[ السنة التحضيــرية ] : طلب تحليل نص خليل مطران ( قلعة بعلبك) ..

[~ لكآإعهه ツ]

آششرح هذآ ككلهه ..

[~ لكآإعهه ツ]

بنآت آلحين مكتووب بآلعرض
آنو آلوآجب آلقصيده ذي

هـمَّ فـجرُ الحـيـــاةِ بـــالإدبـارِ
فـإذَا مَــرَّ فـهـي في الآثـــارِ

والصَّـبا كالـكـرى نَعـيم ولـكنْ
ينقضِي والفتَى بهِ غـيرُ دارِ

إيـــهِ آثـــارَ بـــعـلـبكّ سـلامٌ
بعد طول النوى وبعد المزارِ

ذكِّـريني طفــولــتي وأعـيـدِي
رسمَ عهدٍ عنْ أعينِي متواري

حبَّذا هندُ ذلك العهدُ لكنْ
كلُّ شيءٍ إلى الردى والبوارِ

معجزاتٌ من البناء كبارٌ
لأنـاسٍ ملءُ الزمـانِ كـبارِ

صنعوا من جماده ثمرًا يجنى
ولـكن بالــعـقلِ والإبـصــارِ

وضروبًا من كلِّ زهرٍ أنيقِ
لم تفتْها نضارةُ الأزهار ِ

وأجادوا الدمى فجاز عليهم
أنها الآمرات في الأقدارِ

سجدوا للذي هم قد صنعوه
سجَدَاتِ الإجلالِ والإكبارِ

بعد هذا أغايةٌ فتُرجى
لتمامٍ أم مطمعٍ في افتخارِ

نظرت هندُ حسنهن فغارت
أنتِ أبهى ياهندُ من أن تغاري

كلُ هذي الدُمى التي عبدوها
لكِ ياربةَ الجمالِ جواري

أو ذي :

شـرِّدُوا أَخْـيَـارَهَـا بَحْراً وَبَرا وَاقْـتُلوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا
إِنَّما الصَّالِـحُ يَـبْقَى صَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا
كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا يمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا
قَـطِّـعُوا الأَيْديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يَـمنَعُ الأَعْينَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا
أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا يمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا
أَخمِـدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ وَبِـه مَـنْجـاتُنَا مِـنْكُمْ فَشكْرَا

آخخختآر ششنو

[dmoo3 alwrd]

الدكتـوره مششآعل تقول الاولى ..

[ŝỈĻĕήť]

تكفوووووووووووووووووووووووون

بنـآت آللي عندهـآ تحليل آحدى هـ آلقصيدتين .. لاتبخل علينـآ فيهـآ :(

مـآقدرت آحللهـآ صعبــه

آلله يجزآهـآ مليوون ترليوون بليوون خ‘ــير آللي تسـآعدنـآ بـآلحل

[ŝỈĻĕήť]

جزآكم آلله خير على تعآونكم

[اتعبني احساسي*]

بنااااااااات اي شعبه؟؟؟؟
مااذكر قالت لنا ان في واجب

[dmoo3 alwrd]

طبقي مقومات التذوق الأدبي على (قصيدة قلعة بعلبك -للشاعر خليل مطران )

المقومات اللفظية :

الألفاظ واضحة سهلة,مناسبة لغرض النص ,وهي مباشرة لم يتكلف فيها الشاعر

المقومات الأسلوبية:

جاءت القصيدة في تراكيب سهلة

تميز أسلوبه الشعري بالصدق الوجداني والأصالة والرنة الموسيقية،

وفي هذه الأبيات استخدم الأساليب الإنشائية مثل:

الاستفهام :

كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا يمنعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا

قَـطِّـعُوا الأَيْديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يـمنَعُ الأَعْينَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا

أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا يمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا

المقومات الفكرية :

أ- ترابط الأفكار :

وإذا كانت الأبيات متباينة ، إلا أننا نلمح وحدة في المشاعر تشد جميعها السامعين، فيها إحساس واتحاد في التعبير وسيطرة على العاطفة

ب- جدة الأفكار :

فالشاعر لم يبتكر معانيه وإنما تواردت عليه بدون جهد أو تكلف مما جعل لها بالغ الأثر في نفوس السامعين ،

جـ- صحة الأفكار :

الأفكار صادقة , مطابقة لما يختلج في صدر الشاعر من انفعالات ، و أظهر مثال لذلك ما شاع فيها من أبيات تجري مجرى المثل وترسل حكماً

( إِنَّما الصَّالِـحُ يَـبْقَى صَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا)

العاطفة :

صادقة قوية خالية من التكلف , لا إدعاء فيها ، ولا مغالاة ، فيها صدق الشعور وصدق الإحساس

الموسيقى :

الخفية /في التناغم بين: الألفاظ الموحية ، والعبارات الجميلة ، والمعاني السامية ، والصور الرائعة، وصدق العاطفة

الظاهرة/ في القافية وهي الراء والتنوين

المحسنات البديعية :

الطباق:(بَحْراً وَبَرا )(الصالح و الشر)

الكناية : (حُرّاً فَحُرَّا) كناية عن الترتيب

الصور:

شبة العين بالنار التي تطفأ في( أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ) استعارة مكنية

شبة الأنفاس بالنار التي تخمد (أَخمِـدُوا الأَنْفَاسَ) استعارة مكنية

القصصيده الثــآنيه ,,

[ŝỈĻĕήť]

دموع آلورد جزآك آلله آلف خير : وحقق كل آمـآنيك : ووفقك لمـآ يحبه ويرضآه

[dmoo3 alwrd]

آميـــــن ويـــــآك ..

[*غلا قلبي*]

وقف الشاعر وقفة تأمل لاثار بعلبك العظيمة متعجبا من عظمتها وجمالها وعظمة صانعيها عند زيارته لها متذكرا الايام الخوالي وذكريات الطفولة التي مرت على حياة الشاعر هناك لكن مع تلك العظمة والجلال الا مصير الاشياء الى الزوال والبوار والفناء سنة الله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا ومهما استمتع الانسان بجانب من حياته ومرت عليه فترات زهو وانتصار وقوة الا انه سياتي يوما وتتحول الفعال الى اثار شاهدة على الفعل تلتبس فيها الحقيقة بالخيال والواقع باللاواقع وتبرزلنا الابيات الاخيرة اعجاب صانعي هذا الاثار بماصنعوا وافتتانهم بها الى درجة العبادة والسجود عظمة واعجابا بها لكن على رغم هذا وذاك تبقى محبوبة الشاعر فوق كل تلك المظاهر والعظمة فنراه يختم ابياته بخطابة لمحبوبته مستخدما الالتفات من ضمير الغيبة الى الخطاب انت ايتها الحبيبة فوق هذه الاثار العظيمة محبة وتعظيما وماتلك الاثار الا جوار انت سيدتها. هذا من ناحية المعنى يبقى نواحي تحليلة اخرى نرى من اخواننا من يساهم في فك شفرات هذا النص وما كان من صواب فمن الله وحده وماكان من خطا فمن نفسي والشيطان والحمد لله رب العالمين.