[ الدراسات الاسلامية ] : [ مُميْز ] : تخطيط علوم حديث _ليلى شكري..

[الغَـدَقْ]

[أم عمر!]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم 1

الله يوفقك يااارب ويسهل اختباراتك

لاعدمناك يااارب

وياك و الجميع
تسلمين ع الدعوة الطيبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسـن

طآلبة علم ربي يوفقك دنيآ وآخره ويفرج عنك كل صعب

بيض الله وجهك بصرآحه ماقصرتي يعطيك العافيه ..

وجهك أبيض
و لكِ بالمثل ربي يسعدك ع الدعوة الطيبة
=)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ي ليت !!

بنات تكفون اكتبوا المواضيع اللي معانا

يعني من بعد موضوع معرفة الوحدان صفحة ص٢٦٢ ؛ وش اللي معانا بعدها

الله يوفق اللي ترد علي


*
وبنات عادل حين وش المواضيع اللي قراءة معاكم

بخصوص ليلى الشكري
ذكرت في ردي الأول اللي معنا و اللي مو معنا

من بعد درس الوحدان كل شي ذكرته مطلوب
فقط حددت مصنف واحد نحفظه

(9) معرفة الوحدان .
ص 263 : أشهر المصنفات فيه :
المنفردات و الوحدان, للإمام مسلم .

مع ذكر :
رقم 4 : هل أخرج الشيخان في صحيحهما عن الوحدان ؟
احفظي فقط مثال واحد ص 263

(10) معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة .
ص 265 : أشهر المصنفات فيه :
ب. موضح أوهام الجمع و التفريق, للخطيب البغدادي .

(11) معرفة المفردات من الأسماء و الكنى و الألقاب .
ص 266 : أشهر المصنفات فيه :
الأسماء المفردة, للحافظ أحمد بن هارون البرديجي .

(12) معرفة اسماء من اشتهروا بكناهم .
ص 269 : أشهر المصنفات فيه :
كتاب الكنى و الأسماء, للدولابي .

(13) معرفة الألقاب .
ص 271 : أشهر المصنفات فيه :
نزهة الألباب, للحافظ ابن حجر .

(14) معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم .
ص 273 : أشهر المصنفات فيه :
لا يوجد .
لماذا ؟ لأن عددهم قليل؛ فلا يحتاج لعمل مصنف .

مع ذكر :
رقم 3 : أقسامه و أمثلتها :
حددت نحفظ فقط : أ+ج

(15) معرفة النسب التي على خلاف ظاهرها .
ص 274 : أشهر المصنفات في الأنساب :
الأنساب للسمعاني .

___________________________


(16) معرفة تواريخ الرواة .
ص 275 : رقم 4 أمثلة من عيون التاريخ : غير مطلوب .
أشهر المصنفات ص 277 : الأول فقط .

(17) معرفة من اختلط من الثقات .
ص 279 : رقم 5 : غير مطلوب .
اللي هو : هل اخرج الشيخان في صحيحهما ... الخ ؟
أشهر المصنفات فيه : الإغتباط بمن رمي بالإختلاط, للحافظ ابراهيم العجمي .

(18) معرفة طبقات العلماء و الرواة .
ص 280 + 281 : رقم 3 + 4 + 5 : غير مطلوبة .

(19) معرفة الموالي من الرواة و العلماء .
ص 283 : أشهر المصنفات : غير مطلوبة .

(20) معرفة الثقات و الضعفاء من الرواة .
ص 284 : أشهر المصنفات : غير مطلوبة .

(21) معرفة أوطان الرواة و بلدانهم .
ص 287 : أشهر المصنفات : غير مطلوبة .

[أم عمر!]

أختي مريم1

أأسف ع النسيان - جلَّ من لا ينسى -, بخصوص التخطيط نسيت أنبه على نقطة ..
لدرس الوحدان و معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم :

درس الوحدان ذكرت :

رقم 4 : هل أخرج الشيخان في صحيحهما عن الوحدان ؟
احفظي فقط مثال واحد ص 263

___________________________________

أما معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

رقم 3 : أقسامه و أمثلتها :
حددت نحفظ فقط : أ+ج فقط

و ذكرت أيضاً سؤال, لماذا نسب لأمه ؟

الجواب :
1- إما لفضلها أو ندرة اسمها .
2- إما ولدين لهم نفس الإسم من أم و أب مختلفين ..
فـ ينسب إلى أمه للتفرقة بينهما .

بالتوفيق و عُذراً مرة أخرى

[ي ليت !!]

طيب كيف طرية الاسئله

مقالي و موضوعي ، او كله مقالي

[لبى الدلع]

بنات وش الي قال عنها عادل حسن قراءه

ضروووووووووووووووووري

[الغَـدَقْ]

هذي اسئلة الشهري كتبتها اختنا رووح الورد

للدكتور عادل حسن
مع تعديلاتي عليها


1/صح ام خطأ :
* تثبت العدالة بتنصيص معدلين عليها او اثنين ع الاقل .
*يشترط لتحمل الحديث الاسلام والبلوغ .
2/اذكري مذهب الحافظ ابن عبدالبر في ثبوت العدالة وحجته وردي عليه ؟
3/اختاري:
*يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين (أحيانا - غالبا - دائما)
*التاريخ الكبير للبخاري (عام للرواة الثقات والضعفاء- خاص للرواة الضعفاء - خاص للرواة الثقات)
4/اكملي الفراغات:
*اعلى مراتب التعديل ......... وادنى مراتب التعديل ............
*القراءة على الشيخ يسميها اكثر المحدثين ...... وشائع عند المحدثين اطلاق لفظ ........
* اللحن في الحديث سببه .................. و ................
5/اذكري القول الراجح في : القراءة على الشيخ ؟


بحلها بعد شوي

[الغَـدَقْ]

1/صح ام خطأ :
* تثبت العدالة بتنصيص معدلين عليها او اثنين ع الاقل . خطأ ، اجابتين اما ( بواحد منهم عليها على الاقل) او ( او بالاستفاضة والشهرة)
*يشترط لتحمل الحديث الاسلام والبلوغ . خطأ، لايشترط على الصحيح لكن يشترط للاداء
2/اذكري مذهب الحافظ ابن عبدالبر في ثبوت العدالة وحجته وردي عليه ؟
رأي ابن عبدالبر :
{ان كل حامل علم معروف العناية به محمول امره على العدالة حتى يتبين جرحه }
واحتج : بحديث "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين"
الرد عليه :
قوله غير مرضي عند العلماء لان الحديث لم يصح ، وعلى فرض صحته فإن معناه " ليحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " بدليل انه يوجد من يحمل هذا العلم وهو غير عدل
3/اختاري:
*يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين (أحيانا - غالبا - دائما)
*التاريخ الكبير للبخاري ( عام للرواة الثقات والضعفاء - خاص للرواة الضعفاء - خاص للرواة الثقات)
4/اكملي الفراغات:
*اعلى مراتب التعديل مادل على المبالغة في التوثيق وادنى مراتب التعديل ما اشعر بالقرب من التجريح
*القراءة على الشيخ يسميها اكثر المحدثين عَرْضاً وشائع عند المحدثين اطلاق لفظ أخبرنا
* اللحن في الحديث سببه عدم تعلم النحو واللغة و الأخذ من الكتب والصحف وعدم التلقي من الشيوخ
5/اذكري القول الراجح في : القراءة على الشيخ ؟ القول المعتمد انها ادنى من السماع

اشكر اختي رووح الورد
وترى الاجوبة اجوبتي وابرئ عن كل خطأ صادر مني

وموفقات صبايا

ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان

والحمدلله رب العالمين