هاااه وش ثبتوا عليه العدل ولا الاحسان ؟

[ضمير الود]

العدل

[RZN]

مكتوب بمحتوى الدكتور ( تقرير المثالية والاحسان )


اذا مره مشتتين بهالسؤال نكلمه الصباح ونشوف


لاننا نضيع وقتنا بسؤال واحد وتاركين اسئلة ><"

[رنو]

الله يهديكم بس

لايكـون كل سؤال يستصعب عليكم بتفتحون موضوع جديد

بذببحــكم ي عيالي لو شفت موضوع جديد للهماده ,وبيني وبينـكم تراها حليوه للي يذاكر من الملزمـه

وعسى ربي يوفقكم ]~

[ابو نواف..*]

اذا هذا السؤال . الله يعين .بصراحة توهيقه

[ذيبان1]

[طيف الا مل]

[byto]

العدل

[ريحانة الشوق]

جيتكم من المحتوى باالنبا اليقين تفضلوا بدون اهواش اقروا وتمعنوا

فأما كونها واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته, ولكنها في ذات الوقت مثالية أيضاً. بمعنى أن من الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, و لا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نهمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ولكن ليس كل الناس يطيق ذلك, فجاء الإسلام وراعى بتشريعه استعدادات هذا وذاك, ولم يحمل الناس على ما لا يطيقون, وما يمكن أن تمله نفوسهم وتتقاصر عنه, فشرع العدل وذلك بأن يصل كل ذي حق إلى حقه, ولكن دعاه في الوقت ذاته إلى الإحسان وهي مرتبة أعلى من العدل فيها التضحية والصفح والتجاوز, فقال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8} وقال أيضاً:[وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] {النحل:126}.

[كلي خير]

توني بدخل استفسر لكن ماشاء الله مذاكرين وعسى فالكم a+


الزبده انها الاحسان
لان هالايه تخصصت لموضوع الاحسان
وماتخصصت في العدل لان لها ايه

ومافيه مثاليه ووضوح

فقط المثاليه والاحسان
فاقرب الاحسان


..

راييي ومسووليه عنه

[ريحانة الشوق]

شوفوا بعد ياجماعه حتى هنا لحقنا افلاطون ابو بطيخة

وهذا يختلف عن الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة, وكذلك النصارى في الوصايا التي نسبوها إلى نبي الله عيسى عليه السلام, وهي مستعصية على التطبيق, ولا تستقيم معها حياة الإنسان, وسرعان ما يملها, وتسأم نفسه من فعله لما فيها من تكلف شديد. قال عليه الصلاة والسلام: (عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا). وفي معناه قوله تعالى: [فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ] {التغابن:16}.