[ المستوى الثالث ] : - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}

[طالبـه جامعيه]

=
بسم الله الرحمن الرحيم ،، السلام عليكم :)
يسعد ليّ صباحكم ،،
المحاضرة العاشرة

- لم يصلنا من النثر الجاهلي إلا القليل ، وهو ما وضحهُ الجاحظ بقولهِ : ( فلم يُحفظ من المنثور عشره).

- جاء أغلب النثر في الخطابة.

- وبعض من النثر جاء في المنافرات ، وسجع الكهان ، و الأمثال، و الحكم .

- القيم التي تتصادم مع الإسلام ، مثل أسجاع الكهّان .

- وسيلة ضرورية في نشر الدعوة ، وإبرام العهود والمواثيق الرسائل

- اختفت الأمثال في الطور ، بسبب انشغال الناس بالجهاد وشؤون الدعوة وشحّت الحكمة ؛ لانبهار الناس بالقرآن الكريم والحديث الشريف .

- حظيت باهتمام واسع ، ولعبت دوراً كبيراً على أن الوصايا شهدت نشاطا ملحوظا ،، الخطابة .

- زلزلت قيم العرب ، امتدت إلى الأدب ، ولا سيما النثر . واستعان المسلمون بالنثر لتوطيد دعوتهم ،، الثورة الإسلامية .


- إذا كان الشعر سلطان الساحة الأدبية في العصر الجاهلي ، فإنّ النثر هو سلطان الساحة الأدبية في العصر الإسلامي .

- كان وسيلة الرسول (ص) لنشر دعوته الخطابة . ،، النثر فسّر أحكام الدين

- شاعت الخطابة في الجمعة و لأعياد ، و الحج وانتشرت الصحابة في البقاع و الأصقاع يعلّمون العرب الدين و الشرائع الجديدة .

- أشكال النثر في صدر الإسلام :

- قد تبوّأت منزلة رفيعة عند العرب ، وفي العهد الإسلامي وظفت لخدمة الإسلام ، و أسهم في انتشارها انصراف المسلمين عن الشعر .
- الخطابة

- اشتد اقتضاءها في هذا العهد ، باعتبارها وسيلة الخليفة لرسم السياسة اللازمة لنجاح عماله وحكامه وقواده .

- الوصايا

- وسيلة لمخاطبة الأمم و الأمصار للدخول في الإسلام ، كما سُجلت فيها العقود و المواثيق ، وخاصة بعد أن اتسعت رقعة دولة الإسلامية .

- الكتابة

- جاءت في هدى القرآن الكريم ، ودارت على ألسنة الخلفاء ، على أن لا ننسى أنّ الأحاديث الشريفة كانت بعامتها حمكما .

- الحكم

- أسباب ازدهار الخطابة في الطّور الإسلامي :

عفواً ما رحّ أكتب النقاط .. تقدروا تتطلعوا عليها ،،صفحة 17 .. اختصار لصفحة و الوقت

- موضوعات الخطابة :
1- خطب المواعظ و التشريع ،، 2- خطب الجهاد ،، 3- خطب السياسة وبيان منهج الحكم .

- خطبة الرسول ( ص ) .

نفس الشيء اطلعوا عليها قراءة وركزوا على النقاط احس المادة جداً سهلة وفالكم a+
- معاني الألفاظ :

المأثرة : الخصلة التي يتوارثها الناس وتدور على ألسنتهم .
سدانة : خدم : الخليفة : الحامل من الإبل نخوة : فخر .

- قال تعالى : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم )

ركزت الخطبة على مبدأ المساواة ،، الآية الكريمة تؤكد فكرة المساواة .

- أسلوب الخطبة :

أ- جُملها متراصفة ، يؤدي بعضها إلى بعض ، من دون حشو .
ب- واضحة وسهلة الألفاظ .
ج- خلت من الخيال ، لأن مقامها التشريعي لا يتوافق مع الخيال .
د- تخللها بعض السجع المطبوع الذي لا تكلّف فيه ، ويعكس ذلك عناية الرسول الكريم بنظم الكلام ، من دون الإساءة إلى المعنى ( وعده ، عبده ، وحده ، ) .
ه- كثرة أساليبها الإنشائية ؛ أمر / استفهام / نداء : يا معشر ، ما ترون ، اذهبوا .



اذا في أي شيء أو خطأ نبهوني .. واسفه على أي خطأ صدر مني

معليش اكتب بعجله وماكو دقه بس الوقت ما يسعي ،، اتمنى تزيدوا اشياء ،، والمحاضرة الأولى ياليت احد يلخصها كنقاط رحم الله ووالديكم

[عاصفة الهدوء]

تسلمين ياقلبي اشكرك من كل قلبي
وفالك a إنشاء الله

[عاصفة الهدوء]

سؤال في تصريف الافعال
- وزن كلمة عد فعل الامر من وعد
- وزن كلمة عد من فعل الامر عاد
-وزن كلمة يسير مضارع سار
ابي الجواب رجاءً

[طالبـه جامعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الهدوء

سؤال في تصريف الافعال
- وزن كلمة عد فعل الامر من وعد
- وزن كلمة عد من فعل الامر عاد
-وزن كلمة يسير مضارع سار
ابي الجواب رجاءً

=

حبيبتي هاد الموضوع مفتوح بس للمادة الأدب الجاهلي

اسمحوا ليّ .. رجاءً لا احد يحط حبيبتي تقدرِ تحطي موضوع ثاني يخص المادة ..

