تجمع مراجعة مادة علوم القرآن

[بانشي]

احفظوا هذه النقاط مهمه جدا بالمرفقات

[سلاحي طموحي]

المحاضره الثالثه( انا احط النقاط الرئيسيه بشكل مختصر للى متاخر ماذاكر )


الاصل فى القران انه عربي لا مراء فيه ولا شك فى ذلك ولكن بعض المحدثين قال بان القران يحتوى على الفاظ اعجميه
والمستشرقون قالو بان الرسول صلي الله عليه وسلم بانه تاثر بالحداد الرومى اللييسكن بجانبه


الغزالي حصر الالفاظ الاعجميه من 2 ال 3 كلمات السبكي 27 لفظ العسقلاني والسيوطي وابن حجر ذكرو ان القران احتوى على الفاظ اعجميه تصل الى 100 لفظ او تزيد

مذهب العلماء في وقوع المعرب في القران الكريم :
القول الاول: متشدد وهو الشافعي ووافقه الطبري بان القران كله عربي
القول الثاني :متساهلين يرون ان القران شامل لجميع لغات العالم فى زمنهم من فارسيه او عبريه واستدلوا ب(مافرطنا فى الكتاب من شئ)
وان ورود هذه الالفاظ تدل على حكمه احتواءه لعلوم الاوليين والاخريين وانه شامل لجميع اللغات
القول الثالث : متوسطا بين الفريقين ليس مبالغ ولا متساهل ,,,اثبت عن وجود كلمات اعجميه لكنها عربت

التعريب :هو صوغ الكلمه الاجنبيه صياغه جديد بالوزن والحروف العربيه
التعريب ان ناخذ الكلكه الاعجميه ونصوغها باحد التفعيلات العربيه(افعال فعل افتعال ....)فان وافقتها اخذ بها والا بدلنا حرف منها حتى توافق الوزن

القول الراجح هو القول الثالث
لا نستطيع الجزم بأن جميع الالفاظ التى اوردها العلماء هي اعجميه بالاصل لان هذا الامر يحتاج الى تتبع اللفظ حتى نصل الي منشأه

[سلاحي طموحي]

****ى هل مذكور فيها كل الكتب اللى تكلم عنها الدكتور وعرضها فى المحاضره الاولي

[لولي 4]

الله يسعدك يا سلاحي طموحي ماتقصرين متألقه كالعاده والله يوفق الجميع

[سلاحي طموحي]

المحاضره الرابعه

الوحي لغة:مصدر بمعنى الاشاره السريعه الخفيه
شرعا:مايوحي الله الى نبى من انبيائه فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله(ذكر الانبياء دون الرسل لانهم اكثر من الرسل فالصيغه شملتهم جميعا)

استعمالات الوحي في القران(استعملها بالمعنى اللغوي للوحي):
بمعنى الالهام الغريزى الحيواني(واوحى ربك الى النحل)
بمعنى الوسوسه بالشر (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الجن والانس يوحى بعضهم الى بعض)
بمعنى الاشاره (فأوحى اليهم ان سبحو بكرة وعشيا)

وحى الله الى ام موسي؟هل هو وحى لغوى او شرعي ؟
اختلفو ا والراجح انه وحي شرعي

حقيقة الوحى: حقيقته شرعيه وليست عقليه لانه امر غيبي
اثيات حقيقة الوحي بقصة الظهار حين نزل جبريل في نفس اللحظه لحل هذا الامر

اثبات حقيقة الوحي(حاول محمد الزرقانى صاحب كتاب مناهل العرفان في علوم القران )ان يثبت حقيقة الوحي
محاولارت الزرقانى والرد عليه :
الاولى شبه الوحي بالتنويم المغناطيسي والانسان يصبح نائم اثناء هذه العمليه
الرد :لايمكن ان نشبهه بذلك لان لايمكن ان ناخذ ديننا من انسان نائم ...والرسول كان حاضرا بقلبه لاينام
الثانيه شبه الوحي بمخلوق صغير اسمه اكسكلوب
الرد لايمكن ان نشبه الوحى باي شي بل يجب التسليم والايمان بالوحي
الثالث شبه الوحي بالمخترعات الحديثه كالجوال والمسجلات
الرد هذه الاجهزه هى تحاكى ولا تشبه الوحي

مراتب الوحي
1-الرؤيا الصادقه في المنام
2-مايلقيه الملك فى روع النبي من غير ان يراه الرسول صلي الله عليه وسلم
3-خطاب الملك كأن ياتى جبريل على هيئة رجل
4-ان يأتى الوحى مثل صلصلة الجرس
5- ان يري الرسول صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته الحقيقيه وقد رأه مرتين على حقيقته(بداية نزول الوحي وليلة الاسراء والمعراج)

[سلاحي طموحي]

المحاضره الخامسه

الشبهات التى اثيرت حول الوحي وقت نزوله على الرسول صلي الله عليه وسلم :
10دعوى ان القران من عند محمد عليه السلام وليس من عند الله
الرد:1-لو كان من عنده لما عاتب نفسه في القران مثل سورة عبس
2-لما انتظر نزول الوحي في براءة عائشه من حادثة الافك
3- وردت صيغه الامر بقل اكثر من 300 مره اذن هو مخاطب وليس متكلم

