 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 10- 9
|
#11 |
|
متميز قسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
شكرا لك على مرورك العطر وأسألأ الله الكريم الا يحرمك الاجر والثواب
شكرا على تعاونك |
|
2012- 10- 10
|
#12 |
|
مشرفة عامة سابقاً ..
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
جزاكم الله خيير ,,
بقي لكم واجب الحاضر الإسلامي وقواعد البيانات ,, |
|
2012- 10- 10
|
#13 |
|
متميز قسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
هذا الواجب الاول لمادة حاضر العالم الاسلامي...
-نظراً لأهمية العالم الإسلامي الإستراتيجية أصبح موطناً للصراع بين القوى العالمية المختلفة: أ-عبر العصور المختلفة -يحتل العالم الإسلامي قلب العالم القديم وتشمل قارات أ-آسيا , وأفريقيا , وأوروبا. 3-يمتد العالم الإسلامي من جزر الملايو شرقاً إلى الأندلس: غرباً *: |
|
2012- 10- 10
|
#14 |
|
مشرفة عامة سابقاً ..
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
تمت الإضافة بارك الله فيك ,,
|
|
2012- 10- 10
|
#15 |
|
متميز قسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
هذا حل الواجب الاول قواعد البيانات تم نقلة هنا للفائدة
س1-اسلوب محدد لتنظيم المعلومات يبسط كيفية ادخالها و تعديلها و استخراجها في صورة ملائمة و مفهومة للمستخدم لمجموعة مشتركة منالبيانات المترابطة والمتجانسة منطقيا قواعد البيانات نظام ادارة قواعد البيانات البيانات المعلومات س2-في هذا النوع من الملفات يتم تخزين سجلات البيانات بشكل متسلسل بنفس ترتيب وصولها للملف سجل بعد سجل. ولاسترجاع البيانات تجري عملية قراءة السجلات من اول سجل الى اخر سجل و بشكل متسلسل لحين الوصول للسجل المطلوب ملف مضغوط ملف تتابعي ملف مفهرس ملف عشوائي س3-من مشاكل الملفات مشاركة فعالة بين البرامج المختلفة و ملفات البيانات سهولة الصيانة اي تعديل لملف يلزم تعديل كافة البرامج الخاصه به امن سرية المعلومات تكون على نطاق واسع تكرار البيانات |
|
2012- 10- 10
|
#16 |
|
مشرفة عامة سابقاً ..
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
تمت الإضافة جزاك الله خيير وكتب الله أجرك ,,
|
|
2012- 10- 10
|
#17 |
|
متميزه بملتقى التعليم عن بعد - دراسات اسلاميه
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
 الله يكتب اجركم جميعا الف شكر |
|
2012- 11- 10
|
#18 |
|
متميز قسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
هذه المجموعة التى يجدر التركيز علهيا خصوصا باب القياس وتفريعاتة والقران والباقي ان شاء الله قريبا والله الموفق شروط القياس شرط حكم الاصل ان يكون حكما شرعيا ان يكون معقول المعنى ( تجديد جاد الزانى – الطواف والسعى بعدد معين ان يكون له عله يمكن تحققها في الفرع ( قصر الصلاة في السفر) الايكون حكم الاصل مختصا بة صلى الله علية وسلم ( اختصاصة باباحةاكثر من اربع زوجات شرط الفرع ان يكون منصوص على حكمه ( عتق رقبة غير مؤمنة) ان تكون علة الاصل موجودة في الفرع ( قسمة العقار المشفوع بين الشركاء شرط العلة ان تكون العلة وصفا ظاهرا (عقد الزواج – صيغة العقد) ان تكون وصفا منضبطا ( حرمان القاتل من الميراث) ان تكون وصفا مناسب للحكم (القتل العمد العدوان ) ان تكون العلة وصفا متعديا( كا السفر علة لاءباحة الفطر للمسافر او للمريض ان تكون العلة من الاوصاف التى لم يلغ الشارع اعتبارها (اشتراك الذكر والانثى في البنوة بالتسوية بينهما في الميراث – انواع القياس القياس الاولى وهو ماكان علية الفرع اقوى منهما في الاصل ( فلاتقل لهما اف ) القياس المساوي وهو ما كانت العلة بنى عليها الحكم في الاصل موجودة في الفرع بقد ماهي متحققة في الاصل ( ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نار) القيلس الادنى وهو ما كان متحقق في العلة مع الفرع أضعف وأقل مما