اووك .. آسفه

[طالبـه جامعيه]

=

المحاضرة الحادية عشرة
- خطبة الإمام عليه السلام وردت في كتاب ،، البيان والتبين للجاحظ .
- المضمار : الفترة التي تضمّر فيها الخيل استعداداً للسّباق .
- الظّعن : الرحيل . الزّاد : طعام المسافر .
- الخطبة من ألفها إلى يائها مستلمه من القرآن الكريم و الحديث الشريف . ولا غرابة في ذلك ..
- الإمام علي عليه السلام موصوف .. بالعلم و الزهد و الحقّ .
- الخطبة : هي حزمة من الحقائق و المواعظ و العبر .
- إيجاز الخطبة :
أ- يتوجب على المرء أن يعمل في الدنيا ليضمن حسن المقام في الآخرة .
ب- من يقصّر في عمله في العاجلة ، قد يفقد أمله في الآجلة .
ج- الناس يعيشون غفله في دنياهم ، ناسين عذاب جهنم ، ونعيم الجنة .
د- من لا ينفعه الحق يضره الباطل .
ه- من لا يهتدي ، يدفعه الضلال إلى التهلكة .
و- أمر الناس بالرحيل عن الدنيا ، و أعطوا الزاد اللازم استعداد للرحيل .
- أفصح الخطباء و أبلغهم بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . وهو مكثر في خطبه . وهذه الخطبة تعكس بيناته ، وبلاغته وتمكنه من ناحية اللغة.
الأما عليّ عليه السلام .

أ-اختار ألفاظه بعناية فائقة ،

إذ وضع أفكاره بما يناسبها من الألفاظ . فألفاظه بوصله إلى معانيه ، فمثلاً : الإدبار للدنيا هو

أعلق صورة بالدنيا العاجلة والتي سرعان ما تدير ظهرها . وإن كلمة مضمار أنسب وصفا للإقامة المؤقتة. وإن كلمة الظعن
أكثر دلالة على انتفاء الإقامة في الدنيا ....
ب-جاءت الجمل محكمة السبك ، متراصفة السياق ، مستقلة المعنى ،

كل جملة تع زز ما قبلها وتمهد لما بعدها . فمثلاً : )

الدنيا أدبرت ، من لم ينفعه الحق يضره الباطل ، اعملوا لله في الرغبة ...( هذه الجمل ق ادرة على تأدية المعنى المرجو
بذاتها . وترد في الخطبة جمل يستدعي بعضها بعضاً مثل : ) من لم يستقم به ... يجر به الضلال . وبمقدورنا أن نقول : إ ن
الجمل ترقى إلى مرتبة دستور عام .
ج-شاع في الخطبة البديع والترسل من غير تكلف ،

مما أكسب الخطبة رونقا وجمالاً : ) أدبرت أقبلت ، دنيا آخرة ، اليوم

غدا / عمله أمله ، رغبة رهبة ، طالبها هاربها / أخوف ما أخاف ...اتباع (
د- تعج الخطبة بالصور الخيالية ، مما استجلى فكرته ، وعززها وألقى عليها ظلالاً من الجمال .

ومن هذه الصور : التشخيص ،

الاستعارة وضرب الأمثلة والأشباه . فمثلاً : ) خلع الصفات الإنسانية على الدنيا والآخرة ، فهما يقبلان ويدبران . صور غفلة
الناس عما ينتظرهم في الآخرة بطالب جنة أو هارب من النار ، ولنتأمل هذه الصورة الرائعة المأخوذة من تص ور الناس للموت
: قد أ مرتم بالظعن ودللتم على الزاد ، فالظعن هو الموت ، والزاد هو العمل في الدنيا .

[عاصفة الهدوء]

الله يسهل عليك مثل ماسهلتي علي

[السهم الثاقب]

مشكوره على هذا المجهود
لو كان ترسليه لنا على ملف وورد أو pdf
على اساس نحمل ونطبع

[عاصفة الهدوء]

عفواً ادري ازعجتك بس المحاضرات الي تنزلينهم لمادة الادب في صدر الاسلام صح

[عاصفة الهدوء]

يلا ياحبيبتي نزلي الباقي 2 و 11 و10 و 14هذول خلصناهم الحين الي بعدو
وشكراً على المساعد

[طالبـه جامعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الهدوء

يلا ياحبيبتي نزلي الباقي 2 و 11 و10 و 14هذول خلصناهم الحين الي بعدو
وشكراً على المساعد

=

اوكِ حبيبتي من عيوني

بس ممكن تنزلي انتِ المحُاضرة " الأولى "

اُريد مساعدة من قبلكم عشان المعلومات انا بعد تدخل ليَ