[ المستوى الرابع ] : البلاغة 2(البيان والبديع)

[.طموح معلم]

مشكورين

[روحي فدا رسولي]

السؤال الخامس الإجابة الصحيحة (أ) وليس (د)
(د)تعريف المجاز والمطلوب تعريف الحقيقة
آاااااااسفة على الخطأ أرجو أن تكونوا تنبهتوا إليه

[جنى1401]

الله يعطيك العافيه لكن ماحصلت حل المراجعة����

[روحي فدا رسولي]

)1( كأن مثار النقع فوق رءوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
في البيت تشبيه:
) أ ( طرفاه مفردان.
) ب ( طرفاه يقعان في البنية التعددية.
) ج ( طرفه األول مركب وطرفه الثاني مفرد.
) د ( طرفاه مركبان.


هم البحور عطاء حين تسألهم وفي اللقاء إذا تلقاهم بُه ُم
)2( نوع التشبيه في البيت السابق من حيث أداته ووجه الشبه معاً هو:
) أ ( تام.
) ب ( مؤكد مرسل.
) ج ( مؤكد مفصل.
) د ( بليغ.
ِل
)3( ِحْب ُر أبي حفص لعاب الليل يسيل لإلخوان أ َّي سي
غرض التشبيه هنا هو:
) أ ( بيان حال المشبه.
) ب ( تزيين المشبه.
) ج ( بيان مقدار حال المشبه.
) د ( تقرير حال المشبه في نفس السامع.
)4( تب ّسٌم وقطو ٌب في ندى ووغى كالغيث والبرق تحت العارض الب ْرد
في البيت تشبيه:
) أ ( مفروق.
) ب ( جمع.
) ج ( تسوية.
) د ( ملفوف.
)5( الحقيقة في المفهوم البالغي هي:
) أ ( الكلمة المستعملة فيما هي موضوعة له من غير تأويل في الوضع.
) ب ( الكلمة المستعملة في الشعر والنثر على غير معناها المباشر.
) ج ( الكلمة التي تحذف في الجملة وتكون مقدرة في المعنى.
) د ( الكلمة المستعملة في غير ما هي موضوعة له بالتحقيق، استعماالً في الغير، بالنسبة إلى نوع حقيقتها، مع
قرينة مانعة عن إرادة معناها في ذلك النوع.
)6( وتأخذه عند المكارم ِهزة ٌكما اهتز تحت البارح الغصن الرطب
وجه الشبه هنا هو:
) أ ( اللون األخضر.
) ب ( هيئة متحركة.
) ج ( الكرم.
) د ( الرطوبة.

)7( قال تعالى: “أو لم نمكن لكم حرماً آمنا ً”.
في اآلية الكريمة مجاز عقلي عالقته:
) أ ( السببية.
) ب ( المفعولية.
) ج ( المصدرية.
) د ( الزمانية.
)8( وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
في كلمة )القوافي( مجاز مرسل عالقته:
) أ ( المسببية.
) ب ( الجزئية.
) ج ( المحلية.
) د ( السببية.

)9( قال تعالى: “إنه كان وعده مأتيا ً”.
في اآلية الكريمة مجاز عقلي عالقته:
) أ ( المصدرية.
) ب ( السببية.
) ج ( الفاعلية.
) د ( الزمانية.
)11( قال تعالى: “وأتوا به على أعين الناس”.
في كلمة )أعين( مجاز:
) أ ( عقلي عالقته الحالية.
) ب ( مرسل عالقته اعتبار ما كان.
) ج ( مرسل عالقته اآللية.
) د ( استعاري.
)11( وليلة مرضت من كل ناحية فما يضيء لها نجم وال بدر
نوع االستعارة التي تحتها خط في البيت من حيث االشتقاق والجمود وأحد طرفيها هو:
) أ ( مطلقة تصريحية.
) ب ( مجردة تصريحية.
) ج ( مجردة مكنية.
) د ( مرشحة مكنية. البالغة )2(]البيان والبديع[ الفصل األول 3313/3311 هـ أسئلة المراجعة

صفحة )1( من 3


فبابُ َك أسه ُل عامره )12( أبوابهم
ودارك مأهولةٌ عامره
ودارك مأهولةٌ ( كناية عن: )
) أ ( الكرم.
) ب ( الحياة.
) ج ( الخراب.
) د ( االزدحام.
)13( طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا
)كثير الرماد إذا ما شتا( كناية عن:
) أ ( موصوف.
) ب ( .نسبة وموصوف معا ً
) ج ( صفة.
) د ( نسبة.

)14( اليمـــــن يتبع ظـــــــــــــــــله والمجد يمشي في ركابـــــــــــــــه
)اليمن يتبع ظله( كناية عن:
) أ ( موصوف.
) ب ( صفة.
) ج ( نسبة.
) د ( اليمن.

)15(لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى
في البيت طباق هو طباق:
) أ ( مجازي.
) ب ( حقيقي.
) ج ( معنوي.
) د ( سلب.

)16( من الطباق:
) أ ( التسهيم.
) ب ( المشاكلة.
) ج ( المناسبة.
) د ( طباق السلب واإليجاب.


البالغة )2(]البيان والبديع[ الفصل األول 3313/3311 هـ أسئلة المراجعة

صفحة )3( من 3

)17( في قوله تعالى: “الله نور السموات واألرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة،
الزجاجة كأنها كوكب دري”.
) أ ( كناية.غير متأكدة
) ب ( تدبيج.
) ج ( التفات.
) د ( استعارة.

)18( الشاهد الذي يتضمن التدبيج هو:
) أ ( قال تعالى: “في جنة عالية قطوفها دانية”.
) ب ( فما جازه جود وال حل دونه.
) ج ( قال تعالى: "يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل".
) د ( قال تعالى: “ومن الجبال ُجَد د بيض وحمر مختلف ألوانها".

)19( مفهوم الأرصاد هو:
) أ ( أن يأتي المتكلم بفنون بالغية شتى كل فن في جملة منفصلة، مع تساوي الجمل في الوزن.
) ب ( أن يعيد الشاعر لفظة القافية في أول البيت الذي يليها، وأما في النثر فهو أن يعيد الناثر آخر لفظة في
الجملة في أول الجملة التي تليها.
) ج ( أن يجمع المتكلم بين أمر وما يناسبه ال بالتضاد، والمناسبة هنا عامة سواء أكانت هذه المناسبة في اللفظ
مع المعنى، أم في اللفظ مع اللفظ.
) د ( أن يكون ما تقدم من الكالم دليالً على ما يتأخر منه.

)20( قال تعالى: “ولقد خلقنا اإلنسان من ساللة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين”.
في اآلية الكريمة استخدام في الكلمتين اآلتيتين:
) أ ( اإلنسان، والطين.
) ب ( اإلنسان، والهاء في جعلناه.
) ج ( اإلنسان، ونطفة.
) د ( اإلنسان، وساللة.

السؤال رقم 11 الإجابة الصحيحة (ج)

[جنى1401]

لاخلا ولاعدم
الله ييسر أمورك

[راع القصيد]

توسدناها في هالمقرر والله يخارجنا