‘‘اذا اراد الله بقوم سوء حبب اليهم العُري‘‘

[نور الأصيل]

الله يكفينا الفتن ما ظهر منها وما بطن ...... جزاك الله خير بوعبدالله ..

[غصون الازهار]

اللهم اغفر ذنوبنا كلها ياااااااااااااااارب

[أبو محمد]

بحثت عن نفس المقوله بموقع الشيخ لم أجد ما سُطر هنآ ..
بهذي الحاله الموضوع يُعتبر مخالف لعدم وجود مصدر له ،،

يُغلق ،،

..

[أشواااااق]

إضآفه بعد إذن آبو محمد

-

فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف
الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعةالخرطوم

كلمات منسوبة لابن باز

السلامعليكم فضيلة الشيخ، انتشرت في الفترة الأخيرة هذه الكلمات المزعومة على لسان شيخناابن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه:

إذا تعرت المرأة بلباسها دليل غضب الله عليهاودليل ذلك أن آدم وحواء عندما غضب الله عليهما عراهما وأبدى سوءاتهما ... ... ... وكلما زاد غضب الله عليها زادت بالتعري، واللباس المحتشم الساتر دليل رضا اللهعليها قال عز وجل بسورة الأعراف {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم منالجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما} صدق الله العظيم ”إذا أراد الله بقومسوء، حببّ إليهم التعرّي“ ابن باز

وبمجرد قراءتها بدأت البحث عن مصدر موثوق بهذهالفتوى على لسان الشيخ؛ فوجدتها منتشرة في المنتديات وعلى صفحات الفيسبوك انتشاراًواسعاً، ولكن وللأسف لم أستطع الوصول لمصدر موثوق؛ فلا أستطيع أن أنكرها ولا أستطيعأن أقر بها، وهنا أسأل فضيلتكم هل حقاً ورد هذا الكلام عن لسان شيخنا؟؟؟ أفتونيأرجوكم ...

الاجابة


الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته، أما بعد:
فهذه الكلمات لا تصح نسبتها للشيخ عبد العزيز بن بازرحمه الله تعالى، بل مكذوبة عليه، وذلك من وجوه:

أولها: ما يظهر فيها من فهاهةالتعبير وعيي الكلام، وقد كان الشيخ رحمه الله فصيح اللغة سهل البيان لا يكاد يلحنفي خطاب قط.
ثانيها: منزع الاستدلال فيها ضعيف لا يشبه ما كان عليه الشيخ منرسوخ في العلم ودقة في الفهم، يتضح ذلك من نسبة الغضب إلى الله تعالى في قصة آدم،بينما القرآن لا يزيد على أن يقول: {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرةوأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين} ويقول: {وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربهفتاب عليه وهدى .
ثالثها: وهو الأهم أن في الكلام نوعاً من غلظة وفظاظة وتشفٍلا يناسب ما عُرف عن الشيخ من لين جانب ورفق بالناس حتى من كان من أهل الفجوروالمنبعثين في المعاصي.
رابعها: لم نجد هذا الكلام منسوباً للشيخ رحمه الله فيشيء من كتبه أو فتاويه وهي بحمد الله مطبوعة متداولة.