 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 12- 21
|
#11 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
ابو الشيخ
المهتم الباحثه فآلكم الـ a+ 
|
|
2011- 12- 21
|
#12 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
ابو الشيخ
المهتم الباحثه فآلكم الـ a+
|
|
2011- 12- 21
|
#13 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
ماسجلتها  بس دخلت اقلكم بالتوفيييق وفالكم النجاح فيها  |
|
2011- 12- 21
|
#14 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
متى نبدا؟؟؟
|
|
2011- 12- 21
|
#15 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
لـ مشاهدة المحتوى للمحاضرة الرابعة عشر بدول تحميل .... } مع إمكانية التحميل
http://www.box.com/s/d17lzesbomzna03ks0f0  |
|
2011- 12- 21
|
#16 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
رآئعـه يَ إنتي
/ |
|
2011- 12- 22
|
#17 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
صبآح الخـير < تو صآحيه
قرأت الماده من الاولى للخامسه قراءه عاديه بعدين صحى ضميري برجع الحين اخطط بالقلم الي مخططه الدكتور بالشرائح وسويت طريقه عشان اتحمس شوي لان كبر الملزمه ذكرني بماده العقيده الاسلاميه المستوى الاول قسمت كل ثلاث محاضرات مع بعض < الطريقه سرقتها من فيريرو كل ماخلصت ثلاث ارجع اراجعهم و اركز عالمهم بعدين امشي للي بعدهم  اشوفكم بعد الثلاث محاضرات الاولى |
|
2011- 12- 22
|
#18 |
|
متميزه في ملتقى التعليم عن بعد - علم الاجتماع
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
*المقصود بالوسطيه ان هذه الامه خيار عدول *معنى الوسطيه في السياق القران انها امه وسط دينها وسط رسالتها وسطيه *الوسطيه هي المنهج الرباني والنظام الكوني الالهي وسنه الله في خلقه وهي تنسجم مع الفطره الانسانيه معالم الوسطيه *توحيد مصادر المعرفه *التلازم بين الظاهر والباطن *الاتباع في الدين والابداع بالدنيا *صحه النقل وصراحه العقل *الجمع بين عماره الحياه والسمو الروحي *الاجتهاد الصادر في اهله وفي محله *الثبات في الاهداف والمرونه في الوسائل *التعامل مع التراث بدون تبخيس ولاتقديس *التكامل في بناء الانسان عقلا وروحا وجسدا *قوه المضمون وجمال العرض والاسلوب *الجمع بين التهذيب والتاديب *تحرير المراءه بين الوفد المستلب وبين التقليد الموروث مجالات ومظاهر الوسطيه : *الاعتقاد(وسط بين الخرافيين والماديين وبين من يقدس الانبياء ومن يعذبهم ) *العقيده(اعتماد منهج القران والسنه والبعد عن الجدليين) *العبادات والشعائر(وسط بين من الغت الجانب الرباني كالبوذيه والي تفرغت فقط للعباده كالرهبانيه) *الشعائر(التكاليف ليست كثيره) *التمذهب والتقليد(الاتباع عمل بقول الغير مع الحجه والتقليد عمل بغير دليل) *الفتوى(موازنه بين المقاصد والفروع) *الاخلاق (غلاه المثالين وغلاه الواقعين) *بالتعامل مع الاخرين *النظره الى الحياه * وسطيه التشريع(التحليل والتحريم) *من المظاهر الفريده في وسطيه الاسلام وازن بين الفرديه والجماعيه *وسطيه في التفاعل الحضاري |
|
2011- 12- 22
|
#19 |
|
متميزه في ملتقى التعليم عن بعد - علم الاجتماع
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
أدله عالميه الاسلام من القران
*نصوص صريحه *دعوة غير العرب (يهود_نصارى_جن) *خطابات القران ونداءته العامه(بدايه الايات ياأيها الناس) *تشريعات القران عالميه (فهو يعتمد على طبيعه الانسان بتشريعاته) *ينبذ مقومات التفرقه بين الناس (اقوى دليل على ان الاسلام رساله عالميه مكافحته للنزعات الطائفيه والأقليميه ) مرتكزات عالميه الاسلام عالميه الدعوه وحده النوع الانساني(اصل الانسان واحد) وحده الطبيعه الانسانيه(فطره) مهمه الامه الاسلاميه ووظيفتها عالميه الخطاب القراني للفكر الانساني عالميه القيم عالميه الحلول للمشاكل الانسانيه عالميه النظام الاجتماعي(اساسه التكافل فالمؤمنون أخوه) مفهوم الروابط البشريه هي حاله التواصل الفكريه والمكتسبه بين الافراد والجماعات قال تعالى(( { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }. الدكتور حاطها بلون احمر+خط تحتها  انواع الروابط البشربه *رابطة وحده الاصل *رابطه الاسره والقرابه * رابطه الدين *رابطه الميثاق |
|
2011- 12- 22
|
#20 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ
 يابعدي |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مرآجعَهـ, معآصرهـ, ثقَآفية, هنآ, قَضآيآ |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
