زبدة علم الاجتماع

[sadeem_5]

ريوووم أأنـــآآ بعد شرييتــهـ وأأحسسه دش,,ماافهمت لــهـ<<ببكي يخووووووف
يعني بسس آآذآآكر اللي مخطط<<قطت بالمووضووع غلط بس تقرقع بقلبي>>وقطيتها مع ريووم

[أم بلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Reem.AB

ياناس من فيكم يذاكر من الكتاب ؟؟؟؟؟؟

مو داخل مزاجي اذاكر منه مع اني شريته من زماااااااااااان
حسافه والله على الفاضي جبته

احسه مو مرتب ورص وكثيييير

انا مثلك يالغلا شريته وهذا هو مرمي ولا دريت عنه حددت وتركته على جنب

فيه ملخص حلو مرة تلقينه بموضوع الاخت هناء لمذاكرة علم الاجتماع تقدرين

تطبعينه انا اخذته حلو .. وتلخيص الاخ منصور بعد يهبل الزبدة النهائية للمادة

بعد ماتذاكرين الملخص خذي زبدتها من هنا .. والله يعطيه العافية ويجزاه

خير عنا أجمعين

[sadeem_5]

أأم بلااال بررد ماانقــدرر ندوور<<ويينـهـ مااشفت الا حق منصوور<<أذآ عندك حطيه فيــذآآ^_^<<مااتنعطى وجه ههههههههههههههههه

[.Ck]

جزاك الله خير بدرس اللي نزلته انتظر الباقي موفق

[ski]

شكرا ماقصرت

[F ADEL]

يعطيك ربي العافيه اخ منصور

[غريب الطبايع]

ينصر دينك ياشيخ وربي هذي الزبدة
تسلم يامنصور وربي يوفق الجميع

[منصور القحطاني]

الفصل السادس: التنشئة الاجتماعية


تعريف التنشئة الاجتماعية (العملية التي عن طريق ينمي الفرد بناء الشخصية، وتنتقل عن طريقها الثقافة من جيل إلى آخر)


وعملية التنشئة الاجتماعية تتم بطرق رسمية وغير رسمية، كما أنها تحدث في جميع المجتمعات الانسانية سواء كانت تقليدية أو حديثة، وفي المجتمعات الحديثة تتولى عملية التنشئة الأسرة، والمدرسة، وجماعة النظراء مثل الاصدقاء والأقران، ووسائل الاتصال الجماهيرية مثل وسائل الاعلام.

[منصور القحطاني]

الفصل السابع: العمليات الاجتماعية والعمليات الثقافية


أولاً: العمليات الاجتماعية هي (أنماط التفاعل المتكررة التي توجد عادة في الحياة الاجتماعية)، وقد تكون عمليات ترابطية تربط الناس، أو انفصالية تؤدي الى الانقسام.

ومن هذه العمليات الاجتماعية تلك التي تحدث بين الأفراد وتؤدي إما إلى التجاذب والتكامل مثل عمليات التعاون والتوافق، أو ما يؤدي إلى التفكك والتنافر مثل المنافسة والصراع!، والتعاون هو (تلك الجهود المشتركة بين فردين أو أكثر من أجل تحقيق أهداف ومصالح مشتركة)، أما المنافسة فهي (الوصول إلى الهدف دون الإضرار بالآخرين)، على عكس الصراع الذي هو (الوصول إلى الهدف حتى لو أدى ذلك إلى الاضرار بالآخرين)، أما التوافق الاجتماعي فيحدث عادة بعد الصراع، وهو (عملية اجتماعية تعنى بتقليل الصراع واستعادة التفاعل السلمي)، وصور التوافق الاجتماعي هي: 1- التقريب بين وجهات النظر، 2- الوساطة (غير ملزمة) والتحكيم (ملزم)، 3- الهدنة، 4- التسامح، 5- التعاقد، 6- اللجوء للقضاء، 7- الاستسلام، 8- التبرير.



التغير الاجتماعي هو( التحول في البناء الاجتماعي في اتجاه معين)، ويذكر (روبرتسون) أن عناصر التغير هي: 1- البيئة الجغرافية، 2- الأفكار، 3- التكنولوجيا وهي التي تنتج عنها الهوة الثقافية أو التخلف الثقافي، 4- التجديد الثقافي، 5- الفعل الإنساني سواء كان بفعل هيئات حكومية او غير حكومية.


ثانياً: العمليات الثقافية هي (الطرق التي عن طريقها تنتقل الثقافة وتنتشر وتتغير) ومن أهم هذه الطرق: 1- التجديد، 2- الانتشار، 3- المزج الثقافي، 4- التمثل الثقافي، 5- التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية.


والانتشار الثقافي هو (انتقال السمات الثقافية من ثقافة إلى اخرى)، ويرى العالم الامريكي (رالف لينتون) بأن 90% من العناصر الثقافية التي تكون أي ثقافة تم اكتسابها عن طريق الانتشار، كما اشار لذلك ابن خلدون عبر نظرية تقليد المغلوب للغالب والانبهار به، وأشار المفكر الفرنسي (تارد) إلى أهمية التقليد في التغيير الثقافي وتحقيق التوازن في البيئة الاجتماعية// وحتى تنتشر الثقافة لابد من وجود عدة عناصر: 1- سمات تستحق ان تنتشر، 2- مجتمع يتقبل هذه السمات، 3-وسائل لنقل تلك السمات.


