|
المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#11 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
(المناقشه الخامسه )
السؤال للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة ) الاجابه مرتبة الكتابة في اللوح المحفوظ وهي أن الله كتب كل شيْ في اللوح المحفوظ فما يجري شيْ إلا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ ، ليس هناك شيْ يجري وهو غير مكتوب ، ولهذا قال تعالى : " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ" الحديد : 22 . يعني اللوح المحفوظ ، كتب الله فيه مقادير كل شيْ قال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( أول ماخلق الله القلم ، قال اكتب قال : وما أكتب قال : اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة )) فمن جحد الكتابة وقال : الله يعلم كل شيْ لكنه لم يكتب في اللوح المحفوظ شيئاً ، هذا كافر مرتد عن دين الإسلام . |
التعديل الأخير تم بواسطة The first ; 2012- 10- 7 الساعة 03:18 AM |
|
![]() |
#12 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
![]() |
![]() |
#13 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
(المناقشه السادسه)
القضية السادسة : ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية أن الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها. |
التعديل الأخير تم بواسطة The first ; 2012- 10- 7 الساعة 01:25 PM |
|
![]() |
#14 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
نبي حل المناقشتين الخامسة و السادسة بلللللللللليز
![]() |
![]() |
#15 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
ناظري فووووق ياحلوه
![]() |
![]() |
#16 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
ممنوع الرد منعا باتاا
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#17 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
قفل الموضوع لكي لا تزيد الاجابات
|
![]() |
#18 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
تكفون نبي المحاضرات الخامسه والسادسه جزاكم الله الف خير
![]() ![]() |
![]() |
#19 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
المناقشة 5 / 6 وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فديت أمي |
![]() |
#20 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ مناقشات العقيدة الاسلامية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
باقي المناقشااات الله يعافيكم من السابعه الي العاشره ؟؟؟؟
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ► | هتآآن | ارشيف المستوى 1 تربية خاصة | 69 | 2013- 5- 24 05:21 AM |
╝ ~ ◄ █▓▒░ الاضطرابات السلوكية ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ► | هتآآن | ارشيف المستوى 1 تربية خاصة | 42 | 2013- 5- 20 05:29 PM |
╝ ~ ◄ █▓▒░ صعوبات التعلم ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ► | هتآآن | ارشيف المستوى 1 تربية خاصة | 56 | 2013- 5- 14 06:33 AM |
╝ ~ ◄ █▓▒░ استراتيجيات التدريس ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ► | هتآآن | ارشيف المستوى 1 تربية خاصة | 51 | 2013- 5- 9 01:39 PM |
ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二【« كل مآ يخص مستوى رآبع {محتويات + واجبات + مناقشات + المحاضرات المسجله + اهم مايذكر فى المحاضره المباشرة + أسئلة }»】二☀★▇π | هتآآن | تربية خاصة 1 الى 4 | 1 | 2013- 2- 16 05:01 PM |