مذاكرة ومراجعه المادة الاخلاق الاسلامية من 1 الي 6 ومن 7 الي 13

[آم فـرآس~]

يلآ بنبدأ بالرآبعه...

[(خالد)]

بنت نزلي التلخيص او حطي اسئله

[**Besho0o**]

ابشر جايك التقييم
بس مشكلتي لازم اطلع وبعدين اقيمك
مدري وش السالفه حيااه صعبه
مدري انا بس ولا الكل

[بنت الأسلام]

الله ياعافيك ‏الجْــ ــبِيليَّهـ ,

[**Besho0o**]

المحاضره الرابعه
1– من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , البيئة الصالحة والجليس الصالح وتتمثل في:
- مشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

2- من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , التدريب العملي والرياضة النفسية وتتمثل في:
- مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

3 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , القدوة الحسنة وتتمثل في:
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
- السلطة الحاكمة

4 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر

5- من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , سلطان الدولة:
- السلطة الحاكمة
- أجهزة رقابة, وقوة رادعة
- جميع ما ذكر

6– قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- التدريب العملي والرياضة النفسية
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة

7- قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة



8- قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

9- (مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

10- يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

[بنت الأسلام]

المترفة كيف الرابع وانا مني اروح كانت الساعه 8 و55 دقيقة

اجل كل الوقت هذا شنو تسون

[**Besho0o**]

المحاضره الخامسه

– الإلزام :
تعريفه : يمكن تعريف الإلزام في باب الأخلاق بأنه: تكليفٌ بتشريع خُلُقي .

أو بعبارة أوضح : أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم .
والمقصود بالمكلف هو الشخص: البالغ العاقل.

مصادر الإلزام الخلقي : يذهب عامة المسلمين إلى أن مصدر الإلزام الخلقي –كغيره من الأحكام الشرعية- إنما هو نصوص الشريعة من كتابٍ وسنةٍ. قال تعالى: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾

- العقل : وذلك أن الإنسان إذا رأى أن عاقبة فعله ستكون نافعة مفيدة أقدم عليه, وإذا رأى أنها ستكون ضارة أو أليمة أحجم عنه. قال تعالى مخبراً عن أهل النار: ﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير ِ﴾ {الملك:10}. يقول ابن القيم رحمه الله: " أما العقل فقد وضع الله سبحانه في العقول والفطر استحسان الصدق والعدل والإحسان والبر والعفة والشجاعة ومكارم الأخلاق وأداء الأمانات وصلة الأرحام ونصيحة الخلق والوفاء بالعهد وحفظ الجوار ونصر المظلوم
الفطرة : فالإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة, ويرتاح لها, قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ﴾ {الرُّوم:30}, ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه واقرؤوا إن شئتم: { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله}
المجتمع : فقد أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع, وأن يأخذوا على يد الشارد منهم عن جادة الحق, ويعاقبوا المنحرف. قال تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللهِ ﴾{
خصائص الإلزام الخُلُقي
الإلزام بقدر الاستطاعة ,﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
مراعاة الأحوال الاستثنائية , كما في إعفاء العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد,لقوله تعالى:﴿ لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ﴾

ثانياً: المسؤولية :

تعريفها : هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه".
شروطها : تتمثل الشروط الضرورية لمسئولياتنا أمام اللّه ثم أمام أنفسنا فيما يلي:
أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً) فلو كان مجنوناً أو صغيراً دون البلوغ لحديث (رفع القلم عن ثلاث: عن المجنون حتى يفيق, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن النائم حتى يستيقظ).
أن يكون العمل نابعاً من إرادته, وإلا فلو كان العمل لا إرادياً كما في الخطأ أو في حالة النائم, أو كان صاحبه مكرهاً لم يتحمل مسؤولية تصرفه. لحديث: ( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
النية, إذ المسؤولية الحقيقية عند الله إنما هي على النية والقصد دون ظاهر السلوك, أي أن تتجه النية من الشخص إلى العمل, وأن يعمل حقيقة.
خصائص المسؤولية :
تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي، بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: ﴿مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾, ومنها: ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى﴾. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب.
أنواع المسئولية :
المسئولية الأخلاقية المحضة : وتعني الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء.
المسئولية الاجتماعية : وتعني الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد.
المسئولية الدينية : وتعني الالتزام أمام اللّه تعالى.

ثالثاً – الجزاء :

تعريفه : هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة.
أنواعه :
للجزاء ثلاثة أنواع هي: الجزاء الأخلاقي, والجزاء الشرعي, والجزاء الإلهي.
الجزاء الأخلاقي : ويعني ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق.
يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن). حديث صحيح. ففي هذا الحديث ترجمة وتحديد للإيمان الخلقي.
الجزاء الشرعي :
ونعني به العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء الشرعي معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم.
وهذه العقوبات على نوعين: حدود : وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف... . وتعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة.
ج- الجزاء الإلهي :
إذا كان النوعان السابقان من الجزاء يقعان في الدنيا، فإن الجزاء الإلهي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة.
في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وهناك آيات كثيرة تؤكد هذا منها: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ﴾

[**Besho0o**]

يمه المترفه بتودينا ورا الشمس
وربي تجلدنا

وصلنا الخامسه

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

الله ياعافيك ‏الجْــ ــبِيليَّهـ ,

[(خالد)]

بيشوو شكل جهازك يعاني من صعوبات تكنلوجيه