|
إدارة أعمال 6 ملتقى طلاب وطالبات المستوى السادس أدارة اعمال التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
![]() |
#161 |
متميز في أدراة الأعمال _المستوى الثامن
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
![]() وهذي وردة مقدماً |
![]() |
#162 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
المحاضرة الثالثة الهجرة إلى الحبشة :
بسب الاضطهاد الذي قوبل به المسلمون في مكة المكرمة اسباب الهجرة إلى أربعة أسباب السبب الأمني :حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم السبب الدينيوجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك السبب السياسيالأمل والرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدولة الإسامية السبب الإقتصادي : قريش كانت على صلة تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك سيؤثر على قريش إقتصاديا اساله مهمه عرضة السلطة على الرسول في طبق من ذهب من قريش هل قبلها ؟ لا لان الرسول لا يريد السلطة او الرئاسة بل ينفذ ما امر به يسعى الرسول الى تأسيس دوله اسلاميه هل طمعاً في السلطة ؟ لا بل هو امر من الله تأسيس دوله اسلاميه ضغط الرسول السياسي والاقتصادي على قريش من اجل مضايقتهم واذيتهم ومماحكتهم ؟ لا الهدف تغير تفكيرهم للاحسن والافضل والايجابي |
![]() |
#163 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
المحاضرة الرابعة 1-لأن الحبشة هي الدولة الوحيدة ذات السيادة المنظمة تنظيماً سياسيا واقتصاديا ومدنيا ،القريبة من مكة 2- لأن الحبشة دولة دينية وليست وثنية 3-لمراعاة الجانب الأمني ، إذ الحبشة في معزل أمني عن قريش لوجود الفاصل الأمني الطبيعي وهو البحر الأحمر 4-لعدم ملائمة الأوساط السياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة (اليمن يخضع آنذاك للفرس، الطائف أيضاً وثنية وهي وقريش سيفان في غمد، الشام بعيده ومازالت وثنيه ) لما لم يبعثهم إلى المدينة أيضاً ؟! لأن ثلث سكانها يهود : لماذا بعث النبي هؤلاء إلى الحبشة دون سواها ؟ هذه الدولة المنظمة الحبشة ذات السيادة والسلطة وهي دولة دينية وأقرب دولة للنبي عليه الصلاة والسلام فهي تعتبر دولة حدود ، هذه الدولة لها عمق سياسي وكل دولة في الدنيا وجميع الدول المجاورة تعتبر عمق سياسي لها ،، مثال المملكة العربية السعودية هي عمق سياسي للدول المجاوره لها والعكس صحيح . ما معنى العمق السياسي ؟! هو ان هذه الدولة تنظر إلى كل الأحداث الحاصلة سواء كانت إيجابية أو سلبية في تلك الدولة وتراقبها عن كثب لأنها تتأثر بها سلباً أو إيجاباً الهدف الأساسي من ارسالهم للحبشه : هو تبليغ الإسلام هناك ونشر الإسلام هناك وإيجاد مجتمع مسلم هناك وإيجاد وطن سياسي تقام فيه الدولة وإيجاد مكان ومنطقة حرة ومعزولة يتنامى فيه الإسلام حجم الوفد سياسياً واجتماعياً : الوفد الذي هاجر إلى الحبشة رجال ذو عصبيات لهم من عصبيتهم في بيئة قبلية مايعصمهم من – الأذى ويحميهم من الفتن وهم من سادات قريش وكبارها .نلاحظ ان المستضعفين في قريش أمثال بلال وخبيب وغيرها لم يهاجروا مع هذا الوفد لماذا بعث الرسول صلى الله عليه وسلم بأقرباء له في هذا الوفد؟ هذه المهمة محفوفة بالمخاطر ولذلك لم يقل النبي أستبقي أقربائي وأبعث من عامة الناس 10% من هذا الوفد هم أقرباء النبي عليه أفضل الصلاة والسلام و لكي نعرف التضحية الكبرى للإسلام ، |
![]() |
#164 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
ممكن الواجبات الثلاث
|
![]() |
#165 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
المحاضرة الخامسة لذا من أهداف الهجرة أيضاً :إيجاد مجتمع سياسي ديني في الحبشة .- إيجاد وطن تقام فيه الدولة - إخراج الإسلام من المحلية في مكة المكرمة إلى العالمية إلى ماوراء البحر سبب انزعاج قريش من هذه الهجرة : معرفتها بصحة نبوة الرسولتقديرها لعظم وثقل ذلك الوفد إذ فيهم أقرباء النبي جعفر ورقية ، وصهره عثمان .....إلخ ,لوجود تجار كبار كابن عوف وعثمان ,للخوف الكبير من انتشار الإسلام في الحبشة سبب بقاء سيدنا جعفر إلى يوم خيبر : بقي سيدنا جعفر وقلة أخرى معه في الحبشة 14 عاماً تقريبا هاجر النبي في السنة الخامسة من البعثة .. وبقي في مكة 7 سنين وهاجر إلى المدينة ومرت 7 سنين أخرى برغم هجرة النبي إلى المدينة وزوال خطر أذية قريش إلا انه لم يعد الى المدينة ويشارك النبي في غزواته ماسبب ذلك ؟ أن سيدنا جعفر كان يؤدي مهمة كبرى هو ومن معه إذ كان يقوم بمهمة النبي نفسه من الدعوة للإسلام هناك ملاحظة : دخلت الجيوش الإسلامية لأفريقيا لكنها لم تتوغل داخلها إنما كانت على البحر الأبيض المتوسط .حينما عاد سيدنا جعفر في السنة الخامسة أو السادسة بعد الهجرة وفي غزوة خيبر هل تعتقدون ان النبي عليه الصلاة والسلام أرسل إلى النجاشي هدية ؟ في حقيقة الأمر أرسل النبي هدية للنجاشي .. لكن ليست هدية مادية ، انما هدية تتكسر وتتضاءل دونها الهدايا النبي وصف النجاشي بأنه ملك عادل ، ان النجاشي على الديانة المسيحية الحقيقية التى تبشر بالرسول واثناء عليه الرسول فقال :اذهبو الى الحبشة فان بها ملك لايظلم احد |
