضوها لأنها صادرت امتيازاتهم ( المال والجاه،مساواتهم بالعبيد والموالي).

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زعيم الليل

الترم اللي فات اختبرتها مقالي وعديتها بالa
وانتوا خايفين منها ما دري ليش
اذا كان الاختبار اختياري ضمنتوا الa

ألحقها بالمشيئة ودعوة حلوة مثل وجودك

[..ابوحنان..]

* أثر الإسلام في المجتمع العربي فقد نظم العلاقات بين المخلوق وخالقه، وبين المخلوق والمخلوق، وتفرق الناس بين مقبل على الإسلام، وناكر له.

* أول ثمرات الإسلام أن تحولت الروابط من عصبية قبلية إلى أمة إسلامية.

* عزز القرآن لهجة قريش بوصفها أبين وأبلغ.

* الرسول صلى الله عليه وسلم أفصح العرب لساناً فقد قال الجاحظ ( لم تسقط له حكمة، ولازلت له قدم، ولابارت له حجة .....).

* الحديث الشريف له كبير الأثر في اللغة وذلك بسبب ارتباطه بالقرآن الكريم وجرت بعض الأحاديث مجرى المثل مثل ( الدين النصيحة) ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين).

[..ابوحنان..]

* أحداث أثرت في شعر صدر الإسلام:
1- بداية الدعوة: مما كان له أثر عميق الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة والغزوات.
2- الخلافة وحروب الردة: بعد مقتل الرسول صلى الله عليه وسلم هناك من ارتد من العرب في البوادي وظهر شعر يهاجم الخلافة.
3- الفتوحات: ظهر شعراء كثر مثل: أمية بن حرثان وعمرو بن شأس ، وفي حرب القادسية مثل: عمرو بن معد يكربوقيس بن مكشوح وطليحة بن خويلد وضرار بن الأزو ، وفي فتح الشام : عبدالله بن سبرة الجرشي.
4- مقثل عثمان وماوقع بعده من فتنة: بع مقتل عثمان انقم المسلمون إلى ثلاثة أقسام :
أ- علي وأصحابه ب- طلحة والزبير وأم المؤمنين ج- معاوية ومن معه من أهل الشام.
ملاحظة ( برز الشعر التحريضي آخذا الطابع السياسي بين معسكري علي ومعاوية بعد مقتل عثمان).

[..ابوحنان..]

* نفى القرآن صفة الشاعرية عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لأنها تلقي عليه ظلالا من الجنون، والإقبال على الهوى والملذات.

*رأي الرسول صلى الله عليه وسلم بقول الشعر متوافق مع القرآن الكريم فقد قال ( إنما الشعر كلام مؤلف....).

* نهى الرسول صلوات الله وسلامه عليه عن رواية الشعر الذي يذكر الأعراض ويثير الأحقاد فقد قال ( لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً ....).

*أباح الرسول صلى الهل عليه وسلم قول الشعر ، واستمع إلا النابغة الجعدي وكعب بن زهير وكعب بن مالك وكان معجبا ببيت سحيم عبدبني الحسحاس ( عميرة ودع إن تجهزت .. إلى آخر البيت.

* يُذكر أن لرسول أهدر دماء شعراء ناكروا الإسلام مثل كعب بن الأشرف.

* موقف الخلفاء من الشعر مستمد من القرآن والسنة.

* سجن عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة حين هجا الزبرقان، وأيضا قال لحسان عندما هجا قريش بشعر ينكأ الجراح ويثير العصبية " أرغاء كرغاء البعير" ، وعزل النعمان بن عدي حين قال : من مبلغ الحسناء ...

[..ابوحنان..]

* عثمان بن عفان رضي الله عنه حبس ظابئ بن الحارث حين هجا قوما من بني نهشل.

*يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنه "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب، فإن الشعر ديوان العرب"

* الإسلام نظر للشعر كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة.

[..ابوحنان..]

* عثمان بن عفان رضي الله عنه حبس ظابئ بن الحارث حين هجا قوما من بني نهشل.

*يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنه "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب، فإن الشعر ديوان العرب"

* الإسلام نظر للشعر كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة.