.*ّ.*ّ .أربع مواقف بأربع حكم بليغة .*ّ.*ّ.

[أم عمر w]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roqa

مين أنا !!

لا ما طلع إنتي ,,
طلع أخونا صاحب المقعد الأول ,,

[أم عمر w]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دايم الشوق

أصلا حلاة المواضيع ان يكون بها مساحة حرة بس مقيدة من الاطراف

قصدك مقيدة بإحكام من الأطراف ,,

[ابو نواف..*]

• ذلة المؤمن على إخوانه تعكس مدى انتصاره على نفسه فطبيعة

النفس حب الإنتصار و لكن المؤمن وقف لنفسه بالمرصاد و خالف هواها

فصار ذليلا على إخوانه ذل رحمة و عطف و شفقة.

• من استقصى عيوب إخوانه بقى بلا صديق.

• إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جهدك فإن لم تجد له

عذر فقل في نفسك لعل لأخي عذرا لا أعلمه.

• لقد أدركنا الناس و أحدهم لا يرى أنه أحق بمتاعه من أخيه.

• قال أحدهم لأصحابة" يدخل أحدكم يده كيس صاحبه فيأخذ ما يريد ؟"

قالوا "لا "قال "فلستم إخوانا كما تزعمون".

• إذا بلغك عن صديق لك ما تكره فإياك أن تبادر بالعداوة وقطع الولاية

فتكون ممن أزال يقينه بالشك و لكن ألقه و قل له بلغني عنك كذا وكذا

و احذر أن تسمى له المبلغ فإن أنكر ذلك فقل له أنت أصدق و أبر لا تزيدن

على ذلك شيء وإن اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجها لعذر فاقبل

منه وإن لم تر ذلك فقل ماذا أردت بما بلغنى عنك؟ فإن ذكر ما له وجه

من العذر فاقبل منه وإن لم تر لذلك وجها لعذر و ضاق عليك المسلك

فحينئذ أثبتها عليها سيئة ثم إن شئت فكافأه بمثله وإن شئت عفوت عنه

والعفو اقرب للتقوى وابلغ واكرم لقوله تعالى (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) فإن نازعتك

نفسك بالمكافأة فأفكر فيما سبق له لديك من الإحسان فعدها ثم أبدر له

إحسانا بهذه السيئة ولا تبخس باقى إحسانه السالف بهذه السيئة فإن

ذلك الظلم بعينه.

• إذا رأيتم الرجل موكلا بعيوب الناس ناسيا لعيبه فاعلموا أنه قد مكر به.

• كل أخٍ و جليس و صاحب لا تستفيد منه في دينك فانبذ عنك صحبته.

[ابو نواف..*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w

قصدك مقيدة بإحكام من الأطراف ,,

حكم مشرفين مانقدر نعبر زي الحكومة

[ابو نواف..*]

• إن كان الرجل ليبكى عشرين سنة و امرأته معه لا تعلم.

• إذا رأيتم العلم ينشرح لذكره بالصلاح عند الأمراء و ابناء الدنيا فاعلموا

أنه مراء.

• إذا كتبت أو قرأت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة في

مشيك و حلمك ووقارك فإن لم يزدك فاعلم أنه لا يضرك و لا ينفعك

و يجوز أن يضرك إذا لم يكن تحصيله لله تعالى.

• إن كان الرجل جمع القرآن – أى حفظه و تعلمه - و ما يشعر به الناس

و إن كان الرجل قد فقه الفقه الكثير و ما يشعر به الناس و إن كان الرجل

ليصلى الصلاة الطويلة في بيته و عنده الزوار و ما يشعرون به و لقد

أدركت أقواما ما كان على الأرض من عمل يقدرون أن يعملوه في السر

فيكون علانية أبدا لقد كانوا يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت.



• قال أحدهم للآخر" أما الأداة فقد أحكمناها "فقال الثاني" فأي شيء

بقى ؟" قال الأول " بقى العمل به" قال الثانى "فنازعتنى نفسي إلى

العزلة والوحدة فقلت لها حتى تجلسي معهم فلا تجيبي في مسألة"

فكان يجالسهم سنة قبل أن يعتزل قال" فكانت المسألة تجيء و أنا أشد

شهوة للجواب فيها من العطشان إلى الماء فلا أجيب فيها فاعتزلتهم بعد .

• ليس يضر المدح من عرف نفسه.

• آخر ما يخرج من رؤوس الصديقين حب الرياسة وما رأينا الزهد في

شيء أقل منه في الرياسة نرى الرجل يزهد في المطعم و المشرب

و المال فإذا نوزع الرياسة حامى عليها وعادى.

• كان أحدهم إذا عظمت حلقته قام وانصرف كراهة الشهرة وخوفا

من العجب".

[حلـ....ـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roqa

مين أنا !!

لاياوخيتي واحدن ماسك الكرسي الأول ومدري وش صار له..
هقوتي من السرعه نسى الإذاعه بالبيت

المعذره اخوي دايم الشوق بس لازم ابين من المقصود .

[ابو نواف..*]

• من فرح بمدح فقد مكن الشيطان أن يدخل في بطنه.

• كفى بك من الكبر أن ترى لك فضلا على من هو دونك.

• لأن أبيت نائما و أصبح نادما أحب إلى من أبيت قائما و أصبح معجبا.

• قال أحدهم محذرا تلميذه "عساك إن رأيت في ذلك المسجد – أى

الحرام – رجلا شرا منك إن كنت ترى أن فيه شرا منك فقد ابتليت بعظيم".

• كانوا يرون لأحدهم الرؤيا أنه من أهل الجنة فإذا أخبر بها اشتد بكاؤه

و قال خشيت أن يكون هذا من الشيطان.

• العلم لا يعدله شيء لمن صلحت نيته وذلك بأن ينوى رفع الجهل

عن نفسه وعن غيره .

• قال أحدهم "ما ناظرت أحدا قط إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان ويكون

عليه رعاية من الله وحفظ وما ناظرت أحدا إلا و لم أبال بين الله الحق

على لساني أو لسانه ولوددت أن الخلق يتعلمون منى ولا ينسب

إلى منه شيء".

• و الله لئن علم الله منك إخراج الآدميين من قلبك حتى لا يكون في

قلبك مكان لغيره لم تسأله شيئا إلا أعطاك.

[ابو نواف..*]

• قيل لأحدهم أفتنا أيها العالم فقال "لا تقولوا لمثلي عالم فإن العالم

هو الذي تقطعت مفاصله من خشية الله".

• كنا نستعين على حفظ العلم بالعمل به.

• من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق .

• . كان الأبرار يتواصون بثلاث بسجن اللسان و كثرة الاستغفار والعزلة.

• لا تجلس إلا مع رجلين رجل يعلمك خيرا فتقبل منه أو رجل تعلمه

خيرا فيقبل منك و الثالث اهرب منه.

• إن كان من قبلكم يكرهون فضول الكلام و يعدون فضول الكلام ما عدا

كتاب الله و سنة رسوله (صلى الله عليه وسلم) أو أمرا بمعروف أو نهيا

عن منكر أو أن تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد منها أتنكرون

أن عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين و الشمال قعيد أما يستحى

أحدكم إذا نشرت صحيفته التي أملاها صدر نهاره كان أكثر ما فيها ليس

من أمر دينه و لا دنياه.

• فتشنا الورع فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان

[أم عمر w]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دايم الشوق

حكم مشرفين مانقدر نعبر زي الحكومة

الله يرفع قدرك في الدنيا والآخرة,,

[ابو نواف..*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلـ....ـم

لاياوخيتي واحدن ماسك الكرسي الأول ومدري وش صار له..:looking_anim:
هقوتي من السرعه نسى الإذاعه بالبيت

المعذره اخوي دايم الشوق بس لازم ابين من المقصود .

يا اخوان والله تواجدكم شرف خذو راحتكم
الموضوع منكم ولكم