[ المستوى السادس ] : مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

[الغائب]

سؤال لخبطنا فيه في التجمع الآخر نص السؤال :-

ماتت صفية عن عم لإم ، وعمه وبطريقة التنزيل (العمة) منزلة :
1-الاب
2-الام
3-الأخت لاب
4- الاخت لام

وش الحل الصحيح اختلفو مجموعة قالو الاب ومجموعة قالة الاخت لاب ؟؟؟

[أنور مالك]

أماجواب سعيد
تأخذ البنات ثلثين
نجعل أصل المسألة 3
ثلثين الثلاثة 2 يبقى واحد وهو الرد .
2*3=6

متى يكون الرد؟

يكون عند زيادة الأنصباء، ونقص السهام، وعدم العاصب
هنا والله أعلم زيادة نصيب

[أنور مالك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب

سؤال لخبطنا فيه في التجمع الآخر نص السؤال :-

ماتت صفية عن عم لإم ، وعمه وبطريقة التنزيل (العمة) منزلة :
1-الاب
2-الام
3-الأخت لاب
4- الاخت لام

وش الحل الصحيح اختلفو مجموعة قالو الاب ومجموعة قالة الاخت لاب ؟؟؟

العمة تنزل منزلة الأب

نجعل الميت مكان الواسطة المدلي به

[أنور مالك]

طريقة أهل التنزيل -
وهي تجعل المدلى به أي الواسطة إلى الميت قد مات هو نفسه، عن ذوي - -
الأرحام الموجودين.
ونقسم المال عليهم حسب منازلهم من المدلى به.
)أي تنزيل شخص مكان شخص(.

[ريحانتي علمي]

ام مزن
س1 : مسالة " سعيد "
بارك الله في ابو سلاف نبهنا لشغلة كانت فايته عنا

هنا بحجب الخال يكونون 3 بنات هنا لا ننظر لاصل المسالة الي هو " 3/2 " وانما لعدد الرؤوس لانهم صنف واحد " بنات " متعدد " 3 "

فتكون الاجابة " 3 " بعدد رؤوسهم

[أنور مالك]

طريقة أهل القرابة
1 يقدّم فروع الميت على أصوله، أي )البنوّة على الأبوّة(: -
مثال: مات )فرْوة( عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من
أصول الميت.

2 يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي )الأبوّة على الأخوّة(: -
مثال: مات )قتادة( عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها
من فروع الميت.
3 يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي )الأخوّة على العمومة والخؤولة(: -
مثال: مات )قُدامة( عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.

4 إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى. -
مثال: مات )قيس( عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب. فهيأقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها
من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.

5 إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً. -
مات )كَنّاز( عن: بنت بنت، وبنت أخ.

[حلزونة]

طريقة أهل القرابة
1 يقدّم فروع الميت على أصوله، أي )البنوّة على الأبوّة(: -
مثال: مات )فرْوة( عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من
أصول الميت.

2 يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي )الأبوّة على الأخوّة(: -
مثال: مات )قتادة( عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها
من فروع الميت.
3 يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي )الأخوّة على العمومة والخؤولة(: -
مثال: مات )قُدامة( عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.

4 إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى. -
مثال: مات )قيس( عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب. فهيأقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها
من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.

5 إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً. -
مات )كَنّاز( عن: بنت بنت، وبنت أخ.

[حلزونة]

نبي اختصار يثبت اكثر الي قلت ابو مالك

[الله يراني]

1. من اركان عملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. وجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروض

‌ب. عدم وجود عاصب

‌ج. وجود صاحب فرض

‌د. كل ما ذكر

2. من أدلة جواز (الرد) قوله $ لسعد : ( إنك إنتذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) هو (سعد) :

‌أ. سعد بن أبي وقاص t



3. من أقوال العلماء فيعملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. الرد على أصحاب الفروض عداالزوجين

‌ب. الرد على أصحاب الفروض معالزوجين

‌ج. عدم جواز الرد

‌د. كل ما ذكر

4. القائل بالرد على أصحابالفروض مع الزوجين هو :


‌ج. عثمان t



5. التركة عند الجمهور ما يخلفه الميت وتشمل :

‌أ. المال

‌ب. الحق

‌ج. الاختصاص

‌د.كل ما ذكر

6. من الحقوق التي تدخل فيالتركة ويمكن أن يورث الميت :

‌أ. حق الشفعة

‌ب. حقالخيار

‌ج. حق الأجل في الدين

‌د. كل ما ذكر

7. تسقط الزكاة والكفارات في الموت عند :

‌أ. الحنفية


8. من الحقوق المتعلقة فيالتركة قبل قسمتها :

‌أ. نفقات تجهيز الميتودفنه

‌ب. حجة الإسلام

‌ج. الزكاة

‌د. كل ماذكر

9. من ديون العباد المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :

‌أ. الديون النقدية

‌ب. رد الودائع

‌ج. إعادة الرهن إلىصاحبه

‌د. كل ماذكر

10.