![]() |
#166 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
هلا بالشباب يالله حيييهم
ها كيف الفقه والسيره معكم فيه بعض الاسئله من الختبارات القديمه مو محلوله. تبون نناقشها او نخليهل بعدين ؟ |
![]() |
#167 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
المحاضرة السادسة
بعد الجهر بالدعوة تعرض المسلمون للإيذاء: منذ ان جهر نبي الله بالدعوة وقريش تتفنن في أذية النبي r وأذية أصحابه, سواء كانت هذه الأذية أذيه جسدية أم معنوية, الأذية المعنوية أيضاً لها تأثير كالأذية الجسدية. 1- إصرار المعذبين من الصحابة على البقاء على الاسلام بلال, خباب, آل ياسر. 2- صبر المسلمون على الحرب النفسيه وعلى توهين قواهم المعنوية, حيث تألفت جماعه للاستهزاء بالنبي وصحابته في اطرقات والمساجد وفي الحياة العامة وتفننوا في اتخاذ الألفاظ المؤذية. 3- كان الرسول r يبث عناصر الثقة في قلوب رجاله وصحابته. 4- المشركون في مقابل هذا الصمود الكبير تواصوا بأن يمنعوا القادمين من مكة المكرمة لسماع لهذا الرسول الكريم. 5- محاولات قريش هذه لهدم الدين وهدم عزيمة الرسول r, سقطت امام الحق لذا رأت ان تجرب اسلوب اخر تجمع فيه بين الترغيب والترهيب فأرسلوا إليه من يفاوضه. 6- لم يفلح معه اسلوب المفاوضات ولم يغير شيئاً . 7- هجرة بعض الصحابة الى الحبشة ومتابعة بعض قريش لها. 8- هزيمة معنوية منكرة منيت بها قريش حينما خذلهم النجاشي. 9- اسلام كبار قريش, حمزة, عمر .. 10- تحت تأثير كل هذه الهزائم قررت قريش قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلموا في ذلك بنو هاشم وبنو عبد المطلب ولكنهم ابوا تسليمه. 11- اللجوء الى المقاطعه العامه. 12- احكم الحصار على رسول الله r حتى بلغت القلوب الحناجر وسمع بكاء صغارهم من وراء الشعب. 13- هذا الحصار افاد الصحابة عفة ونقاداً وإخلاصا لا يعرف لها في التاريخ نظير. 14- وفي ايام الشعب: كان المسلمون يدعون غيرهم من الحجاج ولم تشغلهم آلامهم عن تبليغ الدعوة وقد كسب المسلمون انصارا كثيراً في هذه المرحله وكذلك كسبوا ان الكفار بدؤوا ينقسمون على انفسهم . 15- دعوة الاسلام ليست ثورة اقتصادية من الفقراء على الاغنياء قريش فيهم من لامت نفسه فيهم عقلاء تلاوموا فيما بينهم وقالوا: أنا نأكل ونشرب ونتناكح ونتاجر وأصحابنا في الشعب محاصرين من ضمنهم ابا البختري بن هاشم والمطعم بن عدي وخمسة من كبار قريش تشاورا ليلاً واتفقوا على ان ينقضوا الصحيفة وان يمزقوا الصحيفة وان يفكوا الحصار عن نبي الله r. |
![]() |
#168 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
مرفق لكم نقاط سريعه عبارة عن 3 صفحات للمحاضرات من 1 الى 6
|
|
|
![]() |
#169 | |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
اقتباس:
![]() والله تدفق المعلومات عندي مضروب من النظم يبيلها معمارية وادرة عمليات ![]() ربي يوفقك ويجزاك خير |
|
![]() |
#170 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة فقه السيرة
الواجب الاول الثاني والثالث
هذا الثاني والباقين بالمرفقات السؤال الاول: يعتبر استقبال أهل المدينه للنبي بمثابه : الولاء والطاعه السؤال الثاني: سبب هجرة النبي من مكه الى المدينه سراً يعود الى : لما تقتضيه السياسه الشرعيه السؤال الثالث: كان محور بيعه العقبه الاولى بين النبي ونفر من يثرب يدور حول : الاسلام والايمان دون الحمايه والنصرة |
|
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مذاكرة جماعية لمادة مبادئ الإدارة العامة | alali | إدارة أعمال 6 | 429 | 2012- 12- 26 03:00 PM |
مذاكرة جماعية لمادة النظم المتكاملة للمؤسسات | alali | إدارة أعمال 6 | 304 | 2012- 12- 23 02:53 PM |
ஹௌௌௌ ورشــة عـمــل ( فقه السيرة ) ஹௌௌௌ// تم اضافه ملخص كامل لفقه السيره من المحاضره ]1-14[ | انوار الايمان | المستوى الثاني - كلية الأداب | 70 | 2012- 12- 23 07:59 AM |
الواجب الاول لمادة فقه السيرة متغير | ابو عشوان | إدارة أعمال 5 | 19 | 2012- 12- 6 11:43 AM |
$$ قــصص وآقــعيه $$ | السلطانه2 | ملتقى المواضيع العامة | 11 | 2012- 9- 28 03:41 PM |