بليز بليز بليززز احد يساعدنـــــي

[يارب تحقق أملي]

أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى الجزء الثاني منها

س1: الأصول هي :
أ‌- أَرْكَانُ الإيمان .
ب‌- أَرْكَانُ الإِسْلام .
ت‌- المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون
ث‌- جميع ما سبق .





س2: يرادف أصول الدِّيْنِ.
أ‌- الفقه الأصغر .
ب‌- الفقه الأكبر.
ت‌- أ+ب.
ث‌- لا شيء مما سبق .





س3: كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى:
أ‌- ابن بطه
ب‌- أبو الحسن الأشعري .
ت‌- لأبي حنيفة.
ث‌- لا شيء مما سبق .




س4: من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) :
أ‌- للإمام الآجري.
ب‌- للإمام أحمد بن حنبل .
ت‌- لابن بطه.
ث‌- أبو الحسن الأشعري .





س5: من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة:
أ‌- علم الكلام .
ب‌- الفلسفة .
ت‌- الشريعة .
ث‌- أ+ب .





س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك:
أ‌- الصوفية .
ب‌- المعتزلة .
ت‌- الأشاعرة.
ث‌- ب+ت .





س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ :
أ‌- مُبْتَدَعٌ .
ب‌- يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم.
ت‌- يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .





س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على :
أ‌- الأوهام .
ب‌- العقليات الخياليَّة .
ت‌- التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .





س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة.


أ‌- الفلسفة .
ب‌- التصوف .
ت‌- علم الكلام .
ث‌- لا شيء مما سبق .

س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم :
أ‌- فلسفات الفلاسفة .
ب‌- كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى.
ت‌- أ+ب
ث‌- لا شيء مما سبق .




س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال :
أ‌- واجب كفائي .
ب‌- واجب عيني .
ت‌- مستحب .
ث‌- جائز .



س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة :
أ‌- واجب كفائي .
ب‌- واجب عيني .
ت‌- مستحب .
ث‌- جائز


س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة :
أ‌- أصول الإيمان السِّتَة .
ب‌- أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة .
ت‌- المسح على الخُفَّيْن.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





<<طمحوووي في ذاااتي شوفيلي اجوبة الاسئله هذي ماحطيتهم ربي يسعدك

[يارب تحقق أملي]

س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك:
أ‌- الصوفية .
ب‌- المعتزلة .
ت‌- الأشاعرة.
ث‌- ب+ت .





س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ :
أ‌- مُبْتَدَعٌ .
ب‌- يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم.
ت‌- يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .





س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على :
أ‌- الأوهام .
ب‌- العقليات الخياليَّة .
ت‌- التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .





س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة.


أ‌- الفلسفة .
ب‌- التصوف .
ت‌- علم الكلام .
ث‌- لا شيء مما سبق .

س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم :
أ‌- فلسفات الفلاسفة .
ب‌- كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى.
ت‌- أ+ب
ث‌- لا شيء مما سبق .




س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال :
أ‌- واجب كفائي .
ب‌- واجب عيني .
ت‌- مستحب .
ث‌- جائز .



س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة :
أ‌- واجب كفائي .
ب‌- واجب عيني .
ت‌- مستحب .
ث‌- جائز


س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة :
أ‌- أصول الإيمان السِّتَة .
ب‌- أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة .
ت‌- المسح على الخُفَّيْن.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




هذي بعد ابي اجوبتها ياقلبي لوماعليك امرررررررر

[ايمـــان]

مشكوريييييين حتى انا كنت ادور الحل يسلموووو لصاحبه الموضوع ويسلموو للي جاب الحل

[to0ofy]

اسمحيلي لس مااذكرت العقيده
ان شااء الله غير يفيدونك

[صفحة علم]

لو اطلبكم تردوووني؟؟؟

ابيهم في مرفق لان عندي الوورد مشكله..اذا انسخ وكذه..ياليت تحطونهم مرفق..

[طموحي في ذاتي]

س1: الأصول هي :

1. أَرْكَانُ الإيمان .
2. أَرْكَانُ الإِسْلام .
3. المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون
4. جميع ما سبق .

س2: يرادف أصول الدِّيْنِ.

1. الفقه الأصغر .
2. الفقه الأكبر.
3. أ+ب.
4. لا شيء مما سبق .

س3: كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى:

1. ابن بطه
2. أبو الحسن الأشعري .
3. لأبي حنيفة.
4. لا شيء مما سبق .

س4: من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) :

1. للإمام الآجري.
2. للإمام أحمد بن حنبل .
3. لابن بطه.
4. أبو الحسن الأشعري .

س5: من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة:

1. علم الكلام .
2. الفلسفة .
3. الشريعة .
4. أ+ب .

س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك:

1. الصوفية .
2. المعتزلة .
3. الأشاعرة.
4. ب+ت .

س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ :

1. مُبْتَدَعٌ .
2. يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم.
3. يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد.
4. جميع ما سبق صحيح .

س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على :

1. الأوهام .
2. العقليات الخياليَّة .
3. التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة.
4. جميع ما سبق صحيح.

س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة.

1. الفلسفة .
2. التصوف .
3. علم الكلام .
4. لا شيء مما سبق .

س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم :

1. فلسفات الفلاسفة .
2. كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى.
3. أ+ب
4. لا شيء مما سبق .

س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال :

1. واجب كفائي .
2. واجب عيني .
3. مستحب .
4. جائز .

س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة :

1. واجب كفائي .
2. واجب عيني .
3. مستحب .
4. جائز

س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة :

1. أصول الإيمان السِّتَة .
2. أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة .
3. المسح على الخُفَّيْن.
4. جميع ما سبق صحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[يارب تحقق أملي]

ياحياتي ماقصررتي ربي يوفقك ويخليك لعين ترجيك

يسلمووووو كثيررر

[طموحي في ذاتي]

آآآآآآآمين يارب ووياك

العفو عزيزتي

[طموحي في ذاتي]

[يارب تحقق أملي]

أختي ماقصرتي تعبتك معي مايفتح يطلع لي مربعات الكلام

وش السواااااة؟

ربي يسعدك وش اسووي ماتنسخينهم هنا بس الوواجي حق العقيده حق الترم اللي قبل

والله ادري تعبتك معي

قولي أمييييييين ربي يسعدك انااشهد انك ماقصررتي