من أحكام الوصية :



‌ب. أن لا تكون لوارث



( ألا يزيد في وصيته على الثلث , ولا وصية لوارث )

11. من طرق قسمة التركات :

‌أ. طريقةالقيراط

‌ب. طريقة النسبة

‌ج. طريقة القيمةالسهمية

‌د. كل ماذكر

12. من صفات ذوي الأرحام في علم المواريث :

‌أ. هم أقرباء لا يرثون في النسب



(كل قريب، لا يرث بالنسب ، أيقريب ليس ذا فرض ، ولا عصبة)

13. من أصناف ذوي الأرحام :

‌أ. من ينتمي إلى الميت

‌ب. من ينتمي الميتإليه

‌ج. من ينتمي إلى أبوي الميت

‌د. كل ما ذكر

(بالإضافة إلى من ينتمي إلىأجداد الميت وجداته)

14. من أمثلة الورثة ذوي الأرحام في علم المواريث :


‌ب. الجد أبو الأم


ومن الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميتأنثى تأكدوا من الجواب

15. من طرق توريث ذوي الأرحام :


‌ج. طريقةالتسوية


( ثلاث طرق ( طريقة التسوية – طريقة أهل القرابة – طريقة أهل التنزيل )

16. مات ( كناز) عن بنتبنت , وجد أب الأم , وبطريقة أهل القرابة تأخذ بنت البنت :

‌أ. كل التركة


(المال كله للبنت لأن القاعدة في طريقة أهل القرابة تقول : يقدم فروع الميت على أصوله أي (البنوة على الأبوة) )

17. مات (فاكهة) عن بنت بنت , وبنت أخ , وبنت عم , وبطريقة التسوية تأخذ بنت البنت :



‌د. الثلث

(القاعدة في طريقة التسويةوهي من طرق الحنفية : أن المال يقسم بالتساوي بين ذوي الأرحام في التركة )

18. من طرق توريث ذوي الأرحام طريقة أهل التنزيل المقصود فيالتنزيل بالمواريث :


‌ج. تنزيل شخص مكان شخص

‌د. تنزيل ذي رحم وارث مكان ذي رحم غير وارث .

19. مات (مرثد) عن عم لأم , وعمه وبطريقة التنزيل ينزل العم لأم مكان :



‌د. الأم

(القاعدة تقول في طريقة التنزيل وهي طريقة للشافعيةوالحنابلة : أن تجعل المدلى به – أي الواسطة إلى الميت – قد مات هو نفسه عن ذويالارحام الموجودين )

20. طريقة أهل القرابة في توريث ذوي الأرحام هي من طرق :

‌أ. الحنفية



21. طريقة التنزيل هي من طرق: . الشافعية



وهيطريقة عدد من التابعين، مثل علقمة والشعبي ومسروق. وهي مذهب جمهور الشافعية والحنابلة.



22. من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :الحنفية



23. من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى : المالكية



24. من الفقهاء من أعطى الخنثى أقل و الورثة أقل ويوقف الباقي للجميع إلى حين انكشاف حاله :ج. الشافعية

‌

25. قال العلماء يحكم بموت المفقود حين يموت أقرانه في بلدهوهو قول :
. أبي حنيفةوالشافعي


26. بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهمالحنفية



27. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قولالمالكية





28. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قولالشافعية



29. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قولالحنفية



30. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول : الحنابلة

31. في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :

‌أ. لا توارث بينهما



32. يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :. المذاهب الأربعة



33. القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :. المالكية


34. القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :. الشافعية



أسئلةالواجب

1. (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :

‌أ. سهم أصحاب القروض

‌ب. سهم العصبات

‌ج. سهم أولي الأرحام

‌د. كل ماذكر

2. من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :

‌أ. حق الحضانة


3. مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :


‌د. 300 دينار

4. ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :


‌ج. 250 دينار


5. مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقودالذي توقفه من التركة :


‌د. 700 دينار

6. مات (عبد الله ) عنزوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :

‌أ. 100 دينار


7. مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولاأبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :

‌ب. 200 دينار


8. تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :

‌ج. 250 دينار


9. رجل مسلم تزوج من امرأة نصرانية , فطلقها قبل وفاته , لكنها أسلمت في أثناء العدة فإنها ترث عند :


‌د. الحنابله

[أنور مالك]

ذوو الأرحام اصطلاحا:
كل قريب، لا يرث بالنسب، أي قريب ليس ذا
فرض، ولا عصبة.
• وأمثلتهم من الأقارب الإناث، كبنت البنت وبنت الأخت والخالة والعمة، ومن
الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميت أنثى، كابن البنت، والجد أبي
الأم.
•