 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2014- 5- 15
|
#151 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
: الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البته الاجابة الصحيحة نسخ التلاوة وبقاء الحكم   : الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البته الاجابة الصحيحة نسخ التلاوة وبقاء الحكم سؤال الشيخ والشيخهمامر علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نموذجي A معقوله ماكنت مركزة لهذه الدرجة |
|
2014- 5- 15
|
#152 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
احسب بس أنا الي مجوبت زين لقيت الربع كلة
 وضعنا عشان محد صور الأسئلة الله يعين في باقي الاختبارات المفسرين و المحدثين والعقيدة الله يستر حتى أنا كأني ما شفت هذا السؤال حق الشيخ والشيخة |
|
2014- 5- 15
|
#153 |
|
صديقة الدراسات الإسلامية
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
الله يجزاكم خير حلو أنكم دونتو الأسئله ماقصرتو
كل يوم والله أكتب مالا يقل عن 11 سؤال اليوم فكرت أبو محمد ولا ابو حصه حيصورو لنا الله يجزاهم خير بس توبه راح أحاول أكتب وانتو كمان الله يسهل لكم بالباقي وتصورو خلاص لاتفكرو في الماضي احنا سوينا الي علينا والباقي على رب العالمين اليوم اووووووووف |
|
2014- 5- 15
|
#154 |
|
متميزة بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
قولو ما شاء الله
هذه الاسئلة فيه ناقص كم سؤال الي يذكرهم يكملهم ويمكن اضفت سؤال ما جا معنا بالاختبار انا بقيت اجاوبهم قلت خلكم انتم تجاوبونهم اول دعواتكم بسم الله 1ـ سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو الحذف الإشتراك التكرار لاشئ مما ذكر 2ـ السور المدنية في القران الكريم عددها : عشر سور عشرون سورة خمس وعشرون لاشئ مما ذكر 3ـالفرق بين العموم والمجمل : جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل جميع ما ذكر لا شئ مما ذكر 4ـ العبادات والمعاملات تقبل النسخ لا تقبل النسخ 5ـ مكان حكم المفهوم فيه اولى بالحكم المنطوق فلا تقول لهما اف أ فحوي الخطاب ب ـ ......... 6ـ قد تتوقف صحة دلالة اللفظ على إضمار وتسمى بـ . دلالة دلالة اقتضاء دلالة إشارة إجماع قياس 7ـ "إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبحانه لا يعبد ولا يستعان به ، وهو نوع من أنواع مفهوم المخالفة يسمى مفهوم صفة . مفهوم شرط مفهوم غاية مفهوم حصر 8ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . . عبارة غامضة . . عبارة خاطئة . عبارة ليس لها دلالة ..لا شيء مما ذكر صحيح 9ـ من القائل :إن في كلام العرب خصوصًا القرآن من لطائف المعاني ما لا يستقل بأدائه لسان السيوطي . ابن حجر . الزمخشري لا واحد مما ذكر 10ـ الألفاظ في الترجمة تكون متساوية المعنى من كل وجه عبارة غامضة . عبارة خاطئة عبارة ليس لها دلالة لا شيء مما ذكر صحيح 11ـ قوله تعالى :" ومن قتله منكم متعمدا ” يقتضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى مفهوم صفة . مفهوم شرط . مفهوم غاية . مفهوم المخالفة . 12ـ القول الراجح في بيان ما نزل هو الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق المزمل مو متاكدة كان ها السؤال معنا او لا 13ـ تكرار القصص في القران امر واقعي امر له حكمته امر له مبرراته جميع ماذكر 14ـ مذهب السلف في واو قوله تعالي ( وما يعلم تاويله الا الله والراسخون ) الاستناف العطف هما معا للحال 15ـ اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنينن مفهومين فصاعدا سوا كان كلها او بعضها يسمي المجمل المحتمل المتردد لا شي مما ذكر 16ـ صرف اللفظ من معناه الراجح الي معناه المرجوح لدليل يقترن به يسمي التاويل المذموم التاويل الحسن التاويل المبدع التاويل المحكم 17ـ قول الصاحبي سبب نزول الايه كذا يجري مجرا المسند وهو قول البخاري السويطي البقاعي ابن جرير 18ـ ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل للتهارفو ) هذه الايه عام الفتح عام الحديبيه عام الوفود عام الفيل 19ـ ايه الكلاله اخر سوره النساء نزلت شتاء خريف ربيعا صيفا 20ـ من القائل " ما من ايه في كتاب الله الاوانا اعلم متي نزلت " ابن مسعود 21ـ معرفة المكي والمدني اليقين الغالب الظن لا شيء مما ذكر 22ـ التدرج في الحكم يفيد الناسخ والمنسوخ المكي والمدني اول ما نزل واخر ما نزل 23ـ " لا اله الا الله " تدل على العموم الخصوص المنطوق المفهوم 24ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . . عبارة غامضة . . عبارة خاطئة . عبارة ليس لها دلالة لا شيء مما ذكر صحيح 25ـ هو إخراج بعض ما تناوله اللفظ العام 0 التخصيص المخصص 26ـ سورة الممتحنة