المزج الثقافي والتمثل الثقافي: المزج الثقافي هو (تأثر الثقافات بعضها ببعض مع الحفاظ على سماتها الثقافية الاساسية)، أما التمثل الثقافي فهو (اندماج أو انصهار ثقافتين أو أكثر في وحدة ثقافية متجانسة)، مشكلة بذلك ثقافة جديدة، ومن أهم العوامل التي تؤثر في عملية المزج الثقافي أو عملية التمثل الثقافي هي: 1- العزلة، 2- مدى التشابه الثقافي، 3- مدى الاختلاف والتقارب في الصفات الجمسية، 4- الاختلاط البيولوجي، 5- مدى الشعور بالبعد الاجتماعي، 6- مدى تكافؤ الفرص في النشاط الاقتصادي.


التخلف الثقافي: يرى العالم الأمريكي (أوجبرن) بأن الثقافة تنقسم إلى عنصر مادي مثل الأدوات والآلات (سيارات، جوالات ..الخ)، وعنصر لا مادي مثل العادات والأعراف والقيم، ويرى بأن الجانب المادي يتغير ويتقدم أسرع بكثير من الجانب اللامادي، وهنا تنتج الهوة الثقافة أو التخلف الثقافي، لكن العالم الأمريكي (سوروكين) يختلف مع أوجبرن في ذلك، فهو يرى بأن (التاريخ) أثبت بأن الجانب اللامادي يتقدم بشكل أسرع من الجانب المادي، ثم هو يرى بأن الجانب اللامادي مثل النظريات والأفكار هي التي على اساسها تقدم الجانب المادي، زاعماً بأن الجانب اللامادي يأتي أساساً قبل الجانب المادي، وهو الأمر الذي وافقه عليه العالم (فيبر) إذ تبين له من خلال بعض الدراسات التي قام بها أن الأفكار والقيم قد تؤدي إلى ظهور ونمو الثقافة المادية.

[منصور القحطاني]

الفصل الثامن: النظم الاجتماعية (الأسرة والزواج)


تعريف النظم الاجتماعية هو (الطرق التي ينشئها المجتمع لتحقيق حاجات انسانية ضرورية)، وخصائصها: 1- تؤدي وظيفة معينة، 2- يرتبط وجودها في المجتمع بوجود بعض الجزاءات الاجتماعية، 3- على درجة عالية من التعقيد، 4- لا تخدم هدف معين، 5- لا تنتهي بانتهاء الافراد.


الزواج: تعريفه (هو الإجراء الذي أنشأه المجتمع لتكوين الأسرة) والصحيح أن الدين هو الذي انشأه!، ويرى (مورجان) بأن الزواج تطور من تعددي إلى أحادي، أما (وستر مارك) فيرى بأنه تطور من أحادي إلى تعددي، وهو الصحيح بناء على العودة إلى زواج أبونا آدم بأمنا حواء، أما أشكال الزواج فهي إما زواج أحادي (زوج وزوجة)، أو زواج متعدد يتمظهر على عدة أشكال: 1- تعدد الزوجات، 2- تعدد الأزواج!، 3- الزواج الجماعي!!، كما أنه قد يكون زواج داخلي بمعنى داخل إطار معين مثل القبيلة، أو زواج خارجي بمعنى خارج إطار معين مثل القبيلة.


الأسرة: تعريفها بحسب (أوجبرن) هي (رابطة اجتماعية من زوج وزوجة وأطفالهما أو بدون أطفال، أو من زوج وأطفاله، أو من زوجه وأطفالها)، وقد تطورت الأسرة من أسرة إباحية ـ مع اعتراضنا على هذا المفهوم الخاطئ!ـ إلى أسرة أموية تكون السلطة بيد الأم، ثم إلى أسرة أبوية تكون فيها السلطة بيد الأب، كما أن الأسرة الأموية والأبوية يمكن أن يتم حسابها على نمط أو شكل (الأسرة الممتدة) التي تحتوي على أكثر من جيل، بينما يقابلها (الأسرة النووية) التي تتكون فقط من زوج وزوجة أولادهما!، أما بحسب إنتماء الأفراد فهم ينتمون إما لأسرة التنشئة والتوجيه قبل أن يتزوجوا، أو أنهم ينتمون لأسرة التناسل والإنجاب بعد الزواج، ويكون نمط إقامة هؤلاء الأفراد إما نمط أبوي أي أنهم يعيشون مع أبيهم، أو نمط أموي، فإن لم يكن هذا ولا ذاك فلا شك أنهم يعيشون داخل الأسرة النووية.


وظائف الأسرة: 1- الدين، 2- أمداد المجتمع بأعضاء جدد، 3- عملية التنشئة الاجتماعية، 4- منح المراكز الاجتماعية، 5- إشباع الحاجات الشخصية سواء كانت اقتصادية أو عاطفية أو اجتماعية.