في الاصل ( الاسكار فهو علة تحريم الخمرولكن قد يكون على نحو أَضعف في نبيذ اخر المناسبة بين الحكم والعلة المناسب الملائم وهو الوصف الذي لم يقم دليل من الشارع على اعتبارة بعينة علة الحكم مثال الوصف الذي اعتبرة الشارع علة لجنس الحكم ( ثبوت الولايه للاب في تزويج البنت الصغيرة) مثال الوصف الذي اعتبرة الشارع علة لعين الحكم ( جمع الصلاة في المطر) مثال الوصف الذي اعتبرة الشارع جنسة علة لجنس الحكم ( الحيض في اسقاط الصلاة عن الحائض) المناسب الموثروهو الوصف الذي دل الشارع على انه من الشارع على انة اعتبرة بعينة علة للحكم ذاتة ( يسألونك عن المحيض) المناسب المرسل وهو الوصف الذي لم يشهد لة دليل خاص بالاعتبار او الالغاء وهو حجة عند المالكية والحنابلة ويسمونة بالمصلحة المرسلة المناسب الملغي وهو الوصف قد يبدو أنة مناسب لبناء حكم معين علية حسب ما يتوهمة الشخص ولكن الشرع الغى اعتبارة مسالك العلة وهي الطرق التي يتوصل بها الى معرفة العلة في الاصل وتعرف العلة بطرق النص الدلالة على العلة بالنص الصريح القطعي = تكون دلالتة على العلة صريحة ا الدلالة على العلة بالنص الصريح غير القطعي= تكون دلالتة صريحة ظنية الدلالة على العلة بالنص غير الصريح في العلة = علاماته : 1مجي جملة مؤكدة ب ان بعد جملة جاءت مشتملة على الحكم ( انة ليس بنجس أنها من الطوافين عليكم والطوافات 2ان يقع الكلام موقع الجواب ( أعتق رقبة ) 3او بأن يقرن الوصف بالحكم وهو مابعبر عنة الاصوليون تعليق الحكم بالمشتق يوذن بعلية ما منة الاشتقاق( والسارق والسارقة) والاجماع بأن يكون هذا الوصف علة عن طريق الاجماع مثا امتزاج النسبين في الاخ الشقيق والسبر والتقسيم معن السبر الاختبار التقسيمهو ان المجتهد يحصرالاوصاف التى يراها صالحةلان تكون علة للحكم ارجو مراجعتة خصوصا تنقيح المناط ذكرت هذة الابواب للتركيز عليها عند الاختبار --------------------------------------------------------------------------------- القران الكريم خواص القران انه كلام الله تعالى المنزل على رسولة علية الصلاة والسلام- القران هو مجموع اللفظ والمعنى انه منقول الينا بالتواتر انه معجزاي عجز البشر ان ياتو بمثله انة محفوظ من الزيادة والنقصان وجوة اعجازة بلاغتة التى بهرت العالم أخبارة بوقائع تحدث في المستقبل اخبارة بوقائع الامم السابقة والمجهولة اشارتة الي بعض الحقائق الكونية احكام القران الاحكام المتعلقة بالعقيدة الاحكام المتعلقة بتهذيب النفس وتقويمها الاحكام العمليةبأقوال وافعال المكلفين وهي نوعان (العبادات- المعاملات) بيان القران للاحكام وهي على نوعين الاول ذكر القواعد والمبادى العامة للتشريع 1- الشوري 2- العدل 3- الانسان مأخوذ من جريرتة4-العقوبة بقدر الجريمة5- حرمة مال الغير6- التعاون على الخير7- الوفاء بلاتزامات8- الحرج مرفوع 9- الضرورات تبيح المحضورات النوع الثاني الاحكام التفصيلية وهي قليلة كاحكام المواريث اسلوب االقران يجدر قراءتةم دلالة القران على الاحكام قطعية يكون اللفظ قطعى اذا كان اللفظ لايحتمل الا معنى واحد( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة) ظنية يكون اللفظ يحتمل اكثر من واحد ( كتاب انزلناة اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور) |
|
2012- 11- 15
|
#19 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
بارك الله فيكم
|
|
2012- 11- 16
|
#20 |
|
متميزه بملتقى التعليم عن بعد - دراسات اسلاميه
|
رد: ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــرابع~~|●●
ليه ما تفتح الواجب الثاني
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ●●|تجــميع, المــستوى, الــرابع|●●, واجــبات |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ●●|~~تجــميع واجــبات ومناقشات المــستوى الــثالــث~~|●● | أم عمر w | الدراسات الإسلامية | 25 | 2012- 12- 6 06:59 PM |