ممن نزل بالمدينة وحكمه مكى نزلت بمكة وحكمه مدني 27ـ) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ، صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) يدل على الامثال الصريحة الكاملة " الدكتور كاتبها كذا " المرسلة لا شيء أو جميع ما ذكر 28ـ لم يؤلف في الامثال في القران السيوطي الموردي ابن قتيبة ابن القيم 29ـ ”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج " عبدالملك بن مروان عبدالرحمن بن ابي بكر عائشة بنت ابي بكر لا شيء مما ذكر 30ـ القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم ....... تدخل في سبب النزول للاخبار 31ـ التأقيت يدخل في الناسخ والمنسوخ امر عقلي انتهاء البراءة الأصلية 32ـ كتاب لم يكمله و اطلع عليه السيوطي من هو الواحدي ابن حجر …….. لا احد مما يذكر 33ـ اذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم او اتفق معه في الخصوص حمل العام على عمومة حمل الخاص على خصوصه جميع ما ذكر لا شيء مما ذكر 34ـ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عبارة خاطئة عبارة صحيحة 35ـ متقن فصيح يكيز بين الحق والباطل الحكم العام الحكم الخاص الحكم المتشابه المحكم والمتشابه 36ـ هو القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية تستقر في الأذهان المثل .... 37ـ نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـــ : - نسخ القران بالقران - نسخ السنة بالقران - نسخ السنة بالسنة - نسخ القران بالسنة 38ـ نسخ الحكم وبقاء التلاوة للتدبر ليُثاب قارئها تذكيرًا بالنعمة جميع ما ذكر 39ـ الذى والتى وفروعهما ...... من صيغ العموم 40ـ قرينة العام المخصوص عقلية لفظية 41ـ يطلق الناسخ على الله النص الشرعى الله والنص الشرعى ........ 42ـ التماس المفسر لكل ايه مناسبة يجوز مكروه حرام مستحيل 43ـ غالوا فى النسخ وأجازوه دون ضوابط هم اصحاب مذهب اليهود الشيعة 44ـ الايدي في التميم والوضوء هو من قبيل اتحاد السبب والحكم اتحاد السبب واختلاف الحكم اختلاف السبب واتحاد الحكم لا شيء مما ذكر 42ـ ما يسبق الى الفهم منه عند الانطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا النص الظاهر المؤول القياس 43ـ الفن القصصي في القران رسالة دكتوراه وصاحبها - العقاد - طه حسين - محمد خلف اﷲ - لا احد مما ذكر 44ـ من قذف أم المؤمنين عائشة ،،؟ لا توبة له له توبه توقف فيها العلماء لا شيء مما ذكر * فيه سؤال على الضمني مو ذاكرته |
|
2014- 5- 15
|
#155 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
سورة الممتحنة
مدنية باسلوب مكي |
|
2014- 5- 15
|
#156 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
الله يعطيك العافيه
بس والله فيه اسئلة مامرت علي بنموذجي اللي قاهرني اشطب الاجابه الصحيحه واختار الخطأ الله يستر |
|
2014- 5- 15
|
#157 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
الصراحه من يوم شفت طاقيته حسيت انه مثل دكتور علوم القران اللي ضيعنا
|
|
2014- 5- 15
|
#158 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
اقصد اصول الفقه2
|
|
2014- 5- 15
|
#159 | |
|
صديقة الدراسات الإسلامية
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
اقتباس:
من جد ؟؟؟ أجل انا e وجانا السؤال ممكن في اختلاف ليش لا أنواع النسخ في القران -3 نسخ التلاوة وبقاء الحكم فقد كان مما تلى من القرآن في سورة الأحزاب ”الشيخٌ والشيخٌة إذا زنيا اٌ فارجموهماالبتة ” أي المحصن والمحصنة>>>> فنسخت التلاوة وبقى الحكم |
|
|
2014- 5- 15
|
#160 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
}
قول الصاحبي سبب نزول الايه كذا يجري مجرا المسند وهو قول البخاري السويطي البقاعي ابن جرير هذا السؤال حيرني مع أني عارفة الإجابة البخاري بس هل البخاري صحابي ولا تابعي |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثالث ] : مابعد اختبار اصوول الفقه. 1 | ابتثج | الدراسات الإسلامية | 21 | 2014- 5- 14 07:50 PM |
| [ كويز ] : كويز علوم القران اختبارات سابقة | كل الخاطر | الدراسات الإسلامية | 4 | 2014- 5- 12 08:45 AM |
| [ المستوى الرابع ] : انطباعكم بعد اختبار علوم الحديث 2 | الؤلؤه الورديه | الدراسات الإسلامية | 42 | 2014- 5- 11 11:17 PM |
| [ المستوى الثالث ] : تكفون يا اخواني عندي بكره اختبار علوم القران 1 وابي مراجعه واسئلة الاعوام الماضيه ابي استفيد ماذاكرت | فيصل 222 | الدراسات الإسلامية | 0 | 2014- 5- 11 10:08 PM |
| [ كويز ] : اسئلة اختبار علوم القران 2 الفصل الاول لعام 1434 تم انشاءة بتاريخ 1435.4.28هـ | abo muhammad | الدراسات الإسلامية | 3 | 2014- 3- 2 09:29 PM |