2-دعوى الاخذ من حداد رومي كان يعمل حدادا
الرد :ان الرسول عليه السلام امى فكيف يعرف الروميه والقرآن نزل باللغه العربيه

3-دعوى الاخذ عن ورقه بن نوفل
الرد:ورقه لما علم بنبوة محمد عليه السلام كان كبيرا في السن وتوفي سريعا

4-دعوى الاخذ من بحيرا الراهب
الرد:ان الرسول عليه السلام كان عمره 9 سنين عندما التقي ببحيرا والوحى لم ينزل عليه الا في الاربعين من عمره

ذكر محمد رشيد رضا في كتابه الوحى المحمدى دعواى بعض المستشرقين ان الوحي الذي ينزل على النبي عليه السلام هو الوحي النفسي وقالو ان الوحى يسمى بالالهام الفائض

شيهه اختلاف الايات المكيه عن المدنيه
قالو ان الايات الى نزلت في مكه قصيره وان اللي نزلت في المدينه طويله فهذا دلاله على تأثر الرسول باليهود والنصاري من اهل المدينه
الرد عليهم :المكيه قصيره لما فيها من تقريع وتذكير بيوم القيامه والتحذير من عبادة الاصنام اما المدنيه طويله لما فيها من شرح للاحكام والتشريعات

وعد الله بحفظ القرأن في الصدور حتى قيام الساعه

[سلاحي طموحي]

المحاضره السادسه

نزول القران حقيقي وليس اعلامي

الرد على من قال انه اعلامى وانه ليست هناك همزة وصل وان النبي عليه السلام يتلقي القران مباشرة من الله
قوله تعالي (نزل به الروح الامين) وقوله تعالي(علمه شديد القوي) والواجب علينا الايمان الكامل بأن الله انزل القران على رسوله الكريم اما كيفيتيه فعلمها عند الله

مدة نزول القران 23 سنه في مكه 13 سنه وفي المدينه 10 سنوات

الحكمه من نزوله مفرقا :
تثبيت فؤاد الرسول عليه السلام
تسهيل حفظه وامتثال اوامره واجتناب نواهيه
مراعاة الحوادث والتدرج بالتشريع
دلاله انه معجز

[سلاحي طموحي]

المحاضره السابعه

جمع القرآن تم على مرحلتين
الاولي الحفظ في الصدور
كان في عهد الرسول عليه السلام لشح أدوات الكتابه فحفظوه في صدورهم
كان يقرأه على اصحابه علي مكث
الخلفاء الراشدين من اشهر الحفاظ ثم العبادله(عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس) وامهات المؤمنين
من اشهر حفاظ الانصار ابي بن كعب زيد بن ثابت ومعاذ بن جبل

اثيرت شبهه حول حد التواتر حيث ذكر في الاحاديث عن من جمع القران انهم اربعه :ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد والمعروف ان التواتر بعشره اشخاص فكان هذا الحصر مثار جدال :
للرد عليه ان الحصر ليس حقيقي وانما نسبي لوجود روايات تذكر غيرهم
كان من اهم اسباب الجمع هو الحفظ في الصدور عبدالله بن عمر ظل يحفظ البقره لمده 10 سنوات حتى فهم احكامها وعمل بما فيها

توفي الرسول والقران محفوظ في صدور الصحابه وفق ماسمعوه منه
حفظ الصحابه القران بنفس الترتيب الذي نزل على محمد عليه السلام من جبريل

الثانيه :حفظه في السطور وكان في عهد ابى بكر الصديق
كتاب الوحى هم ( زيد بن ثابت الخلفاء الاربعه ابى بن كعب وثابت بن قيس وخالد بن الوليد)
لايوجد ادوات كتابه فكانو يكتبون على اللخاف(حجارة رقيقه) والرقاع وعظام كتف الحيوان
كانت تجمع في بيت الرسول عليه السلام

اسباب جمع ابو بكر للقران في مصحف واحد
(القصه سبق درسناها بعد مقتل كثير من القراء في معركه اليمامه وبئرمعونه لحرب المرتدين)

خطوات زيد بن ثابت لجمع القران :
1- لم يكتفي بحفظه بل ظم حفظ غيره زيادة في التوثيق
2-لايقبل الا بشهادة شاهدين عدل
3-كان يقف على ابواب المسجد ويسال من حفظ ومن كتب
4-جمع في جلد مدبوغ وكانت اخر ايه جمعها (لقد جاءكم رسول من انفسكم )وجدها عند الصحابي ابو خزيمه

مميزات مصحف ابو بكر الصديق
1- شموله ودقته واجماع المسلمين عليه 2- مطابقته الكامله للنص المنزل حسب اخر عرض للقران على الرسول

مووووفقين جميعا اتركم بحفظ الرحمن

[إيلاف*]

هذي علوم قرآن 1 ولا 2

[بانشي]

القراءات معنا والا لا بسرعه جاوبوا